Comparação

1 Coríntios 15

Figueiredo e Vulgata Clementina, versículo a versículo.

1 Coríntios 15: Figueiredo e Vulgata Clementina
	Figueiredo	Vulgata Clementina
1	Ponho-vos pois presente, irmãos, o Evangelho que vos preguei, o qual também vós recebestes, e nele ainda perseverais.	Notum autem vobis facio, fratres, Evangelium, quod praedicavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis,
2	Pelo qual é certo que sois salvos; se todavia o conservais, como eu vo-lo preguei, salvo se em vão o crestes.	per quod et salvamini: qua ratione praedicaverim vobis, si tenetis, nisi frustra credidistis.
3	Porque desde o princípio eu vos ensinei o mesmo que havia aprendido: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras;	Tradidi enim vobis in primis quod et accepi: quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas:
4	E que foi sepultado e que ressurgiu ao terceiro dia, segundo as mesmas Escrituras;	et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas:
5	E que foi visto por Cefas, e depois disto pelos onze.	et quia visus est Cephae, et post hoc undecim:
6	Depois foi visto por mais de quinhentos irmãos estando juntos; dos quais ainda hoje em dia vivem muitos, e alguns são já mortos;	deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul: ex quibus multi manent usque adhuc, quidam autem dormierunt:
7	Depois foi visto de Tiago, logo de todos os apóstolos;	deinde visus est Iacobo, deinde Apostolis omnibus:
8	E ultimamente depois de todos os mais foi também visto de mim, como de um abortivo.	novissime autem omnium tamquam abortivo, visus est et mihi.
9	Porque eu sou o mínimo dos apóstolos que não sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus.	Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam Dei.
10	Mas pela graça de Deus sou o que sou, e a sua graça não tem sido vã em mim, antes tenho trabalhado mais copiosamente que todos eles; não eu contudo, mas a graça de Deus comigo.	Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia eius in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi: non ego autem, sed gratia Dei mecum:
11	Porque seja eu, ou sejam eles; assim vo-lo pregamos e assim crestes.	sive enim ego, sive illi: sic praedicamus, et sic credidistis.
12	E se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns entre vós-outros, que não há ressurreição de mortos?	Si autem Christus praedicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis, quoniam resurrectio mortuorum non est?
13	Pois, se não há ressurreição de mortos, nem Cristo ressuscitou.	Si autem resurrectio mortuorum non est: neque Christus resurrexit.
14	E se Cristo não ressuscitou, é logo vã a nossa pregação, é também vã a vossa fé;	Si autem Christus non resurrexit, inanis est ergo praedicatio nostra, inanis est et fides vestra:
15	E somos assim mesmo convencidos por falsas testemunhas de Deus; porque demos testemunho contra Deus, dizendo que ressuscitou a Cristo, ao qual não ressuscitou, se os mortos não ressuscitam.	invenimur autem et falsi testes Dei: quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si mortui non resurgunt.
16	Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou.	Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit.
17	E se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, porque ainda permaneceis nos vossos pecados.	Quod si Christus non resurrexit, vana est fides vestra: adhuc enim estis in peccatis vestris.
18	Também por conseguinte os que dormiram em Cristo, pereceram.	Ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt.
19	Se nesta vida tão somente esperamos em Cristo, somos nós os mais infelizes de todos os homens.	Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus.
20	Mas agora ressuscitou Cristo dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem,	Nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiae dormientium,
21	Porque, como a morte veio, na verdade, por um homem, também por um homem deve vir a ressurreição dos mortos.	quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum.
22	E assim como em Adão morrem todos, assim também todos serão vivificados em Cristo.	Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.
23	Mas cada um em sua ordem, as primícias foi Cristo; depois os que são de Cristo, que creram na sua vinda.	Unusquisque autem in suo ordine, primitiae Christus: deinde ii qui sunt Christi, qui in adventu eius crediderunt.
24	Depois será o fim; quando tiver entregado o reino a Deus e ao Padre, quando houver destruído todo o principado e poder e virtude.	Deinde finis: cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum, et potestatem, et virtutem.
25	Porque é necessário que ele reine, até que ponha todos os seus inimigos debaixo de seus pés.	Oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus eius.
26	Ora, o último inimigo destruído será a morte. Porque todas as coisas sujeitou debaixo dos pés dele. E quando diz:	Novissima autem inimica destruetur mors: omnia enim subiecit pedibus eius. Cum autem dicat:
27	Tudo está sujeito a ele, excetua-se sem dúvida aquele que lhe sujeitou a ele todas as coisas.	Omnia subiecta sunt ei, sine dubio praeter eum qui subiecit ei omnia.
28	E quando tudo lhe estiver sujeito, então ainda o mesmo Filho estará sujeito àquele que sujeitou a ele todas as coisas, para que Deus seja tudo em todos.	Cum autem subiecta fuerint illi omnia: tunc et ipse Filius subiectus erit ei, qui subiecit sibi omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.
29	Doutra sorte, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? pois por que até se batizam por eles?	Alioquin quid facient qui baptizantur pro mortuis, si omnino mortui non resurgunt? ut quid et baptizantur pro illis?
