Comparação
Hebreus 7
Figueiredo, Vulgata Clementina e Texto grego (edição patriarcal, 1904), versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | Texto grego (edição patriarcal, 1904) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus altíssimo que veio sair ao encontro a Abraão, quando ele voltava da matança dos reis e que o abençoou; | Hic enim Melchisedech, rex Salem, sacerdos Dei summi, qui obviavit Abrahae regresso a caede regum, et benedixit ei: | Οὗτος γὰρ ὁ Μελχισεδέκ, βασιλεὺς Σαλήμ, ἱερεὺς τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου, ὁ συναντήσας Ἀβραὰμ ὑποστρέφοντι ἀπὸ τῆς κοπῆς τῶν βασιλέων καὶ εὐλογήσας αὐτόν, |
| 2 | Ao qual também Abraão deu o dízimo de todas as coisas; primeiramente quer por certo dizer rei de justiça; e depois também rei de Salém que vem a ser rei de paz, | cui et decimas omnium divisit Abraham: primum quidem qui interpretatur rex iustitiae: deinde autem et rex Salem, quod est, rex pacis, | ᾧ καὶ δεκάτην ἀπὸ πάντων ἐμέρισεν Ἀβραάμ, πρῶτον μὲν ἑρμηνευόμενος βασιλεὺς δικαιοσύνης, ἔπειτα δὲ καὶ βασιλεὺς Σαλήμ, ὅ ἐστι βασιλεὺς εἰρήνης, |
| 3 | Sem pai, nem mãe e sem genealogia que nem tem princípio de dias, nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. | sine patre, sine matre, sine genealogia, neque initium dierum, neque finem vitae habens, assimilatus autem Filio Dei, manet sacerdos in perpetuum. | ἀπάτωρ, ἀμήτωρ, ἀγενεαλόγητος, μήτε ἀρχὴν ἡμερῶν μήτε ζωῆς τέλος ἔχων, ἀφωμοιωμένος δὲ τῷ υἱῷ τοῦ Θεοῦ, μένει ἱερεὺς εἰς τὸ διηνεκές. |
| 4 | Considerai, pois, quão grande devia ele ser, a quem até o patriarca Abraão deu dízimos das melhores coisas. | Intuemini autem quantus sit hic, cui et decimas dedit de praecipuis Abraham patriarcha. | Θεωρεῖτε δὲ πηλίκος οὗτος, ᾧ καὶ δεκάτην Ἀβραὰμ ἔδωκεν ἐκ τῶν ἀκροθινίων ὁ πατριάρχης. |
| 5 | E certamente os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio, têm mandamento de tomar segundo a lei, os dízimos do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que eles hajam saído também dos lombos de Abraão. | Et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes, mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem, id est, a fratribus suis: quamquam et ipsi exierint de lumbis Abrahae. | καὶ οἱ μὲν ἐκ τῶν υἱῶν Λευῒ τὴν ἱερατείαν λαμβάνοντες ἐντολὴν ἔχουσιν ἀποδεκατοῦν τὸν λαὸν κατὰ τὸν νόμον, τοῦτ᾽ ἔστι τοὺς ἀδελφοὺς αὐτῶν, καίπερ ἐξεληλυθότας ἐκ τῆς ὀσφύος Ἀβραάμ· |
| 6 | Mas, aquele cuja linhagem não é contada entre eles, tomou dízimos de Abraão e abençoou ao que tinha as promessas. | Cuius autem generatio non annumeratur in eis, decimas sumpsit ab Abraham, et hunc, qui habebat repromissiones, benedixit. | ὁ δὲ μὴ γενεαλογούμενος ἐξ αὐτῶν δεδεκάτωκε τὸν Ἀβραάμ, καὶ τὸν ἔχοντα τὰς ἐπαγγελίας εὐλόγηκε. |
| 7 | E sem nenhuma contradição, o que é inferior recebe a bênção do que é superior. | Sine ulla autem contradictione, quod minus est, a meliore benedicitur. | χωρὶς δὲ πάσης ἀντιλογίας τὸ ἔλαττον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται. |
| 8 | E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem: mas ali os recebe aquele, de quem se dá testemunho que vive. | Et hic quidem, decimas morientes homines accipiunt: ibi autem contestatur, quia vivit. | καὶ ὧδε μὲν δεκάτας ἀποθνήσκοντες ἄνθρωποι λαμβάνουσιν, ἐκεῖ δὲ μαρτυρούμενος ὅτι ζῇ. |
