Comparación
1 Corintios 14
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Corred con ardor para alcanzar la caridad, y codiciad después dones espirituales, mayormente el de profecía. | Sectamini caritatem, aemulamini spiritualia: magis autem ut prophetetis. |
| 2 | Pues quien habla lenguas sin tener dicho don, no habla para los hombres, porque nadie le entiende, sino para Dios. Habla sí en espíritu cosas misteriosas. | Qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed Deo: nemo enim audit. Spiritu autem loquitur mysteria. |
| 3 | Al paso que el que hace oficio de Profeta, habla con los hombres para edificación de ellos, y para exhortarlos, y consolarlos. | Nam qui prophetat, hominibus loquitur ad aedificationem, et exhortationem, et consolationem. |
| 4 | Quien habla lenguas, se edifica a sí mismo; mas el que profetiza, edifica a la Iglesia de Dios. | Qui loquitur lingua, semetipsum aedificat: qui autem prophetat, ecclesiam Dei aedificat. |
| 5 | Yo, sí, deseo que todos vosotros tengáis el don de lenguas; pero mucho más que tengáis el de profecía. Porque aquel que profetiza, es preferible al que habla lenguas desconocidas, a no ser que también las interprete o profetize, a fin de que la Iglesia reciba utilidad. | Volo autem omnes vos loqui linguis: magis autem prophetare. Nam maior est qui prophetat, quam qui loquitur linguis; nisi forte interpretetur ut ecclesia aedificationem accipiat. |
| 6 | En efecto, hermanos, si yo fuere a vosotros hablando lenguas, ¿qué os aprovecharé, si no os hablo instruyéndoos o con la revelación, o con la ciencia, o con la profecía, o con la doctrina? | Nunc autem, fratres, si venero ad vos linguis loquens: quid vobis prodero, nisi vobis loquar aut in revelatione, aut in scientia, aut in prophetia, aut in doctrina? |
| 7 | ¿No vemos aun en las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta, y el arpa, que si no forman tonos diferentes, no se puede saber lo que se toca con la flauta, o el arpa? | Tamen quae sine anima sunt vocem dantia, sive tibia, sive cithara; nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur id quod canitur, aut quod citharizatur? |
| 8 | Y si la trompeta no da un sonido determinado sino confuso, ¿quién es el que se preparará para el combate? | Etenim si incertam vocem det tuba, quis parabit se ad bellum? |
| 9 | Si la lengua que habláis, no es inteligible, ¿cómo se sabrá lo que decís? no hablaréis sino al aire. | Ita et vos per linguam nisi manifestum sermonem dederitis: quomodo scietur id quod dicitur? eritis enim in aëra loquentes. |
| 10 | En efecto, hay en el mundo muchas diferentes lenguas, y no hay pueblo que no tenga la suya. | Tam multa, ut puta genera linguarum sunt in hoc mundo: et nihil sine voce est. |
| 11 | Si yo pues ignoro lo que significan las palabras, seré bárbaro o extranjero para aquel a quien hablo; y el que me hable, será bárbaro para mí. | Si ergo nesciero virtutem vocis, ero ei, cui loquor, barbarus: et qui loquitur, mihi barbarus. |
| 12 | Por eso vosotros, ya que sois codiciosos de estos dones espirituales, desead ser enriquecidos con ellos para edificación de la Iglesia. | Sic et vos, quoniam aemulatores estis spirituum, ad aedificationem ecclesiae quaerite ut abundetis. |
| 13 | Y por lo mismo el que habla una lengua, pida la gracia de interpretarla o explicar lo que dice. | Et ideo qui loquitur lingua, oret ut interpretetur. |
| 14 | Que si yo hago oración o predico en una lengua desconocida, mi espíritu ora o predica, o pero mi concepto queda sin fruto. | Nam si orem lingua, spiritus meus orat, mens autem mea sine fructu est. |
| 15 | Pues ¿qué haré? Oraré con el espíritu, y oraré también hablando inteligiblemente: cantaré salmos con el espíritu, pero los cantaré también inteligiblemente. | Quid ergo est? Orabo spiritu, orabo et mente: psallam spiritu, psallam et mente. |
| 16 | Por lo demás, si tú alabas a Dios solamente con el espíritu, el que está en la clase del sencillo pueblo, ¿cómo ha de decir Amen, esto es, Así sea, al fin de tu acción de gracias? puesto que no entiende lo que tú dices: | Ceterum si benedixeris spiritu, qui supplet locum idiotae, quomodo dicet: Amen, super tuam benedictionem? quoniam quid dicas, nescit. |
| 17 | no es que no sea buena tu acción de gracias, sino que no quedan por ella edificados los otros. | Nam tu quidem bene gratias agis, sed alter non aedificatur. |
| 18 | Yo doy gracias a mi Dios, de que hablo las lenguas de todos vosotros. | Gratias ago Deo meo, quod omnium vestrum lingua loquor. |
| 19 | Pero en la Iglesia más bien quiero hablar cinco palabras de modo que sea entendido, e instruya también a los otros, que diez mil palabras en lengua extraña. | Sed in ecclesia volo quinque verba sensu meo loqui, ut et alios instruam: quam decem millia verborum in lingua. |
