Comparación

1 Corintios 15

Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.

1 Corintios 15: Torres Amat y Vulgata Clementina
	Torres Amat	Vulgata Clementina
1	Quiero ahora, hermanos míos, renovaros la memoria del Evangelio, que os he predicado, que vosotros recibisteis, en el cual estáis firmes,	Notum autem vobis facio, fratres, Evangelium, quod praedicavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis,
2	y por el cual sois salvados; a fin de que veáis si le conserváis de la manera que os le prediqué, porque de otra suerte en vano habríais abrazado la fe.	per quod et salvamini: qua ratione praedicaverim vobis, si tenetis, nisi frustra credidistis.
3	En primer lugar pues os he enseñado lo mismo que yo aprendí del Señor, es a saber, que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras;	Tradidi enim vobis in primis quod et accepi: quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas:
4	y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, según las mismas Escrituras,	et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas:
5	y que se apareció a Cefas o Pedro, y después a los once apóstoles:	et quia visus est Cephae, et post hoc undecim:
6	posteriormente se dejó ver en una sola vez de más de quinientos hermanos juntos, de los cuales, aunque han muerto algunos, la mayor parte viven todavía:	deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul: ex quibus multi manent usque adhuc, quidam autem dormierunt:
7	se apareció también a Santiago, y después a los apóstoles todos:	deinde visus est Iacobo, deinde Apostolis omnibus:
8	finalmente después de todos se me apareció también a mí, que vengo a ser como un abortivo;	novissime autem omnium tamquam abortivo, visus est et mihi.
9	siendo, como soy, el menor de los apóstoles, que ni merezco ser llamado apóstol, pues que perseguí la Iglesia de Dios.	Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam Dei.
10	Mas por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia no ha sido estéril en mí, antes he trabajado más copiosamente que todos, pero no yo, sino más bien la gracia de Dios que está conmigo:	Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia eius in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi: non ego autem, sed gratia Dei mecum:
11	así que tanto yo como ellos, esto es lo que predicamos todos, y esto habéis creído vosotros.	sive enim ego, sive illi: sic praedicamus, et sic credidistis.
12	Ahora bien, si se predica a Cristo como resucitado de entre los muertos, ¿cómo es que algunos de vosotros andan diciendo, que no hay resurrección de muertos?	Si autem Christus praedicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis, quoniam resurrectio mortuorum non est?
13	Pues si no hay resurrección de muertos, como dicen ellos, tampoco resucitó Cristo.	Si autem resurrectio mortuorum non est: neque Christus resurrexit.
14	Mas si Cristo no resucitó, luego vana es nuestra predicación, y vana es también vuestra fe:	Si autem Christus non resurrexit, inanis est ergo praedicatio nostra, inanis est et fides vestra:
15	a más de eso somos convencidos de testigos falsos respecto a Dios, por cuanto hemos testificado contra Dios, diciendo que resucitó a Cristo, al cual no ha resucitado, si los muertos no resucitan.	invenimur autem et falsi testes Dei: quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si mortui non resurgunt.
16	Porque en verdad que si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó.	Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit.
17	Y si Cristo no resucitó, vana es vuestra fe, pues todavía estáis en vuestros pecados.	Quod si Christus non resurrexit, vana est fides vestra: adhuc enim estis in peccatis vestris.
18	Por consiguiente, aun los que murieron creyendo en Cristo, son perdidos sin remedio.	Ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt.
19	Si nosotros solo tenemos esperanza en Cristo mientras dura nuestra vida, somos los más desdichados de todos los hombres.	Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus.
20	Pero Cristo, hermanos míos, ha resucitado de entre los muertos, y ha venido a ser como las primicias de los difuntos,	Nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiae dormientium,
21	porque así como por un hombre vino la muerte al mundo, por un hombre debe venir también la resurrección de los muertos.	quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum.
22	Que así como en Adán mueren todos, así en Cristo todos serán vivificados.	Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.