30	Por que nos expomos também nós a perigos toda a hora?	ut quid et nos periclitamur omni hora?
31	Cada dia, irmãos, morro pela vossa glória, a qual tenho em Jesus Cristo Senhor nosso.	Quotidie morior per vestram gloriam, fratres, quam habeo in Christo Iesu Domino nostro.
32	Se (como homem) eu batalhei com as bestas em Éfeso, que me aproveita isso, se não ressuscitam os mortos? comamos e bebamos, porque amanhã morreremos.	Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt? Manducemus, et bibamus, cras enim moriemur.
33	Não vos deixeis enganar; as ruins conversações corrompem os bons costumes.	Nolite seduci: corrumpunt mores bonos colloquia mala.
34	Vigiai, justos, e não pequeis; porque alguns não têm o conhecimento de Deus, para vergonha vossa o digo.	Evigilate iusti, et nolite peccare: ignorantiam enim Dei quidam habent, ad reverentiam vobis loquor.
35	Mas dirá algum: Como ressuscitarão os mortos? ou em que qualidade de corpo virão?	Sed dicet aliquis: Quomodo resurgunt mortui? qualive corpore venient?
36	Como és insipiente! o que tu semeias, não se vivifica, se primeiro não morre.	Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur:
37	E quando tu semeias, não semeias o corpo da planta que há de nascer, senão o mero grão, como por exemplo, de trigo ou de algum dos outros.	et quod seminas, non corpus, quod futurum est, seminas, sed nudum granum, ut puta tritici, aut alicuius ceterorum.
38	Porém Deus lhe dá o corpo como lhe apraz; e a cada uma das sementes o seu próprio corpo.	Deus autem dat illi corpus sicut vult: ut unicuique seminum proprium corpus.
39	Nem toda a carne é uma mesma carne; mas uma certamente é a dos homens e outra a dos animais, uma a das aves e outra a dos peixes.	Non omnis caro, eadem caro: sed alia quidem hominum, alia vero pecorum, alia volucrum, alia autem piscium.
40	E corpos há celestiais e corpos terrestres; mas uma é por certo a glória dos celestiais e outra a dos terrestres.	Et corpora caelestia, et corpora terrestria: sed alia quidem caelestium gloria, alia autem terrestrium.
41	Uma é a claridade do sol, outra a claridade da lua, e outra a claridade das estrelas. E ainda há diferença de estrela a estrela na claridade.	Alia claritas solis, alia claritas lunae, et alia claritas stellarum. Stella enim a stella differt in claritate:
42	Assim também a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo em corrupção, ressuscitará em incorrupção.	sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione, surget in incorruptione.
43	Semeia-se em vileza, ressuscitará em glória; semeia-se em fraqueza, ressuscitará em vigor;	Seminatur in ignobilitate, surget in gloria: seminatur in infirmitate, surget in virtute:
44	E' semeado o corpo animal, ressuscitará o corpo espiritual. Se há corpo animal, também o há espiritual, assim como está escrito:	seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale, sicut scriptum est:
45	Foi feito o primeiro homem Adão em alma vivente, o último Adão em espírito vivificante.	Factus est primus homo Adam in animam viventem, novissimus Adam in spiritum vivificantem.
46	Mas não primeiro o que é espiritual, senão o que é animal; depois o que é espiritual.	Sed non prius quod spiritale est, sed quod animale: deinde quod spiritale.
47	O primeiro homem formado da terra é terreno; o segundo homem do céu, celestial.	Primus homo de terra, terrenus: secundus homo de caelo, caelestis.
48	Qual foi o terreno, tais são também os terrenos; e qual é o celestial, tais são também os celestiais.	Qualis terrenus, tales et terreni: et qualis caelestis, tales et caelestes.
49	Pelo que, assim como trouxemos a imagem do terreno, tragamos também a imagem do celestial.	Igitur, sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem caelestis.
50	Mas digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem possuir o reino de Deus; nem a corrupção possuirá a incorruptibilidade.	Hoc autem dico, fratres: quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt: neque corruptio incorruptelam possidebit.
51	Eis-aqui vos digo um mistério: Todos certamente ressuscitaremos, mas nem todos seremos mudados.	Ecce mysterium vobis dico: omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur.
52	Num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque uma trombeta soará e os mortos ressuscitarão incorruptíveis; e nós-outros seremos mudados.	In momento, in ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti: et nos immutabimur.
53	Porque importa que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade; e que este corpo mortal se revista da imortalidade.	Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem: et mortale hoc induere immortalitatem.
54	E quando este corpo mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória.	Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria.
55	Onde está, ó morte, a tua vitória? onde está, ó morte, o teu aguilhão?	Ubi est mors victoria tua? ubi est mors stimulus tuus?
56	Ora, o aguilhão da morte é o pecado; e a força do pecado é a lei.	Stimulus autem mortis peccatum est: virtus vero peccati lex.
57	Porém graças a Deus que nos deu a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.	Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Iesum Christum.
58	Portanto, meus amados irmãos, estai firmes e constantes; crescendo sempre na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor.	Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles: abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.

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