Comparação
1 Coríntios 7
Figueiredo e Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Pelo que pertence porém às coisas sobre que me escrevestes: Digo que bom seria a um homem não tocar mulher alguma; | De quibus autem scripsistis mihi: Bonum est homini mulierem non tangere: |
| 2 | Mas por evitar a fornicação, cada um tenha sua mulher, e cada uma tenha seu marido. | propter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat, et unaquaeque suum virum habeat. |
| 3 | O marido pague a sua mulher o que lhe deve; e da mesma maneira também a mulher ao marido. | Uxori vir debitum reddat: similiter autem et uxor viro. |
| 4 | A mulher não tem poder no seu corpo, mas tem-o o marido. E também da mesma sorte o marido não tem poder no seu corpo, mas tem-o a mulher. | Mulier sui corporis potestatem non habet, sed vir. Similiter autem et vir sui corporis potestatem non habet, sed mulier. |
| 5 | Não vos defraudeis um ao outro, senão talvez de comum acordo por algum tempo, para vos aplicardes à oração; e de novo tornai a coabitar, porque não vos tente satanás, por vossa incontinência. | Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi: et iterum revertimini in idipsum, ne tentet vos Satanas propter incontinentiam vestram. |
| 6 | Porém eu digo-vos isto como uma coisa que se vos perdoa, não por mandamento. | Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium. |
| 7 | Porque quero que todos vós sejais tais como eu mesmo; porém cada um tem de Deus seu próprio dom; uns na verdade de uma sorte e outros doutra. | Volo enim omnes vos esse sicut meipsum: sed unusquisque proprium donum habet ex Deo: alius quidem sic, alius vero sic. |
| 8 | Digo também aos solteiros e às viúvas: que lhes é bom se permanecerem assim, como também eu. | Dico autem non nuptis, et viduis: bonum est illis si sic permaneant, sicut et ego. |
| 9 | Mas, se não têm dom de continência, casem-se. Porque melhor é casar-se, do que abrasar-se. | Quod si non se continent, nubant. Melius est enim nubere, quam uri. |
| 10 | Mas àqueles que estão unidos em matrimônio, mando, não eu, senão o Senhor, que a mulher se não separe do marido; | Iis autem qui matrimonio iuncti sunt, praecipio non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere: |
| 11 | E se ela se separar, que fique sem casar, ou que faça paz com seu marido. E o marido tão pouco deixe a sua mulher. | quod si discesserit, manere innuptam, aut viro suo reconciliari. Et vir uxorem non dimittat. |
| 12 | Pelo que toca, porém, aos mais, eu é que lho digo, não o Senhor: Que se algum irmão tem mulher infiel, e esta consente em coabitar com ele, não a largue. | Nam ceteris ego dico, non Dominus. Si quis frater uxorem habet infidelem, et haec consentit habitare cum illo, non dimittat illam. |
| 13 | E que se uma mulher fiel tem marido que é infiel, e este consente em coabitar com ela, não largue a tal a seu marido; | Et si qua mulier fidelis habet virum infidelem, et hic consentit habitare cum illa, non dimittat virum: |
| 14 | Porque o marido infiel é santificado pela mulher fiel, e a mulher infiel é santificada pelo marido fiel; doutra sorte os vossos filhos não seriam limpos, mas agora são santos. | sanctificatus est enim vir infidelis per mulierem fidelem, et sanctificata est mulier infidelis per virum fidelem: alioquin filii vestri immundi essent, nunc autem sancti sunt. |
| 15 | Porém, se o infiel se retira, que se retire; porque neste caso já o nosso irmão ou a nossa irmã não estão mais sujeitos à escravidão; mas Deus nos chamou em paz. | Quod si infidelis discedit, discedat: non enim servituti subiectus est frater, aut soror in huiusmodi: in pace autem vocavit nos Deus. |
| 16 | Porque donde sabes tu, ó mulher, se salvarás a teu marido? ou donde sabes tu, ó marido, se salvarás a tua mulher? | Unde enim scis mulier, si virum salvum facies? aut unde scis vir, si mulierem salvam facies? |
| 17 | Porém, todavia cada um conforme o Senhor lhe haja repartido, cada um conforme Deus o haja chamado, assim ande; e isto é como eu o ordeno em todas as igrejas. | Nisi unicuique sicut divisit Dominus, unumquemque sicut vocavit Deus, ita ambulet, et sicut in omnibus ecclesiis doceo. |
| 18 | E' chamado algum sendo circuncidado? não busque prepúcio. E' chamado algum em prepúcio? não se circuncide. | Circumcisus aliquis vocatus est? non adducat praeputium. In praeputio aliquis vocatus est? non circumcidatur. |
| 19 | A circuncisão nada vale, e o prepúcio nada vale; senão a guarda dos mandamentos de Deus. | Circumcisio nihil est, et praeputium nihil est: sed observatio mandatorum Dei. |
| 20 | Cada um na vocação, em que foi chamado, nela permaneça. | Unusquisque in qua vocatione vocatus est, in ea permaneat. |
| 21 | Foste chamado sendo servo? não te dê cuidado; e se ainda podes ser livre, aproveita-te melhor. | Servus vocatus es? non sit tibi curae: sed et si potes fieri liber, magis utere. |
