Confronto
Romani 1
Martini e Vulgata Clementina, versetto per versetto.
| Martini | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Paolo, servo di Gesù Cristo; chiamato Apostolo, segregato per il Vangelo di Dio, | Paulus, servus Iesu Christi, vocatus Apostolus, segregatus in Evangelium Dei, |
| 2 | Il qual (Vangelo) aveva egli anticipatamente promesso per mezzo de' suoi profeti nelle sante Scritture, | quod ante promiserat per prophetas suos in Scripturis sanctis |
| 3 | Risguardante il Figliuol suo (fatto a lui del seme di Davidde secondo la carne, | de Filio suo, qui factus est ei ex semine David secundum carnem, |
| 4 | Predestinato Figliuolo di Dio per propria virtù, secondo lo spirito di santificazione per la risurrezione da morte) Gesù Cristo Signor nostro: | qui praedestinatus est Filius Dei in virtute secundum spiritum sanctificationis ex resurrectione mortuorum Iesu Christi Domini nostri: |
| 5 | Per cui ricevuto abbiamo la grazia, e l'Apostolato presso tutte le genti, affinché alla fede nel nome di lui ubbidiscano, | per quem accepimus gratiam, et apostolatum ad obediendum fidei in omnibus gentibus pro nomine eius, |
| 6 | Tra le quali siete anche voi chiamati di Gesù Cristo: | in quibus estis et vos vocati Iesu Christi: |
| 7 | A tutti que', che sono in Roma, diletti di Dio, chiamati santi: grazia a voi, e pace da Dio Padre nostro, e dal Signore Gesù Cristo. | omnibus qui sunt Romae, dilectis Dei, vocatis sanctis. Gratia vobis, et pax a Deo Patre nostro, et Domino Iesu Christo. |
| 8 | E primieramente grazie rendo al mio Dio per Gesù Cristo a riguardo di tutti voi: perché la vostra fede vien celebrata per il mondo tutto. | Primum quidem gratias ago Deo meo per Iesum Christum pro omnibus vobis: quia fides vestra annuntiatur in universo mundo. |
| 9 | Imperocché è a me testimone Dio, cui io servo col mio spirito in evangelizzando il suo Figliuolo, come di continuo fo memoria di voi | Testis enim mihi est Deus, cui servio in spiritu meo in Evangelio Filii eius, quod sine intermissione memoriam vestri facio |
| 10 | Sempre nelle mie orazioni: chiedendo, che se mai finalmente una volta mi fia concesso nella volontà di Dio un felice viaggio, a voi io ne venga. | semper in orationibus meis: obsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos. |
| 11 | Conciossiachè bramo di vedervi, affin di comunicare a voi qualche parte di grazia spirituale per vostro conforto: | Desidero enim videre vos, ut aliquid impertiar vobis gratiae spiritualis ad confirmandos vos: |
| 12 | Viene a dire, per consolarmi insieme con voi per la scambievole fede e vostra, e mia. | id est, simul consolari in vobis per eam quae invicem est, fidem vestram atque meam. |
| 13 | Or io non voglio, che siavi ignoto, o fratelli, come feci spesso risoluzione di venir da voi per far qualche frutto anche tra voi, come tra le altre nazioni, ma sono stato sino a quest'ora impedito. | Nolo autem vos ignorare fratres: quia saepe proposui venire ad vos (et prohibitus sum usque adhuc) ut aliquem fructum habeam et in vobis, sicut et in ceteris gentibus. |
| 14 | Sono debitore ai Greci, e ai Barbari, ai saggi, e agli stolti; | Graecis ac barbaris, sapientibus, et insipientibus debitor sum: |
| 15 | Così (quanto a me) sono pronto ad annunziare il Vangelo anche a voi, che siete in Roma. | ita (quod in me) promptum est et vobis, qui Romae estis, evangelizare. |
| 16 | Imperocché io non mi vergogno del Vangelo. Conciossiachè egli è la virtù di Dio per dar salute a ogni credente, prima al Giudeo, e poi al Greco. | Non enim erubesco Evangelium. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Iudaeo primum, et Graeco. |
| 17 | Imperocché la giustizia di Dio per esso si manifesta di fede in fede: conforme sta scritto: Il giusto vive di fede. | Iustitia enim Dei in eo revelatur ex fide in fidem: sicut scriptum est: Iustus autem ex fide vivit. |
