Comparação
1 Coríntios 12
Figueiredo e Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | E sobre os dons espirituais, não quero, irmãos, que vivais em ignorância. | De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres. |
| 2 | Sabeis que, quando ereis gentios, concorríeis aos simulacros mudos, conforme ereis levados. | Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes. |
| 3 | Portanto, vos faço saber que ninguém que fala pelo Espírito de Deus, diz anátema a Jesus. E ninguém pode dizer, Senhor Jesus, senão pelo Espírito Santo. | Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Iesu. Et nemo potest dicere, Dominus Iesus, nisi in Spiritu Sancto. |
| 4 | Há pois repartição de graças, mas um mesmo é o Espírito; | Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus: |
| 5 | E os ministérios são diversos, mas um mesmo é o Senhor; | et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus: |
| 6 | Também as operações são diversas, mas um mesmo Deus é o que obra tudo em todos. | et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus. |
| 7 | E a cada um é dada a manifestação do Espírito para proveito. | Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem. |
| 8 | Porque a um pelo Espírito é dada a palavra de sabedoria; a outro porém a palavra de ciência, segundo o mesmo Espírito; | Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae: alii autem sermo scientiae secundum eumdem Spiritum: |
| 9 | A outro a fé pelo mesmo Espírito; a outro graça de curar as doenças num mesmo Espírito; | alteri fides in eodem Spiritu: alii gratia sanitatum in uno Spiritu: |
| 10 | A outro a operação de milagres, a outro a profecia, a outro o discernimento dos espíritos, a outro a variedade de línguas, a outro a interpretação das palavras. | alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum. |
| 11 | Mas todas estas coisas obra só um e o mesmo Espírito, repartindo a cada um, como quer. | Haec autem omnia operantur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult. |
| 12 | Porque assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, ainda que sejam muitos, são contudo um só corpo, assim também Cristo. | Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt: ita et Christus. |
| 13 | Porque num mesmo Espírito fomos batizados todos nós, para sermos um mesmo corpo, ou sejamos judeus ou gentios ou servos ou livres; e todos temos bebido num mesmo Espírito. | Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Iudaei, sive gentiles, sive servi, sive liberi: et omnes in uno Spiritu potati sumus. |
| 14 | Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos. | Nam et corpus non est unum membrum, sed multa. |
| 15 | Se disser o pé: Porque não sou mão, não sou do corpo; acaso deixa ele por isso de ser do corpo? | Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de corpore: num ideo non est de corpore? |
| 16 | E se a orelha disser: Uma vez que eu não sou olho, não sou do corpo; porventura deixa ela por isso de ser do corpo? | Et si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore: num ideo est de corpore? |
| 17 | Se o corpo todo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se fosse todo ouvido, onde estaria o olfato? | Si totum corpus oculus: ubi auditus? Si totum auditus: ubi odoratus? |
| 18 | Agora, porém, Deus pôs os membros no corpo, cada um deles assim como quis. | Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit. |
| 19 | Se todos os membros, porém, fossem um só membro, onde estaria o corpo? | Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus? |
| 20 | Mas a verdade é que são muitos os membros e um só o corpo. | Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus. |
| 21 | Ora, o olho não pode dizer à mão: Eu não necessito do teu préstimo; nem também a cabeça pode dizer aos pés: Vós não me sois necessários. | Non potest autem oculus dicere manui: Opera tua non indigeo: aut iterum caput pedibus: Non estis mihi necessarii. |
| 22 | Antes pelo contrário, os membros do corpo que parecem mais fracos, são os mais necessários; | Sed multo magis quae videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt: |
| 23 | E os que temos por mais vis membros do corpo, a esses cobrimos com mais decoro; e os que em nós são menos honestos, os recatamos com maior decência. | et quae putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus: et quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent. |
| 24 | Porque, os que em nós são mais honestos, não têm necessidade de nada; mas Deus atemperou o corpo, dando honra mais avultada àquele membro que a não tinha em si, | Honesta autem nostra nullius egent: sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem, |
| 25 | Para que não haja cisma no corpo, mas antes conspirem mutuamente todos os membros a se ajudarem uns aos outros. | ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra. |
| 26 | De maneira que, se algum mal padece um membro, todos os membros padecem com ele; ou se um membro recebe glória, todos os membros se regozijam com ele. | Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra: sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra. |
| 27 | Vós-outros, pois, sois corpo de Cristo e membros uns dos outros, | Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro. |
| 28 | E assim a vários pôs Deus na Igreja, primeiramente os apóstolos, secundariamente os profetas, em terceiro lugar os doutores, depois os que têm a virtude de obrar milagres, depois os que têm a graça de curar doenças, os que têm o dom de assistir a seus irmãos, os que têm o dom de governar, os que têm o dom de falar diversas línguas, os que têm o dom de as interpretar. | Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum. |
| 29 | São porventura todos apóstolos? são todos profetas? são todos doutores? | Numquid omnes apostoli? numquid omnes prophetae? numquid omnes doctores? |
| 30 | Fazem todos porventura milagres? têm todos a graça de curar doenças? falam todos muitas línguas? têm todos o dom de as interpretar? | numquid omnes virtutes? numquid omnes gratiam habent curationum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur? |
| 31 | Entre estes dons aspirai pois aos que são melhores. Mas eu ainda vou a mostrar-vos outro caminho mais excelente. | Aemulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro. |
