Comparação
Hebreus 4
Figueiredo, Vulgata Clementina e Texto grego (edição patriarcal, 1904), versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | Texto grego (edição patriarcal, 1904) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Temamos logo não suceda que, desprezando a promessa que nos foi feita de entrar no descanso de Deus, haja dentre vós algum que dele seja excluido. | Timeamus ergo ne forte relicta pollicitatione introëundi in requiem eius, existimetur aliquis ex vobis deesse. | Φοβηθῶμεν οὖν μή ποτε, καταλειπομένης ἐπαγγελίας εἰσελθεῖν εἰς τὴν κατάπαυσιν αὐτοῦ, δοκῇ τις ἐξ ὑμῶν ὑστερηκέναι. |
| 2 | Porque, tanto a nós foi anunciado, como também a eles; mas a palavra que eles ouviram, não lhes aproveitou, não sendo acompanhada da fé naqueles que a tinham ouvido. | Etenim et nobis nuntiatum est, quemadmodum et illis: sed non profuit illis sermo auditus, non admistus fidei ex iis quae audierunt. | καὶ γάρ ἐσμεν εὐηγγελισμένοι, καθάπερ κἀκεῖνοι· ἀλλ᾽ οὐκ ὠφέλησεν ὁ λόγος τῆς ἀκοῆς ἐκείνους μὴ συγκεκραμένους τῇ πίστει τοῖς ἀκούσασιν. |
| 3 | Porque nós que temos crido, havemos de entrar naquele descanso; da maneira que disse: Como eu jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso; e Deus fala daquele descanso que se seguiu à consumação das suas obras na criação do mundo. | Ingrediemur enim in requiem, qui credidimus: quemadmodum dixit: Sicut iuravi in ira mea: Si introibunt in requiem meam: et quidem operibus ab institutione mundi perfectis. | εἰσερχόμεθα γὰρ εἰς τὴν κατάπαυσιν οἱ πιστεύσαντες, καθὼς εἴρηκεν· ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ μου, εἰ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν μου· καίτοι τῶν ἔργων ἀπὸ καταβολῆς κόσμου γενηθέντων. |
| 4 | Porque, em certo lugar disse assim do dia sétimo: E descansou Deus no dia sétimo de todas as suas obras. | Dixit enim in quodam loco de die septima sic: Et requievit Deus die septima ab omnibus operibus suis. | εἴρηκε γάρ που περὶ τῆς ἑβδόμης οὕτω· καὶ κατέπαυσεν ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ· |
| 5 | E outra vez aqui: Não entrarão no meu descanso. | Et in isto rursum: Si introibunt in requiem meam. | καὶ ἐν τούτῳ πάλιν· εἰ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν μου. |
| 6 | Pois, porque ainda resta que alguns entrem nele e que aqueles, a quem primeiro foi anunciado, não entraram pela sua incredulidade; | Quoniam ergo superest introire quosdam in illam, et ii, quibus prioribus annuntiatum est, non introierunt propter incredulitatem: | ἐπεὶ οὖν ἀπολείπεταί τινας εἰσελθεῖν εἰς αὐτήν, καὶ οἱ πρότερον εὐαγγελισθέντες οὐκ εἰσῆλθον δι᾽ ἀπείθειαν, |
| 7 | Assina de novo um certo dia que ele chama Hoje, dizendo, por Davi tanto tempo depois, como assim se disse: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não queirais endurecer os vossos corações. | iterum terminat diem quemdam, Hodie, in David dicendo, post tantum temporis, sicut supra dictum est: Hodie si vocem eius audieritis, nolite obdurare corda vestra. | πάλιν τινὰ ὁρίζει ἡμέραν, σήμερον, ἐν Δαυῒδ λέγων, μετὰ τοσοῦτον χρόνον, καθὼς εἴρηται· σήμερον ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε, μὴ σκληρύνητε τὰς καρδίας ὑμῶν. |
| 8 | Porque, se Jesus lhes houvera dado o repouso, nunca jamais ao depois falaria doutro dia. | Nam si eis Iesus requiem praestitisset, numquam de alia loqueretur, posthac, die. | εἰ γὰρ αὐτοὺς Ἰησοῦς κατέπαυσεν, οὐκ ἂν περὶ ἄλλης ἐλάλει μετὰ ταῦτα ἡμέρας· |