| 18 | Imperocché si manifesta l'ira di Dio dal cielo contro ogni empietà, e ingiustizia degli uomini, come quelli, i quali la verità di Dio ritengono nell'ingiustizia: | Revelatur enim ira Dei de caelo super omnem impietatem, et iniustitiam hominum eorum, qui veritatem Dei in iniustitia detinent: |
| 19 | Conciossiachè quello che di Dio può conoscersi è in essi manifesto: dapoichè Dio lo ha ad essi manifestato. | quia quod notum est Dei, manifestum est in illis. Deus enim illis manifestavit. |
| 20 | Imperocché le invisibili cose di lui, dopo creato il mondo, per le cose fatte comprendendosi, si veggono: anche la eterna potenza, e il divino essere di lui, onde siano inescusabili. | Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta, conspiciuntur: sempiterna quoque eius virtus, et divinitas: ita ut sint inexcusabiles. |
| 21 | Perché avendo conosciuto Dio, nol glorificarono come Dio, né a lui grazie rendettero: ma infatuirono nei loro pensamenti, e si ottenebrò lo stolto lor cuore: | Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt: sed evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum: |
| 22 | Imperocché dicendo di esser saggi, diventarono stolti. | dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt. |
| 23 | E cangiarono la gloria dell'incorruttibile Dio per la figura di un simulacro di uomo corruttibile, e di uccelli, e di quadrupedi, e di serpenti. | Et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum, et serpentium. |
| 24 | Per la qual cosa abbandonògli Iddio ai desiderii del loro cuore, alla immondezza: talmente che disonorassero in se stessi i corpi loro: | Propter quod tradidit illos Deus in desideria cordis eorum, in immunditiam, ut contumeliis afficiant corpora sua in semetipsis: |
| 25 | Eglino, che cambiarono la verità di Dio per la menzogna: e rendettero onore, e servirono alla creatura piuttosto, che al Creatore, il quale è benedetto ne' secoli. Così sia. | qui commutaverunt veritatem Dei in mendacium: et coluerunt, et servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est benedictus in saecula. Amen. |
| 26 | Per questo gli diede Dio in balìa di ignominiose passioni. Imperocché le stesse loro donne l'ordine posto dalla natura cambiarono in disordine contrario alla natura. | Propterea tradidit illos Deus in passiones ignominiae: nam feminae eorum immutaverunt naturalem usum in eum usum qui est contra naturam. |
| 27 | E gli uomini similmente, lasciata la natural unione della donna, ne' lor desiderii arsero scambievolmente, facendo cose obbrobriose l'un verso l'altro, e riportando in se stessi la condegna mercede del proprio errore. | Similiter autem et masculi, relicto naturali usu feminae, exarserunt in desideriis suis in invicem, masculi in masculos turpitudinem operantes, et mercedem, quam oportuit, erroris sui in semetipsis recipientes. |
| 28 | E siccome non si curarono di riconoscere Dio: abbandonògli Iddio a un reprobo senso, onde facciano cose non convenevoli, | Et sicut non probaverunt Deum habere in notitia, tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant ea quae non conveniunt, |
| 29 | Ricolmi di ogni iniquità, di malizia, di fornicazione, di avarizia, di malvagità, pieni di invidia, di omicidio, di discordia, di frode, di malignità, susurroni, | repletos omni iniquitate, malitia, fornicatione, avaritia, nequitia, plenos invidia, homicidio, contentione, dolo, malignitate: susurrones, |
| 30 | Detrattori, nemici di Dio, oltraggiatori, superbi, millantatori, inventori di male cose, disubbidienti ai genitori, | detractores, Deo odibiles, contumeliosos, superbos, elatos, inventores malorum, parentibus non obedientes, |
| 31 | Stolti, disordinati, senza amore, senza legge, senza compassione. | insipientes, incompositos, sine affectione, absque foedere, sine misericordia. |
| 32 | I quali conosciuta avendo la giustizia di Dio, non intesero, come chi fa tali cose, è degno di morte: né solamente chi le fa, ma anche chi approva coloro, che le fanno. | Qui cum iustitiam Dei cognovissent, non intellexerunt quoniam qui talia agunt, digni sunt morte: et non solum qui ea faciunt, sed etiam qui consentiunt facientibus. |
