Comparação
1 Coríntios 15
Figueiredo, Vulgata Clementina e Texto grego (edição patriarcal, 1904), versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | Texto grego (edição patriarcal, 1904) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Ponho-vos pois presente, irmãos, o Evangelho que vos preguei, o qual também vós recebestes, e nele ainda perseverais. | Notum autem vobis facio, fratres, Evangelium, quod praedicavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis, | Γνωρίζω δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, τὸ εὐαγγέλιον ὃ εὐηγγελισάμην ὑμῖν, ὃ καὶ παρελάβετε, ἐν ᾧ καὶ ἑστήκατε, |
| 2 | Pelo qual é certo que sois salvos; se todavia o conservais, como eu vo-lo preguei, salvo se em vão o crestes. | per quod et salvamini: qua ratione praedicaverim vobis, si tenetis, nisi frustra credidistis. | δι᾽ οὗ καὶ σῴζεσθε, τίνι λόγῳ εὐηγγελισάμην ὑμῖν εἰ κατέχετε, ἐκτὸς εἰ μὴ εἰκῆ ἐπιστεύσατε. |
| 3 | Porque desde o princípio eu vos ensinei o mesmo que havia aprendido: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras; | Tradidi enim vobis in primis quod et accepi: quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas: | παρέδωκα γὰρ ὑμῖν ἐν πρώτοις ὃ καὶ παρέλαβον, ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν κατὰ τὰς γραφάς, |
| 4 | E que foi sepultado e que ressurgiu ao terceiro dia, segundo as mesmas Escrituras; | et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas: | καὶ ὅτι ἐτάφη, καὶ ὅτι ἐγήγερται τῇ τρίτη ἡμέρᾳ κατὰ τὰς γραφάς, |
| 5 | E que foi visto por Cefas, e depois disto pelos onze. | et quia visus est Cephae, et post hoc undecim: | καὶ ὅτι ὤφθη Κηφᾷ, εἶτα τοῖς δώδεκα· |
| 6 | Depois foi visto por mais de quinhentos irmãos estando juntos; dos quais ainda hoje em dia vivem muitos, e alguns são já mortos; | deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul: ex quibus multi manent usque adhuc, quidam autem dormierunt: | ἔπειτα ὤφθη ἐπάνω πεντακοσίοις ἀδελφοῖς ἐφάπαξ, ἐξ ὧν οἱ πλείους μένουσιν ἕως ἄρτι, τινὲς δὲ καὶ ἐκοιμήθησαν· |
| 7 | Depois foi visto de Tiago, logo de todos os apóstolos; | deinde visus est Iacobo, deinde Apostolis omnibus: | ἔπειτα ὤφθη Ἰακώβῳ, εἶτα τοῖς ἀποστόλοις πᾶσιν· |
| 8 | E ultimamente depois de todos os mais foi também visto de mim, como de um abortivo. | novissime autem omnium tamquam abortivo, visus est et mihi. | ἔσχατον δὲ πάντων ὡσπερεὶ τῷ ἐκτρώματι ὤφθη κἀμοί. |
| 9 | Porque eu sou o mínimo dos apóstolos que não sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus. | Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam Dei. | ἐγὼ γάρ εἰμι ὁ ἐλάχιστος τῶν ἀποστόλων, ὃς οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς καλεῖσθαι ἀπόστολος, διότι ἐδίωξα τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ· |
| 10 | Mas pela graça de Deus sou o que sou, e a sua graça não tem sido vã em mim, antes tenho trabalhado mais copiosamente que todos eles; não eu contudo, mas a graça de Deus comigo. | Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia eius in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi: non ego autem, sed gratia Dei mecum: | χάριτι δὲ Θεοῦ εἰμι ὅ εἰμι· καὶ ἡ χάρις αὐτοῦ ἡ εἰς ἐμὲ οὐ κενὴ ἐγενήθη, ἀλλὰ περισσότερον αὐτῶν πάντων ἐκοπίασα, οὐκ ἐγὼ δέ, ἀλλ᾽ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἡ σὺν ἐμοί. |
| 11 | Porque seja eu, ou sejam eles; assim vo-lo pregamos e assim crestes. | sive enim ego, sive illi: sic praedicamus, et sic credidistis. | εἴτε οὖν ἐγὼ εἴτε ἐκεῖνοι, οὕτω κηρύσσομεν καὶ οὕτως ἐπιστεύσατε. |