| 9 | Pelo que resta um sabatismo para o povo de Deus. | Itaque relinquitur sabbatismus populo Dei. | ἄρα ἀπολείπεται σαββατισμὸς τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ. |
| 10 | Porque, aquele que entrou no seu descanso, esse também descansou das suas obras, assim como Deus das suas. | Qui enim ingressus est in requiem eius, etiam ipse requievit ab operibus suis, sicut a suis Deus. | ὁ γὰρ εἰσελθὼν εἰς τὴν κατάπαυσιν αὐτοῦ καὶ αὐτὸς κατέπαυσεν ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτοῦ, ὥσπερ ἀπὸ τῶν ἰδίων ὁ Θεός. |
| 11 | Apressemo-nos, pois, a entrar naquele descanso, para que nenhum caia em igual exemplo de incredulidade. | Festinemus ergo ingredi in illam requiem: ut ne in idipsum quis incidat incredulitatis exemplum. | Σπουδάσωμεν οὖν εἰσελθεῖν εἰς ἐκείνην τὴν κατάπαυσιν, ἵνα μὴ ἐν τῷ αὐτῷ τις ὑποδείγματι πέσῃ τῆς ἀπειθείας. |
| 12 | Porque a palavra de Deus é viva e eficaz e mais penetrante do que toda a espada de dois gumes; e que chega até o íntimo de alma e do espírito, também às juntas e medulas, e discerne os pensamentos e intenções do coração. | Vivus est enim sermo Dei, et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti: et pertingens usque ad divisionem animae ac spiritus: compagum quoque ac medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis. | Ζῶν γὰρ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ ἐνεργὴς καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον καὶ διϊκνούμενος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς τε καὶ πνεύματος, ἁρμῶν τε καὶ μυελῶν, καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας, |
| 13 | E não há nenhuma criatura que esteja encoberta no seu acatamento; mas todas as coisas estão nuas e descobertas aos olhos daquele, de quem falamos. | Et non est ulla creatura invisibilis in conspectu eius: omnia autem nuda et aperta sunt oculis eius, ad quem nobis sermo. | καὶ οὐκ ἔστι κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ, πάντα δὲ γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ, πρὸς ὃν ἡμῖν ὁ λόγος. |
| 14 | Tendo nós, pois, aquele grande pontífice que penetrou os céus, Jesus, Filho de Deus, conservemos a nossa confissão. | Habentes ergo pontificem magnum qui penetravit caelos, Iesum Filium Dei, teneamus confessionem. | Ἔχοντες οὖν ἀρχιερέα μέγαν διεληλυθότα τοὺς οὐρανούς, Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ, κρατῶμεν τῆς ὁμολογίας. |
| 15 | Porque não temos um pontífice que não possa compadecer-se das nossas enfermidades; mas que foi tentado em todas as coisas à nossa semelhança, exceto o pecado. | Non enim habemus pontificem qui non possit compati infirmitatibus nostris: tentatum autem per omnia pro similitudine absque peccato. | οὐ γὰρ ἔχομεν ἀρχιερέα μὴ δυνάμενον συμπαθῆσαι ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν, πεπειραμένον δὲ κατὰ πάντα καθ᾽ ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας. |
| 16 | Cheguemo-nos, pois, confiadamente ao trono da graça; a fim de alcançar misericórdia e de achar graça, para sermos socorridos em tempo oportuno. | Adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiae: ut misericordiam consequamur, et gratiam inveniamus in auxilio opportuno. | προσερχώμεθα οὖν μετὰ παρρησίας τῷ θρόνῳ τῆς χάριτος, ἵνα λάβωμεν ἔλεον καὶ χάριν εὕρωμεν εἰς εὔκαιρον βοήθειαν. |