| 22 | Porque o servo que foi chamado no Senhor, liberto é do Senhor; assim mesmo o que foi chamado sendo livre, servo é de Cristo. | Qui enim in Domino vocatus est servus, libertus est Domini: similiter qui liber vocatus est, servus est Christi. |
| 23 | Por preço fostes comprados, não vos façais servos de homens. | Pretio empti estis: nolite fieri servi hominum. |
| 24 | Cada um, pois, irmãos, permaneça diante de Deus no estado, em que foi chamado. | Unusquisque in quo vocatus est, fratres, in hoc permaneat apud Deum. |
| 25 | Quanto, porém, às virgens, não tenho mandamento do Senhor; mas dou conselho, como quem do Senhor tem alcançado misericórdia, para ser fiel. | De virginibus autem praeceptum Domini non habeo: consilium autem do, tamquam misericordiam consecutus a Domino, ut sim fidelis. |
| 26 | Entendo, pois, que isto é bom por causa da instante necessidade, porque é bom para o homem o estar assim. | Existimo ergo hoc bonum esse propter instantem necessitatem, quoniam bonum est homini sic esse. |
| 27 | Estás ligado à mulher? não busques soltura. Estás livre de mulher? não busques mulher. | Alligatus es uxori? noli quaerere solutionem. Solutus es ab uxore? noli quaerere uxorem. |
| 28 | Mas, se tomares mulher, não pecaste. E se a virgem se casar, não pecou; todavia os tais padecerão tribulação da carne. E eu quisera poupar-vos a ela. | Si autem acceperis uxorem, non peccasti. Et si nupserit virgo, non peccavit: tribulationem tamen carnis habebunt huiusmodi. Ego autem vobis parco. |
| 29 | Isto finalmente vos digo, irmãos: O tempo é breve; o que resta é que não só os que têm mulheres, sejam como se as não tivessem; | Hoc itaque dico, fratres: tempus breve est: reliquum est, ut et qui habent uxores, tamquam non habentes sint: |
| 30 | Mas também os que choram, como se não chorassem; e os que folgam, como se não folgassem; e os que compram, como se não possuissem; | et qui flent, tamquam non flentes: et qui gaudent, tamquam non gaudentes: et qui emunt, tamquam non possidentes: |
| 31 | E os que usam deste mundo, como se dele não usassem; porque a figura deste mundo passa. | et qui utuntur hoc mundo, tamquam non utantur: praeterit enim figura huius mundi. |
| 32 | Quero, pois, que vós vivais sem inquietação. O que está sem mulher, está cuidadoso das coisas que são do Senhor, de como há de agradar a Deus. | Volo autem vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est, sollicitus est quae Domini sunt, quomodo placeat Deo. |
| 33 | Mas o que está com mulher, está cuidadoso das coisas que são do mundo, de como há de dar gosto a sua mulher e anda dividido. | Qui autem cum uxore est, sollicitus est quae sunt mundi, quomodo placeat uxori, et divisus est. |
| 34 | E a mulher solteira e a virgem, cuida nas coisas que são do Senhor, para ser santa no corpo e no espírito. Mas a que é casada, cuida nas coisas que são do mundo, de como agradará ao marido. | Et mulier innupta, et virgo, cogitat quae Domini sunt, ut sit sancta corpore, et spiritu. Quae autem nupta est, cogitat quae sunt mundi, quomodo placeat viro. |
| 35 | Na verdade digo-vos isto para proveito vosso; não para vos ilaquear, mas somente para o que é honesto e que vos facilite a orar ao Senhor sem embaraço. | Porro hoc ad utilitatem vestram dico: non ut laqueum vobis iniiciam, sed ad id, quod honestum est, et quod facultatem praebeat sine impedimento Dominum obsecrandi. |
| 36 | Mas se algum julga que parece ser desonra própria, quanto a sua filha donzela, o ir-lhe passando a idade de casar e que assim convém fazer-se-lhe o casamento, faça o que quiser; não peca, se casar. | Si quis autem turpem se videri existimat super virgine sua, quod sit superadulta, et ita oportet fieri: quod vult faciat: non peccat, si nubat. |
| 37 | Porque, o que formou em seu peito uma firme resolução, não o obrigando a necessidade, mas antes tendo poder na sua própria vontade, e com isto determinou no seu coração conservar a sua filha virgem, bem faz; | Nam qui statuit in corde suo firmus, non habens necessitatem, potestatem autem habens suae voluntatis, et hoc iudicavit in corde suo, servare virginem suam, bene facit. |
| 38 | Assim que o que casa a sua filha donzela, faz bem; e o que a não casa, faz melhor. | Igitur et qui matrimonio iungit virginem suam, bene facit: et qui non iungit, melius facit. |
| 39 | A mulher está ligada à lei por todo o tempo que seu marido vive; mas se morrer o seu marido, fica ela livre; case com quem quiser; contanto que seja no Senhor. | Mulier alligata est legi quanto tempore vir eius vivit, quod si dormierit vir eius, liberata est: cui vult nubat, tantum in Domino. |
| 40 | Porém, será mais bem-aventurada, se permanecer assim, conforme o meu conselho; e julgo que também eu tenho o Espírito de Deus. | Beatior autem erit si sic permanserit secundum meum consilium: puto autem quod et ego Spiritum Dei habeam. |
