Comparación
1 Corintios 12
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Mas en orden a los dones espirituales no quiero, hermanos míos, que estéis ignorantes. | De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres. |
| 2 | Bien sabéis vosotros que cuando erais paganos, os ibais en pos de los ídolos mudos según erais conducidos. | Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes. |
| 3 | Ahora pues yo os declaro, que ningún verdadero Profeta, ningún hombre que habla inspirado de Dios, dice anatema a Jesús. Ni nadie puede confesar, que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu santo. | Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Iesu. Et nemo potest dicere, Dominus Iesus, nisi in Spiritu Sancto. |
| 4 | Hay, sí, diversidad de dones espirituales, mas el Espíritu es uno mismo: | Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus: |
| 5 | hay también diversidad de ministerios, mas el Señor es uno mismo: | et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus: |
| 6 | hay asimismo diversidad de operaciones sobrenaturales, mas el mismo Dios es el que obra todas las cosas en todos. | et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus. |
| 7 | Pero los dones visibles del Espíritu santo se dan a cada uno para la utilidad. | Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem. |
| 8 | Así el uno recibe del Espíritu santo el don de hablar con profunda sabiduría; otro recibe del mismo Espíritu el don de hablar con mucha ciencia; | Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae: alii autem sermo scientiae secundum eumdem Spiritum: |
| 9 | a este le da el mismo Espíritu una fe o confianza extraordinaria; al otro la gracia de curar enfermedades por el mismo Espíritu: | alteri fides in eodem Spiritu: alii gratia sanitatum in uno Spiritu: |
| 10 | a quién el don de hacer milagros, a quién el don de profecía, a quién discreción de espíritus, a quién don de hablar varios idiomas, a quién el de interpretar las palabras o razonamientos. | alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum. |
| 11 | Mas todas estas cosas las causa el mismo indivisible Espíritu, repartiéndolas a cada uno según quiere. | Haec autem omnia operantur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult. |
| 12 | Porque así como el cuerpo humano es uno, y tiene muchos miembros, y todos los miembros con ser muchos, son un solo cuerpo, así también el cuerpo místico de Cristo. | Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt: ita et Christus. |
| 13 | A cuyo fin todos nosotros somos bautizados en un mismo Espíritu para componer un solo cuerpo, ya seamos judíos, ya gentiles, ya esclavos, ya libres; y todos hemos bebido un mismo Espíritu. | Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Iudaei, sive gentiles, sive servi, sive liberi: et omnes in uno Spiritu potati sumus. |
| 14 | Que ni tampoco el cuerpo es un solo miembro, sino el conjunto de muchos. | Nam et corpus non est unum membrum, sed multa. |
| 15 | Si dijere el pie: ¿Pues que no soy mano, no soy del cuerpo; dejará por eso de ser del cuerpo? | Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de corpore: num ideo non est de corpore? |
| 16 | Y si dijere la oreja: ¿Pues que no soy ojo, no soy del cuerpo; dejará por eso de ser del cuerpo? | Et si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore: num ideo est de corpore? |
| 17 | Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato? | Si totum corpus oculus: ubi auditus? Si totum auditus: ubi odoratus? |
| 18 | Mas ahora ha puesto Dios en el cuerpo muchos miembros, y los ha colocado en él como le plugo. | Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit. |
| 19 | Que si todos fuesen un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? | Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus? |
| 20 | Por eso ahora, aunque los miembros sean muchos, el cuerpo es uno. | Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus. |
| 21 | Ni puede decir el ojo a la mano: No he menester tu ayuda; ni la cabeza a los pies: No me sois necesarios. | Non potest autem oculus dicere manui: Opera tua non indigeo: aut iterum caput pedibus: Non estis mihi necessarii. |
| 22 | Antes bien aquellos miembros que parecen los más débiles del cuerpo, son los más necesarios; | Sed multo magis quae videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt: |
| 23 | y a los miembros del cuerpo que juzgamos más viles, a estos ceñimos de mayor adorno; y cubrimos con más cuidado y honestidad aquellos que son menos honestos. | et quae putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus: et quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent. |
| 24 | Al contrario nuestras partes o miembros honestos como la cara, manos, ojos, etc., no han menester nada de eso; pero Dios ha puesto tal orden en todo el cuerpo, que se honra más lo que de suyo es menos digno de honor, | Honesta autem nostra nullius egent: sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem, |
| 25 | a fin de que no haya cisma o división en el cuerpo, antes tengan los miembros la misma solicitud unos de otros. | ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra. |
| 26 | Por donde si un miembro padece, todos los miembros se compadecen; y si un miembro es honrado, todos los miembros se gozan con él. | Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra: sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra. |
| 27 | Vosotros pues sois el cuerpo místico de Cristo, y miembros unidos a otros miembros. | Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro. |
| 28 | Así es que ha puesto Dios varios miembros en la Iglesia, unos en primer lugar apóstoles, en segundo lugar Profetas, en el tercero doctores, luego a los que tienen el don de hacer milagros, después a los que tienen gracia de curar, de socorrer al prójimo, don de gobierno, de hablar todo género de lenguas, de interpretar las palabras. | Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum. |
| 29 | Por ventura ¿son todos apóstoles? ¿o todos profetas? ¿o todos doctores? | Numquid omnes apostoli? numquid omnes prophetae? numquid omnes doctores? |
| 30 | ¿hacen todos milagros? ¿tienen todos la gracia de curar? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos? | numquid omnes virtutes? numquid omnes gratiam habent curationum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur? |
| 31 | Vosotros empero entre esos dones aspirad a los mejores. Yo voy pues a mostraros un camino o don todavía más excelente. | Aemulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro. |