| 12 | E se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns entre vós-outros, que não há ressurreição de mortos? | Si autem Christus praedicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis, quoniam resurrectio mortuorum non est? | Εἰ δὲ Χριστὸς κηρύσσεται ὅτι ἐκ νεκρῶν ἐγήγερται, πῶς λέγουσί τινες ἐν ὑμῖν ὅτι ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ ἔστιν; |
| 13 | Pois, se não há ressurreição de mortos, nem Cristo ressuscitou. | Si autem resurrectio mortuorum non est: neque Christus resurrexit. | εἰ δὲ ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ ἔστιν, οὐδὲ Χριστὸς ἐγήγερται· |
| 14 | E se Cristo não ressuscitou, é logo vã a nossa pregação, é também vã a vossa fé; | Si autem Christus non resurrexit, inanis est ergo praedicatio nostra, inanis est et fides vestra: | εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, κενὸν ἄρα τὸ κήρυγμα ἡμῶν, κενὴ δὲ καὶ ἡ πίστις ὑμῶν. |
| 15 | E somos assim mesmo convencidos por falsas testemunhas de Deus; porque demos testemunho contra Deus, dizendo que ressuscitou a Cristo, ao qual não ressuscitou, se os mortos não ressuscitam. | invenimur autem et falsi testes Dei: quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si mortui non resurgunt. | εὑρισκόμεθα δὲ καὶ ψευδομάρτυρες τοῦ Θεοῦ, ὅτι ἐμαρτυρήσαμεν κατὰ τοῦ Θεοῦ ὅτι ἤγειρε τὸν Χριστόν, ὃν οὐκ ἤγειρεν, εἴπερ ἄρα νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται· |
| 16 | Porque, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou. | Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit. | εἰ γὰρ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, οὐδὲ Χριστὸς ἐγήγερται. |
| 17 | E se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, porque ainda permaneceis nos vossos pecados. | Quod si Christus non resurrexit, vana est fides vestra: adhuc enim estis in peccatis vestris. | εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, ματαία ἡ πίστις ὑμῶν· ἔτι ἐστὲ ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν. |
| 18 | Também por conseguinte os que dormiram em Cristo, pereceram. | Ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt. | ἄρα καὶ οἱ κοιμηθέντες ἐν Χριστῷ ἀπώλοντο. |
| 19 | Se nesta vida tão somente esperamos em Cristo, somos nós os mais infelizes de todos os homens. | Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus. | εἰ ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ ἠλπικότες ἐσμὲν ἐν Χριστῷ μόνον, ἐλεεινότεροι πάντων ἀνθρώπων ἐσμέν. |
| 20 | Mas agora ressuscitou Cristo dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem, | Nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiae dormientium, | Νυνὶ δὲ Χριστὸς ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν, ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ἐγένετο. |
| 21 | Porque, como a morte veio, na verdade, por um homem, também por um homem deve vir a ressurreição dos mortos. | quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum. | ἐπειδὴ γὰρ δι᾽ ἀνθρώπου ὁ θάνατος, καὶ δι᾽ ἀνθρώπου ἀνάστασις νεκρῶν. |
| 22 | E assim como em Adão morrem todos, assim também todos serão vivificados em Cristo. | Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur. | ὥσπερ γὰρ ἐν τῷ Ἀδὰμ πάντες ἀποθνήσκουσιν, οὕτω καὶ ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθήσονται. |
| 23 | Mas cada um em sua ordem, as primícias foi Cristo; depois os que são de Cristo, que creram na sua vinda. | Unusquisque autem in suo ordine, primitiae Christus: deinde ii qui sunt Christi, qui in adventu eius crediderunt. | ἕκαστος δὲ ἐν τῷ ἰδίῳ τάγματι· ἀπαρχὴ Χριστός, ἔπειτα οἱ Χριστοῦ ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ· |
