Comparação
1 Coríntios 10
Figueiredo, Vulgata Clementina e Texto grego (edição patriarcal, 1904), versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | Texto grego (edição patriarcal, 1904) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Porque não quero, irmãos, que vós ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem e que todos passaram o mar, | Nolo enim vos ignorare fratres, quoniam patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes mare transierunt, | Οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, ὅτι οἱ πατέρες ἡμῶν πάντες ὑπὸ τὴν νεφέλην ἦσαν, καὶ πάντες διὰ τῆς θαλάσσης διῆλθον, |
| 2 | E todos foram batizados debaixo da conduta de Moisés, na nuvem e no mar; | et omnes in Moyse baptizati sunt in nube, et in mari: | καὶ πάντες εἰς τὸν Μωϋσῆν ἐβαπτίσαντο ἐν τῇ νεφέλῃ καὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ, |
| 3 | E todos comeram de um mesmo manjar espiritual, | et omnes eamdem escam spiritalem manducaverunt, | καὶ πάντες τὸ αὐτὸ βρῶμα πνευματικὸν ἔφαγον, |
| 4 | E todos beberam de uma mesma bebida espiritual, (porque todos bebiam da pedra misteriosa que os seguia, e esta pedra era Cristo.) | et omnes eumdem potum spiritalem biberunt (bibebant autem de spiritali, consequente eos, petra: petra autem erat Christus): | καὶ πάντες τὸ αὐτὸ πόμα πνευματικὸν ἔπιον· ἔπινον γὰρ ἐκ πνευματικῆς ἀκολουθούσης πέτρας, ἡ δὲ πέτρα ἦν ὁ Χριστός. |
| 5 | Mas de muitos deles Deus se não agradou; pelo que foram prostrados no deserto. | sed non in pluribus eorum beneplacitum est Deo: nam prostrati sunt in deserto. | ἀλλ᾽ οὐκ ἐν τοῖς πλείοσιν αὐτῶν εὐδόκησεν ὁ Θεός· κατεστρώθησαν γὰρ ἐν τῇ ἐρήμῳ. |
| 6 | Mas estas coisas foram feitas em figura de nós-outros, para que não sejamos cubiçosos de coisas más, como também eles as cubiçaram; | Haec autem in figura facta sunt nostri, ut non simus concupiscentes malorum, sicut et illi concupierunt. | Ταῦτα δὲ τύποι ἡμῶν ἐγενήθησαν, εἰς τὸ μὴ εἶναι ἡμᾶς ἐπιθυμητὰς κακῶν, καθὼς κἀκεῖνοι ἐπεθύμησαν. |
| 7 | Nem vos façais idólatras, como alguns deles, conforme está escrito: O povo se sentou a comer e a beber, e se levantaram a jogar. | Neque idololatrae efficiamini, sicut quidam ex ipsis: quemadmodum scriptum est: Sedit populus manducare, et bibere, et surrexerunt ludere. | μηδὲ εἰδωλολάτραι γίνεσθε, καθώς τινες αὐτῶν, ὡς γέγραπται· ἐκάθισεν ὁ λαὸς φαγεῖν καὶ πιεῖν, καὶ ἀνέστησαν παίζειν. |
| 8 | Nem forniquemos, como alguns deles fornicaram e morreram num dia vinte e três mil. | Neque fornicemur, sicut quidam ex ipsis fornicati sunt, et ceciderunt una die viginti tria millia. | μηδὲ πορνεύωμεν, καθώς τινες αὐτῶν ἐπόρνευσαν καὶ ἔπεσον ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ εἰκοσιτρεῖς χιλιάδες. |
| 9 | Nem tentemos a Cristo, como alguns deles o tentaram e pereceram pelas mordeduras das serpentes. | Neque tentemus Christum, sicut quidam eorum tentaverunt, et a serpentibus perierunt. | μηδὲ ἐκπειράζωμεν τὸν Χριστόν, καθὼς καί τινες αὐτῶν ἐπείρασαν καὶ ὑπὸ τῶν ὄφεων ἀπώλοντο. |
| 10 | Nem murmureis, como murmuraram alguns deles e foram mortos pelo exterminador. | Neque murmuraveritis, sicut quidam eorum murmuraverunt, et perierunt ab exterminatore. | μηδὲ γογγύζετε, καθὼς καί τινες αὐτῶν ἐγόγγυσαν καὶ ἀπώλοντο ὑπὸ τοῦ ὀλοθρευτοῦ. |
