Confronto

1 Corinzi 15

Martini e Vulgata Clementina, versetto per versetto.

1 Corinzi 15: Martini e Vulgata Clementina
	Martini	Vulgata Clementina
1	Or io vi dichiaro, o fratelli, il Vangelo, che vi annunziai, il quale voi pur riceveste, ed in cui voi state saldi,	Notum autem vobis facio, fratres, Evangelium, quod praedicavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis,
2	Per cui siete anche salvati: se lo ritenete in quella guisa, che io vel predicai; eccettochè indarno abbiate creduto.	per quod et salvamini: qua ratione praedicaverim vobis, si tenetis, nisi frustra credidistis.
3	Imperocché io vi ho insegnato in primo luogo quello, che io pur apparai: che Cristo morì pe' nostri peccati secondo le Scritture:	Tradidi enim vobis in primis quod et accepi: quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas:
4	E che fu sepolto, e che risuscitò il terzo dì secondo le Scritture:	et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas:
5	E che fu veduto da Cefa, e di poi dagli undici:	et quia visus est Cephae, et post hoc undecim:
6	E di poi fu veduto da sopra cinquecento fratelli in una volta; de' quali i più vivon fino al dì d'oggi, alcuni poi sono morti:	deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul: ex quibus multi manent usque adhuc, quidam autem dormierunt:
7	E poi fu veduto da Giacomo, e poi da tutti gli Apostoli:	deinde visus est Iacobo, deinde Apostolis omnibus:
8	Per ultimo poi di tutti come da un aborto fu veduto anche da me.	novissime autem omnium tamquam abortivo, visus est et mihi.
9	Imperocché io sono il minimo degli Apostoli, che non son degno di esser chiamato Apostolo, perché ho perseguitato la Chiesa di Dio.	Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam Dei.
10	Ma per la grazia del Signore son quello, che sono, e la grazia di lui, che è in me, non è stata infruttifera, ma ho travagliato più di tutti loro: non io però, ma la grazia di Dio, che è con me:	Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia eius in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi: non ego autem, sed gratia Dei mecum:
11	Ed io adunque, e quelli, così predichiamo, e così avete creduto.	sive enim ego, sive illi: sic praedicamus, et sic credidistis.
12	Che se si predica Cristo come risuscitato da morte, come mai dicono alcuni tra voi, che non havvi risurrezione de' morti?	Si autem Christus praedicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis, quoniam resurrectio mortuorum non est?
13	Che se non v'ha risurrezione de' morti; neppur Cristo è risuscitato.	Si autem resurrectio mortuorum non est: neque Christus resurrexit.
14	Se poi Cristo non è risuscitato, vana è adunque la nostra predicazione, vana è ancora la vostra fede:	Si autem Christus non resurrexit, inanis est ergo praedicatio nostra, inanis est et fides vestra:
15	Siamo anche scoperti testimoni falsi di Dio: dappoichè abbiam renduto testimonianza a Dio dell'aver lui risuscitato Cristo, cui non ha risuscitato, se i morti non risorgono.	invenimur autem et falsi testes Dei: quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si mortui non resurgunt.
16	Imperocché se non risorgono i morti, neppur Cristo è risuscitato.	Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit.
17	Che se Cristo non è risorto, è vana la vostra fede, conciossiachè siete tuttora ne' vostri peccati.	Quod si Christus non resurrexit, vana est fides vestra: adhuc enim estis in peccatis vestris.
18	Per la qual cosa anche quelli, che in Cristo si addormentarono, sono periti.	Ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt.
19	Se per questa vita solamente speriamo in Cristo, siamo i più miserabili di tutti gli uomini.	Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus.
20	Ora però Cristo è risuscitato da morte primizia de' dormienti.	Nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiae dormientium,
21	Dapoichè da un uomo la morte, e da un uomo la risurrezione da morte.	quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum.
22	E siccome in Adamo tutti muoiono, così pure tutti in Cristo saranno vivificati.	Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.
23	Ciascheduno però a suo luogo, Cristo primizia: di poi quelli, che sono di Cristo, i quali nella venuta di lui hanno creduto.	Unusquisque autem in suo ordine, primitiae Christus: deinde ii qui sunt Christi, qui in adventu eius crediderunt.
24	Di poi la fine; quando avrà rimesso il regno a Dio, e al Padre, quando avrà abolito ogni principato, e ogni podestà e virtù.	Deinde finis: cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum, et potestatem, et virtutem.
25	Or è necessario, che egli regni, fino a tanto che (Dio) gli abbia posti sotto dei piedi tutti i nemici.	Oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus eius.
