Comparación
1 Corintios 15
Torres Amat, Vulgata Clementina y Texto griego (edición patriarcal, 1904), versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | Texto griego (edición patriarcal, 1904) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Quiero ahora, hermanos míos, renovaros la memoria del Evangelio, que os he predicado, que vosotros recibisteis, en el cual estáis firmes, | Notum autem vobis facio, fratres, Evangelium, quod praedicavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis, | Γνωρίζω δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, τὸ εὐαγγέλιον ὃ εὐηγγελισάμην ὑμῖν, ὃ καὶ παρελάβετε, ἐν ᾧ καὶ ἑστήκατε, |
| 2 | y por el cual sois salvados; a fin de que veáis si le conserváis de la manera que os le prediqué, porque de otra suerte en vano habríais abrazado la fe. | per quod et salvamini: qua ratione praedicaverim vobis, si tenetis, nisi frustra credidistis. | δι᾽ οὗ καὶ σῴζεσθε, τίνι λόγῳ εὐηγγελισάμην ὑμῖν εἰ κατέχετε, ἐκτὸς εἰ μὴ εἰκῆ ἐπιστεύσατε. |
| 3 | En primer lugar pues os he enseñado lo mismo que yo aprendí del Señor, es a saber, que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras; | Tradidi enim vobis in primis quod et accepi: quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas: | παρέδωκα γὰρ ὑμῖν ἐν πρώτοις ὃ καὶ παρέλαβον, ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν κατὰ τὰς γραφάς, |
| 4 | y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, según las mismas Escrituras, | et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas: | καὶ ὅτι ἐτάφη, καὶ ὅτι ἐγήγερται τῇ τρίτη ἡμέρᾳ κατὰ τὰς γραφάς, |
| 5 | y que se apareció a Cefas o Pedro, y después a los once apóstoles: | et quia visus est Cephae, et post hoc undecim: | καὶ ὅτι ὤφθη Κηφᾷ, εἶτα τοῖς δώδεκα· |
| 6 | posteriormente se dejó ver en una sola vez de más de quinientos hermanos juntos, de los cuales, aunque han muerto algunos, la mayor parte viven todavía: | deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul: ex quibus multi manent usque adhuc, quidam autem dormierunt: | ἔπειτα ὤφθη ἐπάνω πεντακοσίοις ἀδελφοῖς ἐφάπαξ, ἐξ ὧν οἱ πλείους μένουσιν ἕως ἄρτι, τινὲς δὲ καὶ ἐκοιμήθησαν· |
| 7 | se apareció también a Santiago, y después a los apóstoles todos: | deinde visus est Iacobo, deinde Apostolis omnibus: | ἔπειτα ὤφθη Ἰακώβῳ, εἶτα τοῖς ἀποστόλοις πᾶσιν· |
| 8 | finalmente después de todos se me apareció también a mí, que vengo a ser como un abortivo; | novissime autem omnium tamquam abortivo, visus est et mihi. | ἔσχατον δὲ πάντων ὡσπερεὶ τῷ ἐκτρώματι ὤφθη κἀμοί. |
| 9 | siendo, como soy, el menor de los apóstoles, que ni merezco ser llamado apóstol, pues que perseguí la Iglesia de Dios. | Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam Dei. | ἐγὼ γάρ εἰμι ὁ ἐλάχιστος τῶν ἀποστόλων, ὃς οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς καλεῖσθαι ἀπόστολος, διότι ἐδίωξα τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ· |
| 10 | Mas por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia no ha sido estéril en mí, antes he trabajado más copiosamente que todos, pero no yo, sino más bien la gracia de Dios que está conmigo: | Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia eius in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi: non ego autem, sed gratia Dei mecum: | χάριτι δὲ Θεοῦ εἰμι ὅ εἰμι· καὶ ἡ χάρις αὐτοῦ ἡ εἰς ἐμὲ οὐ κενὴ ἐγενήθη, ἀλλὰ περισσότερον αὐτῶν πάντων ἐκοπίασα, οὐκ ἐγὼ δέ, ἀλλ᾽ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἡ σὺν ἐμοί. |