| 11 | Todas estas coisas, porém, lhes aconteciam a eles em figura; mas foram escritas para escarmento de nós-outros, a quem os fins dos séculos têm chegado. | Haec autem omnia in figura contingebant illis: scripta sunt autem ad correptionem nostram, in quos fines saeculorum devenerunt. | ταῦτα δὲ πάντα τύποι συνέβαινον ἐκείνοις, ἐγράφη δὲ πρὸς νουθεσίαν ἡμῶν, εἰς οὓς τὰ τέλη τῶν αἰώνων κατήντησεν. |
| 12 | Aquele, pois, que crê estar em pé, veja não caia. | Itaque qui se existimat stare, videat ne cadat. | Ὥστε ὁ δοκῶν ἑστάναι βλεπέτω μὴ πέσῃ. |
| 13 | Vós ainda não experimentastes, senão tentações humanas; mas Deus é fiel, o qual não permitirá que vós sejais tentados mais do que podem as vossas forças, antes fará que tireis ainda vantagem da mesma tentação, para a poderdes suportar. | Tentatio vos non apprehendat nisi humana: fidelis autem Deus est, qui non patietur vos tentari supra id quod potestis, sed faciet etiam cum tentatione proventum ut possitis sustinere. | πειρασμὸς ὑμᾶς οὐκ εἴληφεν εἰ μὴ ἀνθρώπινος· πιστὸς δὲ ὁ Θεός, ὃς οὐκ ἐάσει ὑμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δύνασθε, ἀλλὰ ποιήσει σὺν τῷ πειρασμῷ καὶ τὴν ἔκβασιν τοῦ δύνασθαι [ὑμᾶς] ὑπενεγκεῖν. |
| 14 | Pelo que, meus caríssimos, fugi da idolatria. | Propter quod, carissimi mihi, fugite ab idolorum cultura: | Διόπερ, ἀγαπητοί μου, φεύγετε ἀπὸ τῆς εἰδωλολατρίας. |
| 15 | Eu falo como a prudentes, julgai vós mesmos o que eu vos digo. | ut prudentibus loquor, vos ipsi iudicate quod dico. | ὡς φρονίμοις λέγω· κρίνατε ὑμεῖς ὅ φημι. |
| 16 | Porventura o cálix de bênção que nós benzemos, não é a comunhão do sangue de Cristo? e o pão que partimos, não é a participação do corpo do Senhor? | Calix benedictionis, cui benedicimus, nonne communicatio sanguinis Christi est? et panis quem frangimus, nonne participatio corporis Domini est? | τὸ ποτήριον τῆς εὐλογίας ὃ εὐλογοῦμεν, οὐχὶ κοινωνία τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ ἐστι; τὸν ἄρτον ὃν κλῶμεν, οὐχὶ κοινωνία τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ ἐστιν; |
| 17 | Porque nós todos somos um pão e um corpo, nós todos que participamos de um mesmo pão. | Quoniam unus panis, unum corpus multi sumus, omnes qui de uno pane participamus. | ὅτι εἷς ἄρτος, ἓν σῶμα οἱ πολλοί ἐσμεν· οἱ γὰρ πάντες ἐκ τοῦ ἑνὸς ἄρτου μετέχομεν. |
| 18 | Considerai a Israel, segundo a carne; os que comem as vítimas, porventura não têm parte com o altar? | Videte Israël secundum carnem: nonne qui edunt hostias, participes sunt altaris? | βλέπετε τὸν Ἰσραὴλ κατὰ σάρκα· οὐχὶ οἱ ἐσθίοντες τὰς θυσίας κοινωνοὶ τοῦ θυσιαστηρίου εἰσί; |
| 19 | Mas que? digo que o que foi sacrificado aos ídolos é alguma coisa? ou que o ídolo é alguma coisa? | Quid ergo? dico quod idolis immolatum sit aliquid? aut quod idolum, sit aliquid? | τί οὖν φημί; ὅτι εἴδωλόν τί ἐστιν; ἢ ὅτι εἰδωλόθυτόν τί ἐστιν; |
| 20 | Antes digo que as coisas que sacrificam os gentios, as sacrificam aos demônios e não a Deus. E não quero que vós tenhais sociedade com os demônios; não podeis beber o cálix do Senhor e o cálix dos demônios; | Sed quae immolant gentes, daemoniis immolant, et non Deo. Nolo autem vos socios fieri daemoniorum: | ἀλλ᾽ ὅτι ἃ θύει τὰ ἔθνη, δαιμονίοις θύει καὶ οὐ Θεῷ· οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς κοινωνοὺς τῶν δαιμονίων γίνεσθαι. |
| 21 | Não podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demônios. | non potestis calicem Domini bibere, et calicem daemoniorum; non potestis mensae Domini participes esse, et mensae daemoniorum. | οὐ δύνασθε ποτήριον Κυρίου πίνειν καὶ ποτήριον δαιμονίων· οὐ δύνασθε τραπέζης Κυρίου μετέχειν καὶ τραπέζης δαιμονίων· |