| 9 | E (para que assim o diga) até o mesmo Levi que recebeu dízimos, foi dizimado em Abraão; | Et (ut ita dictum sit) per Abraham, et Levi, qui decimas accepit, decimatus est: | καὶ ὡς ἔπος εἰπεῖν, διὰ Ἀβραὰμ καὶ Λευῒ ὁ δεκάτας λαμβάνων δεδεκάτωται· |
| 10 | Porque ainda ele estava nos lombos de seu pai, quando Melquisedeque saiu a encontrar a Abraão. | adhuc enim in lumbis patris erat, quando obviavit ei Melchisedech. | ἔτι γὰρ ἐν τῇ ὀσφύϊ τοῦ πατρὸς ἦν ὅτε συνήντησεν αὐτῷ ὁ Μελχισεδέκ. |
| 11 | E se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porquanto o povo debaixo deste é que recebeu a lei) que necessidade havia ainda de que se levantasse depois outro sacerdote chamado segundo a ordem de Melquisedeque e não segundo a ordem de Arão? | Si ergo consummatio per sacerdotium Leviticum erat (populus enim sub ipso legem accepit) quid adhuc necessarium fuit secundum ordinem Melchisedech, alium surgere sacerdotem, et non secundum ordinem Aaron dici? | Εἰ μὲν οὖν τελείωσις διὰ τῆς Λευϊτικῆς ἱερωσύνης ἦν· ὁ λαὸς γὰρ ἐπ᾽ αὐτῇ νενομοθέτητο· τίς ἔτι χρεία κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ ἕτερον ἀνίστασθαι ἱερέα καὶ οὐ κατὰ τὴν τάξιν Ἀαρὼν λέγεσθαι; |
| 12 | Pois mudado que seja o sacerdócio, é necessário que se faça também mudança da lei. | Translato enim sacerdotio, necesse est ut et legis translatio fiat. | μετατιθεμένης γὰρ τῆς ἱερωσύνης ἐξ ἀνάγκης καὶ νόμου μετάθεσις γίνεται. |
| 13 | Porque aquele de quem isto se diz, é doutra tribo, da qual nenhum serviu ao altar. | In quo enim haec dicuntur, de alia tribu est, de qua nullus altari praesto fuit. | ἐφ᾽ ὃν γὰρ λέγεται ταῦτα, φυλῆς ἑτέρας μετέσχηκεν, ἀφ᾽ ἧς οὐδεὶς προσέσχηκε τῷ θυσιαστηρίῳ. |
| 14 | Porque manifesta coisa é que da linhagem de Judá nasceu nosso Senhor; na qual tribo nada falou Moisés tocante aos sacerdotes. | Manifestum est enim quod ex Iuda ortus sit Dominus noster: in qua tribu nihil de sacerdotibus Moyses locutus est. | πρόδηλον γὰρ ὅτι ἐξ Ἰούδα ἀνατέταλκεν ὁ Κύριος ἡμῶν, εἰς ἣν φυλὴν οὐδὲν περὶ ἱερωσύνης Μωϋσῆς ἐλάλησε. |
| 15 | E ainda isto se manifesta mais claramente; se à semelhança de Melquisedeque se levanta outro sacerdote, | Et amplius adhuc manifestum est: si secundum similitudinem Melchisedech exsurgat alius sacerdos, | Καὶ περισσότερον ἔτι κατάδηλόν ἐστιν, εἰ κατὰ τὴν ὁμοιότητα Μελχισεδὲκ ἀνίσταται ἱερεὺς ἕτερος, |
| 16 | O qual não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida imortal. | qui non secundum legem mandati carnalis factus est, sed secundum virtutem vitae insolubilis. | ὃς οὐ κατὰ νόμον ἐντολῆς σαρκικῆς γέγονεν, ἀλλὰ κατὰ δύναμιν ζωῆς ἀκαταλύτου· |
| 17 | Porque diz assim: Tu és, pois, sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque. | Contestatur enim: Quoniam tu es sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedech. | μαρτυρεῖ γὰρ ὅτι σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ. |
| 18 | O mandamento primeiro é na verdade ab-rogado pela sua fraqueza e inutilidade; | Reprobatio quidem fit praecedentis mandati, propter infirmitatem eius, et inutilitatem: | ἀθέτησις μὲν γὰρ γίνεται προαγούσης ἐντολῆς διὰ τὸ αὐτῆς ἀσθενὲς καὶ ἀνωφελές· |
| 19 | Porque a lei nenhuma coisa levou à perfeição; mas foi introdutora de melhor esperança, pela qual nos chegamos a Deus. | nihil enim ad perfectum adduxit lex: introductio vero melioris spei, per quam proximamus ad Deum. | οὐδὲν γὰρ ἐτελείωσεν ὁ νόμος, ἐπεισαγωγὴ δὲ κρείττονος ἐλπίδος, δι᾽ ἧς ἐγγίζομεν τῷ Θεῷ. |