| 11 | así que tanto yo como ellos, esto es lo que predicamos todos, y esto habéis creído vosotros. | sive enim ego, sive illi: sic praedicamus, et sic credidistis. | εἴτε οὖν ἐγὼ εἴτε ἐκεῖνοι, οὕτω κηρύσσομεν καὶ οὕτως ἐπιστεύσατε. |
| 12 | Ahora bien, si se predica a Cristo como resucitado de entre los muertos, ¿cómo es que algunos de vosotros andan diciendo, que no hay resurrección de muertos? | Si autem Christus praedicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis, quoniam resurrectio mortuorum non est? | Εἰ δὲ Χριστὸς κηρύσσεται ὅτι ἐκ νεκρῶν ἐγήγερται, πῶς λέγουσί τινες ἐν ὑμῖν ὅτι ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ ἔστιν; |
| 13 | Pues si no hay resurrección de muertos, como dicen ellos, tampoco resucitó Cristo. | Si autem resurrectio mortuorum non est: neque Christus resurrexit. | εἰ δὲ ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ ἔστιν, οὐδὲ Χριστὸς ἐγήγερται· |
| 14 | Mas si Cristo no resucitó, luego vana es nuestra predicación, y vana es también vuestra fe: | Si autem Christus non resurrexit, inanis est ergo praedicatio nostra, inanis est et fides vestra: | εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, κενὸν ἄρα τὸ κήρυγμα ἡμῶν, κενὴ δὲ καὶ ἡ πίστις ὑμῶν. |
| 15 | a más de eso somos convencidos de testigos falsos respecto a Dios, por cuanto hemos testificado contra Dios, diciendo que resucitó a Cristo, al cual no ha resucitado, si los muertos no resucitan. | invenimur autem et falsi testes Dei: quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si mortui non resurgunt. | εὑρισκόμεθα δὲ καὶ ψευδομάρτυρες τοῦ Θεοῦ, ὅτι ἐμαρτυρήσαμεν κατὰ τοῦ Θεοῦ ὅτι ἤγειρε τὸν Χριστόν, ὃν οὐκ ἤγειρεν, εἴπερ ἄρα νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται· |
| 16 | Porque en verdad que si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó. | Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit. | εἰ γὰρ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, οὐδὲ Χριστὸς ἐγήγερται. |
| 17 | Y si Cristo no resucitó, vana es vuestra fe, pues todavía estáis en vuestros pecados. | Quod si Christus non resurrexit, vana est fides vestra: adhuc enim estis in peccatis vestris. | εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, ματαία ἡ πίστις ὑμῶν· ἔτι ἐστὲ ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν. |
| 18 | Por consiguiente, aun los que murieron creyendo en Cristo, son perdidos sin remedio. | Ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt. | ἄρα καὶ οἱ κοιμηθέντες ἐν Χριστῷ ἀπώλοντο. |
| 19 | Si nosotros solo tenemos esperanza en Cristo mientras dura nuestra vida, somos los más desdichados de todos los hombres. | Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus. | εἰ ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ ἠλπικότες ἐσμὲν ἐν Χριστῷ μόνον, ἐλεεινότεροι πάντων ἀνθρώπων ἐσμέν. |
| 20 | Pero Cristo, hermanos míos, ha resucitado de entre los muertos, y ha venido a ser como las primicias de los difuntos, | Nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiae dormientium, | Νυνὶ δὲ Χριστὸς ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν, ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ἐγένετο. |