| 24 | Depois será o fim; quando tiver entregado o reino a Deus e ao Padre, quando houver destruído todo o principado e poder e virtude. | Deinde finis: cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum, et potestatem, et virtutem. | εἶτα τὸ τέλος, ὅταν παραδῷ τὴν βασιλείαν τῷ Θεῷ καὶ πατρί, ὅταν καταργήσῃ πᾶσαν ἀρχὴν καὶ πᾶσαν ἐξουσίαν καὶ δύναμιν. |
| 25 | Porque é necessário que ele reine, até que ponha todos os seus inimigos debaixo de seus pés. | Oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus eius. | δεῖ γὰρ αὐτὸν βασιλεύειν ἄχρις οὗ ἂν θῇ πάντας τοὺς ἐχθροὺς ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ. |
| 26 | Ora, o último inimigo destruído será a morte. Porque todas as coisas sujeitou debaixo dos pés dele. E quando diz: | Novissima autem inimica destruetur mors: omnia enim subiecit pedibus eius. Cum autem dicat: | ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος· |
| 27 | Tudo está sujeito a ele, excetua-se sem dúvida aquele que lhe sujeitou a ele todas as coisas. | Omnia subiecta sunt ei, sine dubio praeter eum qui subiecit ei omnia. | πάντα γὰρ ὑπέταξεν ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ. ὅταν δὲ εἴπῃ ὅτι πάντα ὑποτέτακται, δῆλον ὅτι ἐκτὸς τοῦ ὑποτάξαντος αὐτῷ τὰ πάντα. |
| 28 | E quando tudo lhe estiver sujeito, então ainda o mesmo Filho estará sujeito àquele que sujeitou a ele todas as coisas, para que Deus seja tudo em todos. | Cum autem subiecta fuerint illi omnia: tunc et ipse Filius subiectus erit ei, qui subiecit sibi omnia, ut sit Deus omnia in omnibus. | ὅταν δὲ ὑποταγῇ αὐτῷ τὰ πάντα, τότε καὶ αὐτὸς ὁ υἱὸς ὑποταγήσεται τῷ ὑποτάξαντι αὐτῷ τὰ πάντα, ἵνα ᾖ ὁ Θεὸς τὰ πάντα ἐν πᾶσιν. |
| 29 | Doutra sorte, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? pois por que até se batizam por eles? | Alioquin quid facient qui baptizantur pro mortuis, si omnino mortui non resurgunt? ut quid et baptizantur pro illis? | Ἐπεὶ τί ποιήσουσιν οἱ βαπτιζόμενοι ὑπὲρ τῶν νεκρῶν, εἰ ὅλως νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται; τί καὶ βαπτίζονται ὑπὲρ τῶν νεκρῶν; |
| 30 | Por que nos expomos também nós a perigos toda a hora? | ut quid et nos periclitamur omni hora? | τί καὶ ἡμεῖς κινδυνεύομεν πᾶσαν ὥραν; |
| 31 | Cada dia, irmãos, morro pela vossa glória, a qual tenho em Jesus Cristo Senhor nosso. | Quotidie morior per vestram gloriam, fratres, quam habeo in Christo Iesu Domino nostro. | καθ᾽ ἡμέραν ἀποθνήσκω, νὴ τὴν ὑμετέραν καύχησιν ἣν ἔχω ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν. |
| 32 | Se (como homem) eu batalhei com as bestas em Éfeso, que me aproveita isso, se não ressuscitam os mortos? comamos e bebamos, porque amanhã morreremos. | Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt? Manducemus, et bibamus, cras enim moriemur. | εἰ κατὰ ἄνθρωπον ἐθηριομάχησα ἐν Ἐφέσῳ, τί μοι τὸ ὄφελος; εἰ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, φάγωμεν καὶ πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀποθνήσκομεν. |
| 33 | Não vos deixeis enganar; as ruins conversações corrompem os bons costumes. | Nolite seduci: corrumpunt mores bonos colloquia mala. | μὴ πλανᾶσθε· φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί. |
| 34 | Vigiai, justos, e não pequeis; porque alguns não têm o conhecimento de Deus, para vergonha vossa o digo. | Evigilate iusti, et nolite peccare: ignorantiam enim Dei quidam habent, ad reverentiam vobis loquor. | ἐκνήψατε δικαίως καὶ μὴ ἁμαρτάνετε· ἀγνωσίαν γὰρ Θεοῦ τινες ἔχουσι· πρὸς ἐντροπὴν ὑμῖν λέγω. |
| 35 | Mas dirá algum: Como ressuscitarão os mortos? ou em que qualidade de corpo virão? | Sed dicet aliquis: Quomodo resurgunt mortui? qualive corpore venient? | Ἀλλ᾽ ἐρεῖ τις· πῶς ἐγείρονται οἱ νεκροί; ποίῳ δὲ σώματι ἔρχονται; |
