Comparación
1 Corintios 3
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Y así es, hermanos, que yo no he podido hablaros como a hombres espirituales, sino cómo a personas aún carnales. Y por eso, como a niños en Jesucristo, | Et ego, fratres, non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Tamquam parvulis in Christo, |
| 2 | os he alimentado con leche, y no con manjares sólidos, porque no erais todavía capaces de ellos; y ni aun ahora lo sois, pues sois todavía carnales. | lac vobis potum dedi, non escam: nondum enim poteratis: sed nec nunc quidem potestis: adhuc enim carnales estis. |
| 3 | En efecto, habiendo entre vosotros celos y discordias, ¿no es claro que sois carnales, y procedéis como hombres? | Cum enim sit inter vos zelus, et contentio: nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis? |
| 4 | Porque diciendo uno: Yo soy de Pablo; y el otro: Yo de Apolo; ¿no estáis mostrando ser aún hombres carnales? Ahora bien, ¿qué es Apolo? ¿o qué es Pablo? | Cum enim quis dicat: Ego quidem sum Pauli; alius autem: Ego Apollo: nonne homines estis? Quid igitur est Apollo? quid vero Paulus? |
| 5 | Unos ministros y no más de aquel, en quien habéis creído, y eso según el don que a cada uno ha concedido el Señor. | ministri eius, cui credidistis, ut unicuique sicut Dominus dedit. |
| 6 | Yo planté entre vosotros el Evangelio, regó Apolo; pero Dios es quien ha dado el crecer y hacer fruto. | Ego plantavi, Apollo rigavit: sed Deus incrementum dedit. |
| 7 | Y así ni el que planta, es algo, ni el que riega; sino Dios, que es el que hace crecer y fructificar. | Itaque neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat: sed qui incrementum dat, Deus. |
| 8 | Tanto el que planta como el que riega, vienen a ser una misma cosa. Pero cada uno recibirá su propio salario a medida de su trabajo. | Qui autem plantat, et qui rigat, unum sunt. Unusquisque autem propriam mercedem accipiet, secundum suum laborem. |
| 9 | Porque nosotros somos unos coadjutores de Dios: vosotros sois el campo que Dios cultiva, sois el edificio que Dios fabrica por nuestras manos. | Dei enim sumus adiutores: Dei agricultura estis, Dei aedificatio estis. |
| 10 | Yo, según la gracia que Dios me ha dado, eché en vosotros, cual perito arquitecto, el cimiento del espiritual edificio: otro edifica sobre él. Pero mire bien cada uno cómo alza la fábrica, o qué doctrina enseña. | Secundum gratiam Dei, quae data est mihi, ut sapiens architectus fundamentum posui: alius autem superaedificat. Unusquisque autem videat quomodo superaedificet. |
| 11 | Pues nadie puede poner otro fundamento, que el que ya ha sido puesto, el cual es Jesucristo. | Fundamentum enim aliud nemo potest ponere praeter id quod positum est, quod est Christus Iesus. |
| 12 | Que si sobre tal fundamento pone alguno por materiales oro, plata, piedras preciosas, o maderas, heno, hojarasca, | Si quis autem superaedificat super fundamentum hoc, aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, foenum, stipulam, |
| 13 | sepa que la obra de cada uno ha de manifestarse; por cuanto el día del Señor la descubrirá, como quiera que se ha de manifestar por medio del fuego; y el fuego mostrará cuál sea la obra de cada uno. | uniuscuiusque opus manifestum erit: dies enim Domini declarabit, quia in igne revelabitur: et uniuscuiusque opus quale sit, ignis probabit. |
| 14 | Si la obra de uno sobrepuesta subsistiere sin quemarse, recibirá la paga. | Si cuius opus manserit quod superaedificavit, mercedem accipiet. |
| 15 | Si la obra de otro se quemare, será suyo el daño: no obstante él no dejará de salvarse; si bien como quien pasa por el fuego. | Si cuius opus arserit, detrimentum patietur: ipse autem salvus erit, sic tamen quasi per ignem. |
| 16 | ¿No sabéis vosotros que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? | Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis? |
| 17 | Pues si alguno profanare el templo de Dios, perderle ha Dios a él. Porque el templo de Dios, que sois vosotros, santo es. | Si quis autem templum Dei violaverit, disperdet illum Deus. Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos. |
| 18 | Nadie se engañe a sí mismo: si alguno de vosotros se tiene por sabio según el mundo, hágase necio a los ojos de los mundanos, a fin de ser sabio a los de Dios. | Nemo se seducat: si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat ut sit sapiens. |
| 19 | Porque la sabiduría de este mundo, es necedad delante de Dios. Pues está escrito: Yo prenderé a los sabios en su propia astucia. | Sapientia enim huius mundi, stultitia est apud Deum. Scriptum est enim: Comprehendam sapientes in astutia eorum. |
| 20 | Y en otra parte: El Señor penetra las ideas de los sabios, y conoce la vanidad de ellas. | Et iterum: Dominus novit cogitationes sapientium quoniam vanae sunt. |
| 21 | Por tanto nadie se gloríe en los hombres. | Nemo itaque glorietur in hominibus. |
| 22 | Porque todas las cosas son vuestras, bien sea Pablo, bien Apolo, bien Cefas, el mundo, la vida, la muerte, lo presente, lo futuro: todo es vuestro o hecho para vuestro bien: | Omnia enim vestra sunt, sive Paulus, sive Apollo, sive Cephas, sive mundus, sive vita, sive mors, sive praesentia, sive futura: omnia enim vestra sunt: |
| 23 | vosotros empero sois de Cristo; y Cristo es de Dios su Padre. | vos autem Christi: Christus autem Dei. |