| 21 | porque así como por un hombre vino la muerte al mundo, por un hombre debe venir también la resurrección de los muertos. | quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum. | ἐπειδὴ γὰρ δι᾽ ἀνθρώπου ὁ θάνατος, καὶ δι᾽ ἀνθρώπου ἀνάστασις νεκρῶν. |
| 22 | Que así como en Adán mueren todos, así en Cristo todos serán vivificados. | Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur. | ὥσπερ γὰρ ἐν τῷ Ἀδὰμ πάντες ἀποθνήσκουσιν, οὕτω καὶ ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθήσονται. |
| 23 | Cada uno empero por su orden; Cristo el primero, después los que son de Cristo, y que han creído en su venida. | Unusquisque autem in suo ordine, primitiae Christus: deinde ii qui sunt Christi, qui in adventu eius crediderunt. | ἕκαστος δὲ ἐν τῷ ἰδίῳ τάγματι· ἀπαρχὴ Χριστός, ἔπειτα οἱ Χριστοῦ ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ· |
| 24 | En seguida será el fin del mundo; cuando Jesucristo hubiere entregado su reino o Iglesia a su Dios y Padre, cuando habrá destruido todo imperio, y toda potencia, y toda dominación. | Deinde finis: cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum, et potestatem, et virtutem. | εἶτα τὸ τέλος, ὅταν παραδῷ τὴν βασιλείαν τῷ Θεῷ καὶ πατρί, ὅταν καταργήσῃ πᾶσαν ἀρχὴν καὶ πᾶσαν ἐξουσίαν καὶ δύναμιν. |
| 25 | Entre tanto debe reinar, hasta ponerle el Padre a todos los enemigos debajo de sus pies. | Oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus eius. | δεῖ γὰρ αὐτὸν βασιλεύειν ἄχρις οὗ ἂν θῇ πάντας τοὺς ἐχθροὺς ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ. |
| 26 | Y la muerte será el último enemigo destruido, porque todas las cosas las sujetó Dios debajo de los pies de su Hijo. Mas cuando dice la Escritura: | Novissima autem inimica destruetur mors: omnia enim subiecit pedibus eius. Cum autem dicat: | ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος· |
| 27 | Todas las cosas están sujetas a él; sin duda queda exceptuado aquel que se las sujetó todas. | Omnia subiecta sunt ei, sine dubio praeter eum qui subiecit ei omnia. | πάντα γὰρ ὑπέταξεν ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ. ὅταν δὲ εἴπῃ ὅτι πάντα ὑποτέτακται, δῆλον ὅτι ἐκτὸς τοῦ ὑποτάξαντος αὐτῷ τὰ πάντα. |
| 28 | Y cuando ya todas las cosas estuvieren sujetas a él, entonces el Hijo mismo quedará sujeto, en cuanto hombre, al que se las sujetó todas, a fin de que en todas las cosas todo sea de Dios. | Cum autem subiecta fuerint illi omnia: tunc et ipse Filius subiectus erit ei, qui subiecit sibi omnia, ut sit Deus omnia in omnibus. | ὅταν δὲ ὑποταγῇ αὐτῷ τὰ πάντα, τότε καὶ αὐτὸς ὁ υἱὸς ὑποταγήσεται τῷ ὑποτάξαντι αὐτῷ τὰ πάντα, ἵνα ᾖ ὁ Θεὸς τὰ πάντα ἐν πᾶσιν. |
| 29 | De otra manera ¿qué harán aquellos que bautizan por aliviar a los difuntos, si absolutamente los muertos no resucitan? ¿por qué pues se bautizan por los muertos? | Alioquin quid facient qui baptizantur pro mortuis, si omnino mortui non resurgunt? ut quid et baptizantur pro illis? | Ἐπεὶ τί ποιήσουσιν οἱ βαπτιζόμενοι ὑπὲρ τῶν νεκρῶν, εἰ ὅλως νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται; τί καὶ βαπτίζονται ὑπὲρ τῶν νεκρῶν; |