| 36 | Como és insipiente! o que tu semeias, não se vivifica, se primeiro não morre. | Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur: | ἄφρον, σὺ ὃ σπείρεις, οὐ ζωοποιεῖται ἐὰν μὴ ἀποθάνῃ· |
| 37 | E quando tu semeias, não semeias o corpo da planta que há de nascer, senão o mero grão, como por exemplo, de trigo ou de algum dos outros. | et quod seminas, non corpus, quod futurum est, seminas, sed nudum granum, ut puta tritici, aut alicuius ceterorum. | καὶ ὃ σπείρεις, οὐ τὸ σῶμα τὸ γενησόμενον σπείρεις, ἀλλὰ γυμνὸν κόκκον, εἰ τύχοι σίτου ἤ τινος τῶν λοιπῶν· |
| 38 | Porém Deus lhe dá o corpo como lhe apraz; e a cada uma das sementes o seu próprio corpo. | Deus autem dat illi corpus sicut vult: ut unicuique seminum proprium corpus. | ὁ δὲ Θεὸς αὐτῷ δίδωσι σῶμα καθὼς ἠθέλησε, καὶ ἑκάστῳ τῶν σπερμάτων τὸ ἴδιον σῶμα. |
| 39 | Nem toda a carne é uma mesma carne; mas uma certamente é a dos homens e outra a dos animais, uma a das aves e outra a dos peixes. | Non omnis caro, eadem caro: sed alia quidem hominum, alia vero pecorum, alia volucrum, alia autem piscium. | οὐ πᾶσα σὰρξ ἡ αὐτὴ σάρξ, ἀλλὰ ἄλλη μὲν ἀνθρώπων, ἄλλη δὲ σὰρξ κτηνῶν, ἄλλη δὲ ἰχθύων, ἄλλη δὲ πετεινῶν. |
| 40 | E corpos há celestiais e corpos terrestres; mas uma é por certo a glória dos celestiais e outra a dos terrestres. | Et corpora caelestia, et corpora terrestria: sed alia quidem caelestium gloria, alia autem terrestrium. | καὶ σώματα ἐπουράνια, καὶ σώματα ἐπίγεια· ἀλλ᾽ ἑτέρα μὲν ἡ τῶν ἐπουρανίων δόξα, ἑτέρα δὲ ἡ τῶν ἐπιγείων. |
| 41 | Uma é a claridade do sol, outra a claridade da lua, e outra a claridade das estrelas. E ainda há diferença de estrela a estrela na claridade. | Alia claritas solis, alia claritas lunae, et alia claritas stellarum. Stella enim a stella differt in claritate: | ἄλλη δόξα ἡλίου, καὶ ἄλλη δόξα σελήνης, καὶ ἄλλη δόξα ἀστέρων· ἀστὴρ γὰρ ἀστέρος διαφέρει ἐν δόξῃ. |
| 42 | Assim também a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo em corrupção, ressuscitará em incorrupção. | sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione, surget in incorruptione. | οὕτω καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν. σπείρεται ἐν φθορᾷ, ἐγείρεται ἐν ἀφθαρσίᾳ· |
| 43 | Semeia-se em vileza, ressuscitará em glória; semeia-se em fraqueza, ressuscitará em vigor; | Seminatur in ignobilitate, surget in gloria: seminatur in infirmitate, surget in virtute: | σπείρεται ἐν ἀτιμίᾳ, ἐγείρεται ἐν δόξῃ· σπείρεται ἐν ἀσθενείᾳ, ἐγείρεται ἐν δυνάμει· |
| 44 | E' semeado o corpo animal, ressuscitará o corpo espiritual. Se há corpo animal, também o há espiritual, assim como está escrito: | seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale, sicut scriptum est: | σπείρεται σῶμα ψυχικόν, ἐγείρεται σῶμα πνευματικόν. ἔστι σῶμα ψυχικόν, καὶ ἔστι σῶμα πνευματικόν. |
| 45 | Foi feito o primeiro homem Adão em alma vivente, o último Adão em espírito vivificante. | Factus est primus homo Adam in animam viventem, novissimus Adam in spiritum vivificantem. | οὕτω καὶ γέγραπται· ἐγένετο ὁ πρῶτος ἄνθρωπος Ἀδὰμ εἰς ψυχὴν ζῶσαν· ὁ ἔσχατος Ἀδὰμ εἰς πνεῦμα ζωοποιοῦν. |
| 46 | Mas não primeiro o que é espiritual, senão o que é animal; depois o que é espiritual. | Sed non prius quod spiritale est, sed quod animale: deinde quod spiritale. | ἀλλ᾽ οὐ πρῶτον τὸ πνευματικόν, ἀλλὰ τὸ ψυχικόν, ἔπειτα τὸ πνευματικόν. |
| 47 | O primeiro homem formado da terra é terreno; o segundo homem do céu, celestial. | Primus homo de terra, terrenus: secundus homo de caelo, caelestis. | ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐκ γῆς χοϊκός, ὁ δεύτερος ἄνθρωπος ὁ Κύριος ἐξ οὐρανοῦ. |