23	Cada uno empero por su orden; Cristo el primero, después los que son de Cristo, y que han creído en su venida.	Unusquisque autem in suo ordine, primitiae Christus: deinde ii qui sunt Christi, qui in adventu eius crediderunt.
24	En seguida será el fin del mundo; cuando Jesucristo hubiere entregado su reino o Iglesia a su Dios y Padre, cuando habrá destruido todo imperio, y toda potencia, y toda dominación.	Deinde finis: cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum, et potestatem, et virtutem.
25	Entre tanto debe reinar, hasta ponerle el Padre a todos los enemigos debajo de sus pies.	Oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus eius.
26	Y la muerte será el último enemigo destruido, porque todas las cosas las sujetó Dios debajo de los pies de su Hijo. Mas cuando dice la Escritura:	Novissima autem inimica destruetur mors: omnia enim subiecit pedibus eius. Cum autem dicat:
27	Todas las cosas están sujetas a él; sin duda queda exceptuado aquel que se las sujetó todas.	Omnia subiecta sunt ei, sine dubio praeter eum qui subiecit ei omnia.
28	Y cuando ya todas las cosas estuvieren sujetas a él, entonces el Hijo mismo quedará sujeto, en cuanto hombre, al que se las sujetó todas, a fin de que en todas las cosas todo sea de Dios.	Cum autem subiecta fuerint illi omnia: tunc et ipse Filius subiectus erit ei, qui subiecit sibi omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.
29	De otra manera ¿qué harán aquellos que bautizan por aliviar a los difuntos, si absolutamente los muertos no resucitan? ¿por qué pues se bautizan por los muertos?	Alioquin quid facient qui baptizantur pro mortuis, si omnino mortui non resurgunt? ut quid et baptizantur pro illis?
30	¿Y a qué fin a toda hora nos exponemos nosotros a tantos peligros?	ut quid et nos periclitamur omni hora?
31	No hay día, tenedlo por cierto, hermanos, en que yo no muera por asegurar la gloria vuestra y también mía, que está en Jesucristo nuestro Señor.	Quotidie morior per vestram gloriam, fratres, quam habeo in Christo Iesu Domino nostro.
32	¿De qué me sirve (hablando como hombre) haber combatido en Éfeso contra bestias feroces, si no resucitan los muertos? En este caso no pensemos más que en comer y beber, puesto que mañana moriremos.	Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt? Manducemus, et bibamus, cras enim moriemur.
33	No deis lugar a la seducción: las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres.	Nolite seduci: corrumpunt mores bonos colloquia mala.
34	Estad alerta ¡oh justos! y guardaos del pecado; porque entre nosotros hay hombres que no conocen a Dios, dígolo para confusión vuestra.	Evigilate iusti, et nolite peccare: ignorantiam enim Dei quidam habent, ad reverentiam vobis loquor.
35	Pero ¿de qué manera resucitarán los muertos? me dirá alguno: o ¿con qué cuerpo vendrán?	Sed dicet aliquis: Quomodo resurgunt mortui? qualive corpore venient?
36	¡Necio! lo que tú siembras, no recibe vida, si primero no muere.	Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur:
37	Y al sembrar, no siembras el cuerpo de la planta que ha de nacer después, sino el grano desnudo, por ejemplo, de trigo o de alguna otra especie.	et quod seminas, non corpus, quod futurum est, seminas, sed nudum granum, ut puta tritici, aut alicuius ceterorum.
38	Sin embargo Dios le da cuerpo según quiere, y a cada una de las semillas el cuerpo que es propio de ella.	Deus autem dat illi corpus sicut vult: ut unicuique seminum proprium corpus.
39	No toda carne, es la misma carne, sino que una es la carne de los hombres, otra la de las bestias, otra la de las aves, otra la de los peces.	Non omnis caro, eadem caro: sed alia quidem hominum, alia vero pecorum, alia volucrum, alia autem piscium.