| 20 | Hermanos, no seáis como niños en el uso de la razón, sed sí niños en la malicia; pero en la cordura hombres hechos. | Fratres, nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote: sensibus autem perfecti estote. |
| 21 | En la Ley está escrito: Yo hablaré en otras lenguas, y con otros acentos a este pueblo; y ni aun así me creerán, dice el Señor. | In lege scriptum est: Quoniam in aliis linguis et labiis aliis loquar populo huic: et nec sic exaudient me, dicit Dominus. |
| 22 | Así pues el don de las lenguas es una señal no para los fieles, sino para los infieles; mas el de las profecías no se ha dado para convertir a los infieles, sino para instruir a los fieles. | Itaque linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus: prophetiae autem non infidelibus, sed fidelibus. |
| 23 | Ahora bien, si estando congregada toda la Iglesia en un lugar, y poniéndose todos a hablar lenguas diferentes, entran gentes idiotas o rudas, o bien infieles, ¿no dirán que estáis locos? | Si ergo conveniat universa ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur, intrent autem idiotae, aut infideles: nonne dicent quod insanitis? |
| 24 | Mas al contrario, si profetizando todos, entra un infiel, o un idiota, de todos será convencido, será juzgado de todos: | Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis, vel idiota, convincitur ab omnibus, diiudicatur ab omnibus: |
| 25 | los secretos de su corazón se harán manifiestos, y por tanto postrado sobre su rostro adorará a Dios, confesando que verdaderamente Dios está en medio de vosotros. | occulta cordis eius manifesta fiunt: et ita cadens in faciem adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus in vobis sit. |
| 26 | Pues ¿qué es lo que se ha de hacer, hermanos míos? Vedlo aquí: si cuando os congregáis, uno de vosotros se halla inspirado de Dios, para hacer un himno, otro para instruir, este para revelar alguna cosa de Dios, aquel para hablar lenguas, otro para interpretarlas; hágase todo para edificación de los fieles. | Quid ergo est, fratres? Cum convenitis, unusquisque vestrum psalmum habet, doctrinam habet, apocalypsim habet, linguam habet, interpretationem habet: omnia ad aedificationem fiant. |
| 27 | Si han de hablar lenguas, hablen dos solamente, o cuando mucho tres, y eso por turno, y haya uno que explique lo que dicen. | Sive lingua quis loquitur, secundum duos, aut ut multum tres, et per partes, et unus interpretatur. |
| 28 | Y si no hubiere intérprete, callen en la Iglesia los que tienen este don, y hablen consigo, y con Dios. | Si autem non fuerit interpres, taceat in ecclesia: sibi autem loquatur, et Deo. |
| 29 | De los Profetas hablen dos o tres, y los demás disciernan. | Prophetae autem duo, aut tres dicant, et ceteri diiudicent. |
| 30 | Que si a otro de los asistentes estando sentado le fuere revelado algo, calle luego el primero. | Quod si alii revelatum fuerit sedenti, prior taceat. |
| 31 | Así podéis profetizar todos uno después de otro, a fin de que todos aprendan, y todos se aprovechen; | Potestis enim omnes per singulos prophetare: ut omnes discant, et omnes exhortentur: |
| 32 | pues los espíritus o dones proféticos están sujetos a los Profetas. | et spiritus prophetarum prophetis subiecti sunt. |
| 33 | Porque Dios no es autor de desorden, sino de paz; y esto es lo que yo enseño en todas las Iglesias de los santos. | Non enim est dissensionis Deus, sed pacis: sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo. |
| 34 | Las mujeres callen en las Iglesias, porque no les es permitido hablar allí, sino que deben estar sumisas, como lo dice también la Ley. | Mulieres in ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui, sed subditas esse, sicut et lex dicit. |
| 35 | Que si desean instruirse en algún punto, pregúntenselo cuando estén en casa, a sus maridos. Pues es cosa indecente en una mujer el hablar en la Iglesia. | Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent. Turpe est enim mulieri loqui in ecclesia. |
| 36 | Por ventura ¿tuvo de vosotros su origen la palabra de Dios? ¿o ha llegado a vosotros solos? | An a vobis verbum Dei processit? aut in vos solos pervenit? |
| 37 | Si alguno de vosotros se tiene por Profeta, o por persona espiritual, reconozca que las cosas que os escribo, son preceptos del Señor. | Si quis videtur propheta esse, aut spiritualis, cognoscat quae scribo vobis, quia Domini sunt mandata. |
| 38 | El que lo desconoce, será desconocido. | Si quis autem ignorat, ignorabitur. |
| 39 | En suma, hermanos, codiciad o preferid el don de la profecía; y no estorbéis el de hablar lenguas. | Itaque fratres aemulamini prophetare: et loqui linguis nolite prohibere. |
| 40 | Pero hágase todo con decoro, y con orden | Omnia autem honeste, et secundum ordinem fiant. |