| 48 | Qual foi o terreno, tais são também os terrenos; e qual é o celestial, tais são também os celestiais. | Qualis terrenus, tales et terreni: et qualis caelestis, tales et caelestes. | οἷος ὁ χοϊκός, τοιοῦτοι καὶ οἱ χοϊκοί, καὶ οἷος ὁ ἐπουράνιος, τοιοῦτοι καὶ οἱ ἐπουράνιοι· |
| 49 | Pelo que, assim como trouxemos a imagem do terreno, tragamos também a imagem do celestial. | Igitur, sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem caelestis. | καὶ καθὼς ἐφορέσαμεν τὴν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ, φορέσομεν καὶ τὴν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου. |
| 50 | Mas digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem possuir o reino de Deus; nem a corrupção possuirá a incorruptibilidade. | Hoc autem dico, fratres: quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt: neque corruptio incorruptelam possidebit. | Τοῦτο δέ φημι, ἀδελφοί, ὅτι σὰρξ καὶ αἷμα βασιλείαν Θεοῦ κληρονομῆσαι οὐ δύνανται, οὐδὲ ἡ φθορὰ τὴν ἀφθαρσίαν κληρονομεῖ. |
| 51 | Eis-aqui vos digo um mistério: Todos certamente ressuscitaremos, mas nem todos seremos mudados. | Ecce mysterium vobis dico: omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur. | ἰδοὺ μυστήριον ὑμῖν λέγω· πάντες μὲν οὐ κοιμηθησόμεθα, πάντες δὲ ἀλλαγησόμεθα, |
| 52 | Num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque uma trombeta soará e os mortos ressuscitarão incorruptíveis; e nós-outros seremos mudados. | In momento, in ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti: et nos immutabimur. | ἐν ἀτόμῳ, ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ, ἐν τῇ ἐσχάτῃ σάλπιγγι· σαλπίσει γάρ, καὶ οἱ νεκροὶ ἐγερθήσονται ἄφθαρτοι, καὶ ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα. |
| 53 | Porque importa que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade; e que este corpo mortal se revista da imortalidade. | Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem: et mortale hoc induere immortalitatem. | δεῖ γὰρ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀφθαρσίαν καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθανασίαν. |
| 54 | E quando este corpo mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória. | Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria. | ὅταν δὲ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσηται ἀφθαρσίαν καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσηται ἀθανασίαν, τότε γενήσεται ὁ λόγος ὁ γεγραμμένος· κατεπόθη ὁ θάνατος εἰς νῖκος. |
| 55 | Onde está, ó morte, a tua vitória? onde está, ó morte, o teu aguilhão? | Ubi est mors victoria tua? ubi est mors stimulus tuus? | ποῦ σου, θάνατε, τὸ κέντρον; ποῦ σου, ᾅδη, τὸ νῖκος; |
| 56 | Ora, o aguilhão da morte é o pecado; e a força do pecado é a lei. | Stimulus autem mortis peccatum est: virtus vero peccati lex. | τὸ δὲ κέντρον τοῦ θανάτου ἡ ἁμαρτία, ἡ δὲ δύναμις τῆς ἁμαρτίας ὁ νόμος. |
| 57 | Porém graças a Deus que nos deu a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. | Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Iesum Christum. | τῷ δὲ Θεῷ χάρις τῷ διδόντι ἡμῖν τὸ νῖκος διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. |
| 58 | Portanto, meus amados irmãos, estai firmes e constantes; crescendo sempre na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor. | Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles: abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino. | Ὥστε, ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, ἑδραῖοι γίνεσθε, ἀμετακίνητοι, περισσεύοντες ἐν τῷ ἔργῳ τοῦ Κυρίου πάντοτε, εἰδότες ὅτι ὁ κόπος ὑμῶν οὐκ ἔστι κενὸς ἐν Κυρίῳ. |