| 20 | E quanto é mais para estimar o não ser instituído este sacerdócio sem juramento (porque os outros sacerdotes na verdade foram feitos sem juramento, | Et quantum est non sine iureiurando (alii quidem sine iureiurando sacerdotes facti sunt, | καὶ καθ᾽ ὅσον οὐ χωρὶς ὁρκωμοσίας· — οἱ μὲν γὰρ χωρὶς ὁρκωμοσίας εἰσὶν ἱερεῖς γεγονότες, |
| 21 | Mas este o foi com juramento, por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor e não se arrependerá; tu és sacerdote eternamente;) | hic autem cum iureiurando per eum, qui dixit ad illum: Iuravit Dominus, et non poenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum): | ὁ δὲ μετὰ ὁρκωμοσίας διὰ τοῦ λέγοντος πρὸς αὐτόν· ὤμοσε Κύριος, καὶ οὐ μεταμεληθήσεται· σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ· — |
| 22 | Entanto Jesus foi feito fiador de testamento mais perfeito. | in tantum melioris testamenti sponsor factus est Iesus. | κατὰ τοσοῦτον κρείττονος διαθήκης γέγονεν ἔγγυος Ἰησοῦς. |
| 23 | E na verdade os outros foram feitos sacerdotes em maior número, porquanto a morte não permitia que durassem; | Et alii quidem plures facti sunt sacerdotes, idcirco quod morte prohiberentur permanere: | Καὶ οἱ μὲν πλείονές εἰσι γεγονότες ἱερεῖς διὰ τὸ θανάτῳ κωλύεσθαι παραμένειν· |
| 24 | Mas este, porque permanece para sempre, possui um sacerdócio eterno. | hic autem eo quod maneat in aeternum, sempiternum habet sacerdotium. | ὁ δὲ διὰ τὸ μένειν αὐτὸν εἰς τὸν αἰῶνα ἀπαράβατον ἔχει τὴν ἱερωσύνην· |
| 25 | E por isto pode salvar perpetuamente aos que por ele mesmo se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por nós. | Unde et salvare in perpetuum potest accedentes per semetipsum ad Deum: semper vivens ad interpellandum pro nobis. | ὅθεν καὶ σῴζειν εἰς τὸ παντελὲς δύναται τοὺς προσερχομένους δι᾽ αὐτοῦ τῷ Θεῷ, πάντοτε ζῶν εἰς τὸ ἐντυγχάνειν ὑπὲρ αὐτῶν. |
| 26 | Porque tal pontífice convinha que nós tivéssemos, santo, inocente, imaculado, segregado dos pecadores e mais elevado que os céus; | Talis enim decebat ut nobis esset pontifex, sanctus, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus, et excelsior caelis factus: | Τοιοῦτος γὰρ ἡμῖν ἔπρεπεν ἀρχιερεύς, ὅσιος, ἄκακος, ἀμίαντος, κεχωρισμένος ἀπὸ τῶν ἁμαρτωλῶν καὶ ὑψηλότερος τῶν οὐρανῶν γενόμενος, |
| 27 | Que não tem necessidade, como os outros sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifícios, primeiramente pelos seus pecados, depois pelos do povo, porque isto o fez uma vez, oferecendo se a si mesmo. | qui non habet necessitatem quotidie, quemadmodum sacerdotes, prius pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populi: hoc enim fecit semel, seipsum offerendo. | ὃς οὐκ ἔχει καθ᾽ ἡμέραν ἀνάγκην, ὥσπερ οἱ ἀρχιερεῖς, πρότερον ὑπὲρ τῶν ἰδίων ἁμαρτιῶν θυσίας ἀναφέρειν, ἔπειτα τῶν τοῦ λαοῦ· τοῦτο γὰρ ἐποίησεν ἐφάπαξ ἑαυτὸν ἀνενέγκας. |
| 28 | Porque a lei constituiu sacerdotes a homens que têm enfermidade; mas a palavra do juramento que é depois da lei, constitui ao Filho perfeito eternamente. | Lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem habentes: sermo autem iurisiurandi, qui post legem est, Filium in aeternum perfectum. | ὁ νόμος γὰρ ἀνθρώπους καθίστησιν ἀρχιερεῖς ἔχοντας ἀσθένειαν, ὁ λόγος δὲ τῆς ὁρκωμοσίας τῆς μετὰ τὸν νόμον υἱὸν εἰς τὸν αἰῶνα τετελειωμένον. |