| 30 | ¿Y a qué fin a toda hora nos exponemos nosotros a tantos peligros? | ut quid et nos periclitamur omni hora? | τί καὶ ἡμεῖς κινδυνεύομεν πᾶσαν ὥραν; |
| 31 | No hay día, tenedlo por cierto, hermanos, en que yo no muera por asegurar la gloria vuestra y también mía, que está en Jesucristo nuestro Señor. | Quotidie morior per vestram gloriam, fratres, quam habeo in Christo Iesu Domino nostro. | καθ᾽ ἡμέραν ἀποθνήσκω, νὴ τὴν ὑμετέραν καύχησιν ἣν ἔχω ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν. |
| 32 | ¿De qué me sirve (hablando como hombre) haber combatido en Éfeso contra bestias feroces, si no resucitan los muertos? En este caso no pensemos más que en comer y beber, puesto que mañana moriremos. | Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt? Manducemus, et bibamus, cras enim moriemur. | εἰ κατὰ ἄνθρωπον ἐθηριομάχησα ἐν Ἐφέσῳ, τί μοι τὸ ὄφελος; εἰ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, φάγωμεν καὶ πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀποθνήσκομεν. |
| 33 | No deis lugar a la seducción: las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres. | Nolite seduci: corrumpunt mores bonos colloquia mala. | μὴ πλανᾶσθε· φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί. |
| 34 | Estad alerta ¡oh justos! y guardaos del pecado; porque entre nosotros hay hombres que no conocen a Dios, dígolo para confusión vuestra. | Evigilate iusti, et nolite peccare: ignorantiam enim Dei quidam habent, ad reverentiam vobis loquor. | ἐκνήψατε δικαίως καὶ μὴ ἁμαρτάνετε· ἀγνωσίαν γὰρ Θεοῦ τινες ἔχουσι· πρὸς ἐντροπὴν ὑμῖν λέγω. |
| 35 | Pero ¿de qué manera resucitarán los muertos? me dirá alguno: o ¿con qué cuerpo vendrán? | Sed dicet aliquis: Quomodo resurgunt mortui? qualive corpore venient? | Ἀλλ᾽ ἐρεῖ τις· πῶς ἐγείρονται οἱ νεκροί; ποίῳ δὲ σώματι ἔρχονται; |
| 36 | ¡Necio! lo que tú siembras, no recibe vida, si primero no muere. | Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur: | ἄφρον, σὺ ὃ σπείρεις, οὐ ζωοποιεῖται ἐὰν μὴ ἀποθάνῃ· |
| 37 | Y al sembrar, no siembras el cuerpo de la planta que ha de nacer después, sino el grano desnudo, por ejemplo, de trigo o de alguna otra especie. | et quod seminas, non corpus, quod futurum est, seminas, sed nudum granum, ut puta tritici, aut alicuius ceterorum. | καὶ ὃ σπείρεις, οὐ τὸ σῶμα τὸ γενησόμενον σπείρεις, ἀλλὰ γυμνὸν κόκκον, εἰ τύχοι σίτου ἤ τινος τῶν λοιπῶν· |
| 38 | Sin embargo Dios le da cuerpo según quiere, y a cada una de las semillas el cuerpo que es propio de ella. | Deus autem dat illi corpus sicut vult: ut unicuique seminum proprium corpus. | ὁ δὲ Θεὸς αὐτῷ δίδωσι σῶμα καθὼς ἠθέλησε, καὶ ἑκάστῳ τῶν σπερμάτων τὸ ἴδιον σῶμα. |
| 39 | No toda carne, es la misma carne, sino que una es la carne de los hombres, otra la de las bestias, otra la de las aves, otra la de los peces. | Non omnis caro, eadem caro: sed alia quidem hominum, alia vero pecorum, alia volucrum, alia autem piscium. | οὐ πᾶσα σὰρξ ἡ αὐτὴ σάρξ, ἀλλὰ ἄλλη μὲν ἀνθρώπων, ἄλλη δὲ σὰρξ κτηνῶν, ἄλλη δὲ ἰχθύων, ἄλλη δὲ πετεινῶν. |
| 40 | Hay asimismo cuerpos celestes, y cuerpos terrestres; pero una es la hermosura de los celestes, y otra la de los terrestres. | Et corpora caelestia, et corpora terrestria: sed alia quidem caelestium gloria, alia autem terrestrium. | καὶ σώματα ἐπουράνια, καὶ σώματα ἐπίγεια· ἀλλ᾽ ἑτέρα μὲν ἡ τῶν ἐπουρανίων δόξα, ἑτέρα δὲ ἡ τῶν ἐπιγείων. |
