Comparación
1 Corintios 1
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Pablo, apóstol de Jesucristo por la vocación y voluntad de Dios, y nuestro hermano Sóstenes, | Paulus vocatus Apostolus Iesu Christi per voluntatem Dei, et Sosthenes frater, |
| 2 | a la Iglesia de Dios, que está en Corinto, a los fieles santificados por Jesucristo, llamados santos por su profesión, y a todos los que en cualquier lugar que sea, invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y de nosotros. | ecclesiae Dei, quae est Corinthi, sanctificatis in Christo Iesu, vocatis sanctis, cum omnibus qui invocant nomen Domini nostri Iesu Christi, in omni loco ipsorum et nostro. |
| 3 | Gracia y paz de parte de Dios Padre nuestro, y de Jesucristo nuestro Señor. | Gratia vobis, et pax a Deo Patre nostro, et Domino Iesu Christo. |
| 4 | Continuamente estoy dando gracias a Dios por vosotros por la gracia de Dios, que se os ha dado en Jesucristo; | Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Iesu: |
| 5 | porque en él habéis sido enriquecidos con toda suerte de bienes espirituales, con todo lo que pertenece a los dones de la palabra y de la ciencia, | quod in omnibus divites facti estis in illo, in omni verbo, et in omni scientia. |
| 6 | habiéndose así verificado en vosotros el testimonio de Cristo; | Sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis: |
| 7 | de manera que nada os falte de gracia ninguna, a vosotros que estáis esperando la manifestación de Jesucristo nuestro Señor: | ita ut nihil vobis desit in ulla gratia, exspectantibus revelationem Domini nostri Iesu Christi, |
| 8 | el cual os confortará todavía hasta el fin, para que seáis hallados irreprensibles en el día del advenimiento de Jesucristo Señor nuestro. | qui et confirmabit vos usque in finem sine crimine, in die adventus Domini nostri Iesu Christi. |
| 9 | Porque Dios, por el cual habéis sido llamados a la compañía de su Hijo Jesucristo nuestro Señor, es fiel en sus promesas. | Fidelis Deus: per quem vocati estis in societatem filii eius Iesu Christi Domini nostri. |
| 10 | Mas os ruego encarecidamente, hermanos míos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos tengáis un mismo lenguaje, y que no haya entre vosotros cismas ni partidos; antes bien viváis perfectamente unidos en un mismo pensar y en un mismo sentir. | Obsecro autem vos fratres per nomen Domini nostri Iesu Christi: ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata: sitis autem perfecti in eodem sensu, et in eadem sententia. |
| 11 | Porque he llegado a entender, hermanos míos, por los de la familia de Cloé, que hay entre vosotros contiendas. | Significatum est enim mihi de vobis fratres mei ab iis, qui sunt Chloës, quia contentiones sunt inter vos. |
| 12 | Quiero decir, que cada uno de vosotros toma partido diciendo: Yo soy de Pablo; yo de Apolo; yo de Cefas; yo de Cristo. | Hoc autem dico, quod unusquisque vestrum dicit: Ego quidem sum Pauli: ego autem Apollo: ego vero Cephae: ego autem Christi. |
| 13 | Pues qué ¿Cristo acaso se ha dividido? ¿Y por ventura Pablo ha sido crucificado por vosotros? ¿o habéis sido bautizados en el nombre de Pablo? | Divisus est Christus? numquid Paulus crucifixus est pro vobis? aut in nomine Pauli baptizati estis? |
| 14 | Ahora que sé esto, doy gracias a Dios, de que a ninguno de vosotros he bautizado por mí mismo, sino a Crispo, y a Cayo; | Gratias ago Deo, quod neminem vestrum baptizavi, nisi Crispum et Caium: |
| 15 | para que no pueda decir nadie que habéis sido bautizados en mi nombre. | ne quis dicat quod in nomine meo baptizati estis. |
| 16 | Verdad es que bauticé también a la familia de Estéfanas: por lo demás no me acuerdo haber bautizado a otro alguno que yo sepa. | Baptizavi autem et Stephanae domum: ceterum nescio si quem alium baptizaverim. |
