Confronto
Romani 7
Martini e Vulgata Clementina, versetto per versetto.
| Martini | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Non sapete voi, o fratelli (imperocché con persone perite della legge io parlo), che la legge all'uomo impera, sino che egli vive? | An ignoratis, fratres (scientibus enim legem loquor), quia lex in homine dominatur quanto tempore vivit? |
| 2 | Imperocché la donna soggetta ad un marito è legata per legge al marito vivente: che se questi venga a morire, è sciolta dalla legge del marito. | Nam quae sub viro est mulier, vivente viro, alligata est legi: si autem mortuus fuerit vir eius, soluta est a lege viri. |
| 3 | Per la qual cosa vivente il marito, sarà chiamata adultera, se stia con altro uomo: morto poi il marito, è sciolta dalla legge del marito: onde non sia adultera, se stia con altro uomo. | Igitur, vivente viro, vocabitur adultera si fuerit cum alio viro: si autem mortuus fuerit vir eius, liberata est a lege viri, ut non sit adultera si fuerit cum alio viro. |
| 4 | Così anche voi, fratelli miei, siete morti alla legge per il corpo di Cristo: affinché siate di un altro, il quale risuscitò da morte, onde frutti portiamo per Iddio. | Itaque fratres mei, et vos mortificati estis legi per corpus Christi: ut sitis alterius, qui ex mortuis resurrexit, ut fructificemus Deo. |
| 5 | Imperocché, quando noi eravamo (uomini) carnali, le affezioni peccaminose occasionate dalla legge agivano nelle nostre membra per produr frutti di morte: | Cum enim essemus in carne, passiones peccatorum, quae per legem erant, operabantur in membris nostris, ut fructificarent morti. |
| 6 | Ma adesso siamo sciolti dalla legge di morte, cui eravamo legati, affinché serviamo secondo il nuovo spirito, non secondo l'antica lettera. | Nunc autem soluti sumus a lege mortis, in qua detinebamur, ita ut serviamus in novitate spiritus, et non in vetustate litterae. |
| 7 | Che diremo adunque? La legge è ella un peccato? Mai no. Ma io non ho conosciuto il peccato, se non per mezzo della legge: imperocché io non conosceva la concupiscenza, se la legge non avesse detto: Non desiderare. | Quid ergo dicemus? lex peccatum est? Absit. Sed peccatum non cognovi, nisi per legem: nam concupiscentiam nesciebam, nisi lex diceret: Non concupisces. |
| 8 | Ma il peccato, presa occasione da quel comandamento, cagionò in me ogni cupidità. Imperocché senza la legge il peccato era morto. | Occasione autem accepta, peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupiscentiam. Sine lege enim peccatum mortuum erat. |
| 9 | Io poi una volta senza legge viveva. Ma venuto il comandamento, il peccato tornò a rivivere. | Ego autem vivebam sine lege aliquando: sed cum venisset mandatum, peccatum revixit. |
| 10 | E io morii: e si trovò, che quel comandamento dato per vita fu morte per me. | Ego autem mortuus sum: et inventum est mihi mandatum, quod erat ad vitam, hoc esse ad mortem. |
| 11 | Imperocché il peccato, presa occasione da quel comandamento, mi sedusse, e per esso mi uccise. | Nam peccatum occasione accepta per mandatum, seduxit me, et per illud occidit. |
| 12 | Per la qual cosa la legge (è) santa, e il comandamento santo, e giusto, e buono. | Itaque lex quidem sancta, et mandatum sanctum, et iustum, et bonum. |
| 13 | Una cosa adunque, che è buona, si fe' morte per me? Mai no. Bensì il peccato, affinché apparisca, come il peccato per mezzo di una cosa buona manipolò per me la morte: onde divenisse il peccato eccessivamente peccatore per ragion del comandamento. | Quod ergo bonum est, mihi factum est mors? Absit. Sed peccatum, ut appareat peccatum, per bonum operatum est mihi mortem: ut fiat supra modum peccans peccatum per mandatum. |
| 14 | Imperocché sappiamo, che la legge è spirituale: ma io sono carnale, venduto (schiavo) al peccato. | Scimus enim quia lex spiritualis est: ego autem carnalis sum, venundatus sub peccato. |
| 15 | Imperocché quello, che io fo, non intendo: dappoichè non fo il bene, che amo; ma quel male, che odio, quello io fo. | Quod enim operor, non intelligo: non enim quod volo bonum, hoc ago: sed quod odi malum, illud facio. |
| 16 | Che se fo quello, che non amo: come buona approvo la legge. | Si autem quod nolo, illud facio: consentio legi, quoniam bona est. |
| 17 | Adesso poi non lo fo già io, ma il peccato, che abita in me. | Nunc autem iam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. |
| 18 | Imperocché so, che non abita in me, viene a dire nella mia carne, il bene. Perché il volere lo ho dappresso: ma di fare il bene interamente non trovo via. | Scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Nam velle, adiacet mihi: perficere autem bonum, non invenio. |
| 19 | Conciossiachè non fo il bene, che voglio: ma quel male, che non voglio, quello io fo. | Non enim quod volo bonum, hoc facio: sed quod nolo malum, hoc ago. |
| 20 | Che se io fo quel, che non voglio; non son già io, che lo fo, ma il peccato, che abita in me. | Si autem quod nolo, illud facio: iam non ego operor illud, sed quod habitat in me, peccatum. |
| 21 | Io trovo adunque nel voler io fare il bene, esservi questa legge, che il male mi sta dappresso: | Invenio igitur legem, volenti mihi facere bonum, quoniam mihi malum adiacet: |
| 22 | Imperocché mi diletto nella legge di Dio secondo l'uomo interiore: | condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem: |
| 23 | Ma veggo un'altra legge nelle mie membra, che si oppone alla legge della mia mente, e mi fa schiavo della legge del peccato, la quale è nelle mie membra. | video autem aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati, quae est in membris meis. |
| 24 | Infelice me! chi mi libererà da questo corpo di morte? | Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis huius? |
| 25 | La grazia di Dio per Gesù Cristo Signor nostro. Dunque io stesso con la mente servo alla legge di Dio; con la carne poi alla legge del peccato. | gratia Dei per Iesum Christum Dominum nostrum. Igitur ego ipse mente servio legi Dei: carne autem, legi peccati. |