40	Hay asimismo cuerpos celestes, y cuerpos terrestres; pero una es la hermosura de los celestes, y otra la de los terrestres.	Et corpora caelestia, et corpora terrestria: sed alia quidem caelestium gloria, alia autem terrestrium.
41	Entre aquellos mismos una es la claridad del sol, otra la claridad de la luna, y otra la claridad de las estrellas. Y aun hay diferencia en la claridad entre estrella y estrella:	Alia claritas solis, alia claritas lunae, et alia claritas stellarum. Stella enim a stella differt in claritate:
42	así sucederá también en la resurrección de los muertos. El cuerpo, a manera de una semilla, es puesto en la tierra en estado de corrupción, y resucitará incorruptible.	sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione, surget in incorruptione.
43	Es puesto en la tierra todo disforme, y resucitará glorioso: es puesto en tierra privado de movimiento, y resucitará lleno de vigor:	Seminatur in ignobilitate, surget in gloria: seminatur in infirmitate, surget in virtute:
44	es puesto en tierra como un cuerpo animal, y resucitará como un cuerpo todo espiritual. Porque así como hay cuerpo animal, le hay también espiritual, según está escrito.	seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale, sicut scriptum est:
45	El primer hombre Adán fue formado con alma viviente, el postrer Adán Jesucristo ha sido llenado de un espíritu vivificante.	Factus est primus homo Adam in animam viventem, novissimus Adam in spiritum vivificantem.
46	Pero no es el cuerpo espiritual el que ha sido formado el primero, sino el cuerpo animal, y en seguida el espiritual.	Sed non prius quod spiritale est, sed quod animale: deinde quod spiritale.
47	El primer hombre es el terreno, formado de la tierra; y el segundo hombre es el celestial, que viene del cielo.	Primus homo de terra, terrenus: secundus homo de caelo, caelestis.
48	Así como el primer hombre ha sido terreno, han sido también terrenos sus hijos; y así como es celestial el segundo hombre, son también celestiales sus hijos.	Qualis terrenus, tales et terreni: et qualis caelestis, tales et caelestes.
49	Según esto, así como hemos llevado grabada la imagen del hombre terreno, llevemos también la imagen del hombre celestial.	Igitur, sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem caelestis.
50	Digo esto, hermanos míos, porque la carne y sangre o los hombres carnales no pueden poseer el reino de Dios; ni la corrupción poseerá esta herencia incorruptible.	Hoc autem dico, fratres: quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt: neque corruptio incorruptelam possidebit.
51	Ved aquí, hermanos, un misterio que voy a declararos: Todos a la verdad resucitaremos, mas no todos seremos mudados en hombres celestiales.	Ecce mysterium vobis dico: omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur.
52	En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, al son de la última trompeta; porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán en un estado incorruptible; y entonces nosotros seremos inmutados.	In momento, in ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti: et nos immutabimur.
53	Porque es necesario que este cuerpo corruptible sea revestido de incorruptibilidad; y que este cuerpo mortal sea revestido de inmortalidad.	Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem: et mortale hoc induere immortalitatem.
54	Mas cuando este cuerpo mortal haya sido revestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra escrita: La muerte ha sido absorbida por una victoria.	Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria.
55	¿Dónde está ¡oh muerte! tu victoria? ¿do está ¡oh muerte! tu aguijón?	Ubi est mors victoria tua? ubi est mors stimulus tuus?
56	Aguijón de la muerte es el pecado, al paso que la fuerza del pecado es ocasionada de la Ley.	Stimulus autem mortis peccatum est: virtus vero peccati lex.
57	Pero demos gracias a Dios, que nos ha dado victoria contra la muerte y el pecado por la virtud de nuestro Señor Jesucristo.	Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Iesum Christum.
58	Así que, amados hermanos míos, estad firmes, y constantes; trabajando siempre más y más en la obra del Señor, pues que sabéis que vuestro trabajo no quedará sin recompensa delante del Señor.	Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles: abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.

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