| 17 | Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio; y a predicarle, sin valerme para eso de la elocuencia de palabras o discursos de sabiduría humana, para que no se haga inútil la cruz de Jesucristo. | Non enim misit me Christus baptizare, sed evangelizare: non in sapientia verbi, ut non evacuetur crux Christi. |
| 18 | A la verdad que la predicación de la Cruz, o de un Dios crucificado, parece una necedad a los ojos de los que se pierden; mas para los que se salvan, esto es, para nosotros, es la virtud y poder de Dios. | Verbum enim crucis pereuntibus quidem stultitia est: iis autem qui salvi fiunt, id est nobis, Dei virtus est. |
| 19 | Así está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, y desecharé la prudencia de los prudentes. | Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo. |
| 20 | ¿En dónde están los sabios? ¿en dónde los Escribas o doctores de la Ley? ¿en dónde esos espíritus curiosos de las ciencias de este mundo? ¿No es verdad que Dios ha convencido de fatua la sabiduría de este mundo? | Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor huius saeculi? Nonne stultam fecit Deus sapientiam huius mundi? |
| 21 | Porque ya que el mundo a vista de las obras de la sabiduría divina no conoció a Dios por medio de la ciencia humana, plugo a Dios salvar a los que creyesen en él por medio de la locura o simplicidad de la predicación de un Dios crucificado. | Nam quia in Dei sapientia non cognovit mundus per sapientiam Deum: placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes. |
| 22 | Así es que los judíos por su parte piden milagros, y los griegos o gentiles por la suya quieren ciencia; | Quoniam et Iudaei signa petunt, et Graeci sapientiam quaerunt: |
| 23 | mas nosotros predicamos sencillamente a Cristo crucificado: lo cual para los judíos es motivo de escándalo, y parece una locura a los gentiles; | nos autem praedicamus Christum crucifixum: Iudaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam, |
| 24 | si bien para los que han sido llamados a la fe, tanto judíos como griegos, es Cristo la virtud de Dios, y la sabiduría de Dios: | ipsis autem vocatis Iudaeis, atque Graecis Christum Dei virtutem, et Dei sapientia: |
| 25 | porque lo que parece una locura en los misterios de Dios, es mayor sabiduría que la de todos los hombres; y lo que parece debilidad en Dios, es más fuerte que toda la fortaleza de los hombres. | quia quod stultum est Dei, sapientius est hominibus: et quod infirmum est Dei, fortius est hominibus. |
| 26 | Considerad si no, hermanos, quiénes son los que han sido llamados a la fe de entre vosotros, cómo no sois muchos los sabios según la carne, ni muchos los poderosos, ni muchos los nobles; | Videte enim vocationem vestram, fratres, quia non multi sapientes secundum carnem, non multi potentes, non multi nobiles: |
| 27 | sino que Dios ha escogido a los necios según el mundo, para confundir a los sabios; y Dios ha escogido a los flacos del mundo, para confundir a los fuertes; | sed quae stulta sunt mundi elegit Deus, ut confundat sapientes: et infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia: |
| 28 | y a las cosas viles y despreciables del mundo, y a aquellas que eran nada, para destruir las que son al parecer más grandes; | et ignobilia mundi, et contemptibilia elegit Deus, et ea quae non sunt, ut ea quae sunt destrueret: |
| 29 | a fin de que ningún mortal se jacte ante su acatamiento. | ut non glorietur omnis caro in conspectu eius. |
| 30 | Y por esta conducta del mismo Dios subsistís vosotros o estáis incorporados en Cristo Jesús, el cual fue constituido por Dios para nosotros por fuente de sabiduría, y por justicia, y santificación, y redención nuestra; | Ex ipso autem vos estis in Christo Iesu, qui factus est nobis sapientia a Deo, et iustitia, et sanctificatio, et redemptio: |
| 31 | a fin de que como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor. | ut quemadmodum scriptum est: Qui gloriatur, in Domino glorietur. |