| 41 | Entre aquellos mismos una es la claridad del sol, otra la claridad de la luna, y otra la claridad de las estrellas. Y aun hay diferencia en la claridad entre estrella y estrella: | Alia claritas solis, alia claritas lunae, et alia claritas stellarum. Stella enim a stella differt in claritate: | ἄλλη δόξα ἡλίου, καὶ ἄλλη δόξα σελήνης, καὶ ἄλλη δόξα ἀστέρων· ἀστὴρ γὰρ ἀστέρος διαφέρει ἐν δόξῃ. |
| 42 | así sucederá también en la resurrección de los muertos. El cuerpo, a manera de una semilla, es puesto en la tierra en estado de corrupción, y resucitará incorruptible. | sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione, surget in incorruptione. | οὕτω καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν. σπείρεται ἐν φθορᾷ, ἐγείρεται ἐν ἀφθαρσίᾳ· |
| 43 | Es puesto en la tierra todo disforme, y resucitará glorioso: es puesto en tierra privado de movimiento, y resucitará lleno de vigor: | Seminatur in ignobilitate, surget in gloria: seminatur in infirmitate, surget in virtute: | σπείρεται ἐν ἀτιμίᾳ, ἐγείρεται ἐν δόξῃ· σπείρεται ἐν ἀσθενείᾳ, ἐγείρεται ἐν δυνάμει· |
| 44 | es puesto en tierra como un cuerpo animal, y resucitará como un cuerpo todo espiritual. Porque así como hay cuerpo animal, le hay también espiritual, según está escrito. | seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale, sicut scriptum est: | σπείρεται σῶμα ψυχικόν, ἐγείρεται σῶμα πνευματικόν. ἔστι σῶμα ψυχικόν, καὶ ἔστι σῶμα πνευματικόν. |
| 45 | El primer hombre Adán fue formado con alma viviente, el postrer Adán Jesucristo ha sido llenado de un espíritu vivificante. | Factus est primus homo Adam in animam viventem, novissimus Adam in spiritum vivificantem. | οὕτω καὶ γέγραπται· ἐγένετο ὁ πρῶτος ἄνθρωπος Ἀδὰμ εἰς ψυχὴν ζῶσαν· ὁ ἔσχατος Ἀδὰμ εἰς πνεῦμα ζωοποιοῦν. |
| 46 | Pero no es el cuerpo espiritual el que ha sido formado el primero, sino el cuerpo animal, y en seguida el espiritual. | Sed non prius quod spiritale est, sed quod animale: deinde quod spiritale. | ἀλλ᾽ οὐ πρῶτον τὸ πνευματικόν, ἀλλὰ τὸ ψυχικόν, ἔπειτα τὸ πνευματικόν. |
| 47 | El primer hombre es el terreno, formado de la tierra; y el segundo hombre es el celestial, que viene del cielo. | Primus homo de terra, terrenus: secundus homo de caelo, caelestis. | ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐκ γῆς χοϊκός, ὁ δεύτερος ἄνθρωπος ὁ Κύριος ἐξ οὐρανοῦ. |
| 48 | Así como el primer hombre ha sido terreno, han sido también terrenos sus hijos; y así como es celestial el segundo hombre, son también celestiales sus hijos. | Qualis terrenus, tales et terreni: et qualis caelestis, tales et caelestes. | οἷος ὁ χοϊκός, τοιοῦτοι καὶ οἱ χοϊκοί, καὶ οἷος ὁ ἐπουράνιος, τοιοῦτοι καὶ οἱ ἐπουράνιοι· |
| 49 | Según esto, así como hemos llevado grabada la imagen del hombre terreno, llevemos también la imagen del hombre celestial. | Igitur, sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem caelestis. | καὶ καθὼς ἐφορέσαμεν τὴν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ, φορέσομεν καὶ τὴν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου. |