| 22 | Queremos porventura irritar com zelos ao Senhor? Acaso somos nós mais fortes do que ele? Tudo me é permitido, mas nem tudo me convém. | An aemulamur Dominum? numquid fortiores illo sumus? Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt. | ἢ παραζηλοῦμεν τὸν Κύριον; μὴ ἰσχυρότεροι αὐτοῦ ἐσμεν; |
| 23 | Tudo me é permitido, mas nem tudo edifica. | Omnia mihi licent, sed non omnia aedificat. | Πάντα μοι ἔξεστιν, ἀλλ᾽ οὐ πάντα συμφέρει· πάντα μοι ἔξεστιν, ἀλλ᾽ οὐ πάντα οἰκοδομεῖ. |
| 24 | Ninguém busque o que é seu, senão o que é do outro. | Nemo quod suum est quaerat, sed quod alterius. | μηδεὶς τὸ ἑαυτοῦ ζητείτω, ἀλλὰ τὸ τοῦ ἑτέρου ἕκαστος. |
| 25 | De tudo o que se vende na praça, comei, sem perguntar nada por causa da consciência. | Omne quod in macello venit, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam. | Πᾶν τὸ ἐν μακέλλῳ πωλούμενον ἐσθίετε μηδὲν ἀνακρίνοντες διὰ τὴν συνείδησιν· |
| 26 | Porque do Senhor é a terra e tudo quanto há nela. | Domini est terra, et plenitudo eius. | τοῦ γὰρ Κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς. |
| 27 | Se algum dos infieis vos convida e quereis ir, comei de tudo o que se vos põe diante, não perguntando nada por causa da consciência; | Si quis vocat vos infidelium, et vultis ire: omne quod vobis apponitur, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam. | εἰ δέ τις καλεῖ ὑμᾶς τῶν ἀπίστων καὶ θέλετε πορεύεσθαι, πᾶν τὸ παρατιθέμενον ὑμῖν ἐσθίετε μηδὲν ἀνακρίνοντες διὰ τὴν συνείδησιν. |
| 28 | E se algum disser: Isto foi sacrificado aos ídolos, não o comais em atenção daquele que o advertiu e por causa da consciência; | Si quis autem dixerit: Hoc immolatum est idolis: nolite manducare propter illum qui indicavit, et propter conscientiam: | ἐὰν δέ τις ὑμῖν εἴπῃ, τοῦτο εἰδωλόθυτόν ἐστι, μὴ ἐσθίετε δι᾽ ἐκεῖνον τὸν μηνύσαντα καὶ τὴν συνείδησιν· τοῦ γὰρ Κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς. |
| 29 | E digo a consciência não a tua, mas a do outro. Porque, a que fim a minha liberdade é julgada pela consciência alheia? | conscientiam autem dico non tuam, sed alterius. Ut quid enim libertas mea iudicatur ab aliena conscientia? | συνείδησιν δὲ λέγω οὐχὶ τὴν ἑαυτοῦ, ἀλλὰ τὴν τοῦ ἑτέρου. ἱνατί γὰρ ἡ ἐλευθερία μου κρίνεται ὑπὸ ἄλλης συνειδήσεως; |
| 30 | Ainda que eu com graça participo, a que fim darei ocasião a ser blasfemado por uma coisa por que dou graças? | Si ego cum gratia participo, quid blasphemor pro eo quod gratias ago? | εἰ ἐγὼ χάριτι μετέχω, τί βλασφημοῦμαι ὑπὲρ οὗ ἐγὼ εὐχαριστῶ; |
| 31 | Logo ou vós comais ou bebais ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para glória de Deus. | Sive ergo manducatis, sive bibitis, sive aliud quid facitis: omnia in gloriam Dei facite. | Εἴτε οὖν ἐσθίετε εἴτε πίνετε εἴτε τι ποιεῖτε, πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖτε. |
| 32 | Portai-vos sem dar escândalo, nem aos judeus, nem aos gentios, nem à Igreja de Deus; | Sine offensione estote Iudaeis, et gentibus, et ecclesiae Dei: | ἀπρόσκοποι γίνεσθε καὶ Ἰουδαίοις καὶ Ἕλλησι καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ, |
| 33 | Como também eu em tudo procuro agradar a todos, não buscando o que me é de proveito, senão o de muitos, para que sejam salvos. | sicut et ego per omnia omnibus placeo, non quaerens quod mihi utile est, sed quod multis: ut salvi fiant. | καθὼς κἀγὼ πάντα πᾶσιν ἀρέσκω, μὴ ζητῶν τὸ ἐμαυτοῦ συμφέρον, ἀλλὰ τὸ τῶν πολλῶν, ἵνα σωθῶσι. |