| 50 | Digo esto, hermanos míos, porque la carne y sangre o los hombres carnales no pueden poseer el reino de Dios; ni la corrupción poseerá esta herencia incorruptible. | Hoc autem dico, fratres: quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt: neque corruptio incorruptelam possidebit. | Τοῦτο δέ φημι, ἀδελφοί, ὅτι σὰρξ καὶ αἷμα βασιλείαν Θεοῦ κληρονομῆσαι οὐ δύνανται, οὐδὲ ἡ φθορὰ τὴν ἀφθαρσίαν κληρονομεῖ. |
| 51 | Ved aquí, hermanos, un misterio que voy a declararos: Todos a la verdad resucitaremos, mas no todos seremos mudados en hombres celestiales. | Ecce mysterium vobis dico: omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur. | ἰδοὺ μυστήριον ὑμῖν λέγω· πάντες μὲν οὐ κοιμηθησόμεθα, πάντες δὲ ἀλλαγησόμεθα, |
| 52 | En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, al son de la última trompeta; porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán en un estado incorruptible; y entonces nosotros seremos inmutados. | In momento, in ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti: et nos immutabimur. | ἐν ἀτόμῳ, ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ, ἐν τῇ ἐσχάτῃ σάλπιγγι· σαλπίσει γάρ, καὶ οἱ νεκροὶ ἐγερθήσονται ἄφθαρτοι, καὶ ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα. |
| 53 | Porque es necesario que este cuerpo corruptible sea revestido de incorruptibilidad; y que este cuerpo mortal sea revestido de inmortalidad. | Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem: et mortale hoc induere immortalitatem. | δεῖ γὰρ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀφθαρσίαν καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθανασίαν. |
| 54 | Mas cuando este cuerpo mortal haya sido revestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra escrita: La muerte ha sido absorbida por una victoria. | Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria. | ὅταν δὲ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσηται ἀφθαρσίαν καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσηται ἀθανασίαν, τότε γενήσεται ὁ λόγος ὁ γεγραμμένος· κατεπόθη ὁ θάνατος εἰς νῖκος. |
| 55 | ¿Dónde está ¡oh muerte! tu victoria? ¿do está ¡oh muerte! tu aguijón? | Ubi est mors victoria tua? ubi est mors stimulus tuus? | ποῦ σου, θάνατε, τὸ κέντρον; ποῦ σου, ᾅδη, τὸ νῖκος; |
| 56 | Aguijón de la muerte es el pecado, al paso que la fuerza del pecado es ocasionada de la Ley. | Stimulus autem mortis peccatum est: virtus vero peccati lex. | τὸ δὲ κέντρον τοῦ θανάτου ἡ ἁμαρτία, ἡ δὲ δύναμις τῆς ἁμαρτίας ὁ νόμος. |
| 57 | Pero demos gracias a Dios, que nos ha dado victoria contra la muerte y el pecado por la virtud de nuestro Señor Jesucristo. | Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Iesum Christum. | τῷ δὲ Θεῷ χάρις τῷ διδόντι ἡμῖν τὸ νῖκος διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. |
| 58 | Así que, amados hermanos míos, estad firmes, y constantes; trabajando siempre más y más en la obra del Señor, pues que sabéis que vuestro trabajo no quedará sin recompensa delante del Señor. | Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles: abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino. | Ὥστε, ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, ἑδραῖοι γίνεσθε, ἀμετακίνητοι, περισσεύοντες ἐν τῷ ἔργῳ τοῦ Κυρίου πάντοτε, εἰδότες ὅτι ὁ κόπος ὑμῶν οὐκ ἔστι κενὸς ἐν Κυρίῳ. |