26	L'ultima poi ad esser distrutta sarà la morte nemica: imperocché tutte le cose ha soggettate a' piedi di lui. Or quando dice:	Novissima autem inimica destruetur mors: omnia enim subiecit pedibus eius. Cum autem dicat:
27	Tutte le cose sono soggette a lui: senza dubbio si eccettua colui, che ha soggettate a lui tutte le cose.	Omnia subiecta sunt ei, sine dubio praeter eum qui subiecit ei omnia.
28	Allorchè poi saranno state soggettate a lui tutte le cose: allora anche lo stesso Figlio sarà soggetto a lui, che gli ha assoggettata ogni cosa, onde Dio sia il tutto in tutte le cose.	Cum autem subiecta fuerint illi omnia: tunc et ipse Filius subiectus erit ei, qui subiecit sibi omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.
29	Altrimenti che faranno quelli, i quali si battezzano per li morti, se assolutamente i morti non risorgono? E perché si battezzano per quelli?	Alioquin quid facient qui baptizantur pro mortuis, si omnino mortui non resurgunt? ut quid et baptizantur pro illis?
30	E noi pure perché ci esponghiamo ogn'ora ai pericoli?	ut quid et nos periclitamur omni hora?
31	Io muoio ogni giorno, (lo giuro) per la gloria vostra, che è mia in Cristo Gesù Signor nostro.	Quotidie morior per vestram gloriam, fratres, quam habeo in Christo Iesu Domino nostro.
32	Se (per parlare da uomo) combattei in Efeso con le bestie, che mi giova, se i morti non risorgono? Mangiamo, e beviamo, ché doman si muore.	Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt? Manducemus, et bibamus, cras enim moriemur.
33	Non vi lasciate sedurre: i discorsi cattivi corrompono i buoni costumi.	Nolite seduci: corrumpunt mores bonos colloquia mala.
34	Vegliate, o giusti, e non peccate: imperocché certuni ignorano Dio; parlo, perché ne abbiate rossore.	Evigilate iusti, et nolite peccare: ignorantiam enim Dei quidam habent, ad reverentiam vobis loquor.
35	Ma dirà taluno: come risuscitano i morti? E con qual corpo ritorneranno?	Sed dicet aliquis: Quomodo resurgunt mortui? qualive corpore venient?
36	Stolto, quel; che tu semini, non prende vita, se prima non muore.	Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur:
37	E seminando, non semini il corpo, che dee venire, ma un nudo granello, per esempio, di frumento, o di alcun'altra cosa.	et quod seminas, non corpus, quod futurum est, seminas, sed nudum granum, ut puta tritici, aut alicuius ceterorum.
38	Ma Dio gli dà corpo nel modo che a lui piace: e a ciascun seme il suo proprio corpo.	Deus autem dat illi corpus sicut vult: ut unicuique seminum proprium corpus.
39	Non ogni carne (è) la stessa carne: ma altra è la carne degli uomini, altra poi quella delle bestie, altra quella degli uccelli, altra quella de' pesci.	Non omnis caro, eadem caro: sed alia quidem hominum, alia vero pecorum, alia volucrum, alia autem piscium.
40	E (v'ha) de' corpi celesti, e de' corpi terrestri: ma altra la vaghezza de' celesti, e altra de' terrestri.	Et corpora caelestia, et corpora terrestria: sed alia quidem caelestium gloria, alia autem terrestrium.
41	Altra la chiarezza del sole, altra la chiarezza della luna, e altra la chiarezza delle stelle. Imperocché v'ha differenza tra stella e stella nella chiarezza:	Alia claritas solis, alia claritas lunae, et alia claritas stellarum. Stella enim a stella differt in claritate:
42	Così pure la risurrezione de' morti. Si semina (corpo) corruttibile, sorgerà incorruttibile.	sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione, surget in incorruptione.
43	Si semina ignobile, sorgerà glorioso: si semina inerte, sorgerà robusto.	Seminatur in ignobilitate, surget in gloria: seminatur in infirmitate, surget in virtute:
44	Si semina un corpo animale, sorgerà un corpo spirituale. Se v'ha un corpo animale, v'ha pure un corpo spirituale, come sta scritto:	seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale, sicut scriptum est:
45	Il primo uomo Adamo fu fatto anima vivente, l'ultimo Adamo spirito vivificante.	Factus est primus homo Adam in animam viventem, novissimus Adam in spiritum vivificantem.
46	Ma non è prima lo spirituale, ma sì l'animale: e poi lo spirituale.	Sed non prius quod spiritale est, sed quod animale: deinde quod spiritale.
47	Il primo uomo dalla terra terrestre; il secondo uomo dal cielo celeste.	Primus homo de terra, terrenus: secundus homo de caelo, caelestis.
48	Quale il terrestre, tali anche i terrestri: quale il celeste, tale anche i celestiali.	Qualis terrenus, tales et terreni: et qualis caelestis, tales et caelestes.
49	Siccome adunque abbiam portato l'immagine del terreno, portiamo anche l'immagine del celeste.	Igitur, sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem caelestis.
50	Dico questo, o fratelli, perché la carne, e il sangue non possono ereditare il regno di Dio: né la corruzione erederà l'incorruttibilità.	Hoc autem dico, fratres: quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt: neque corruptio incorruptelam possidebit.
51	Ecco, che io vi dico un mistero: risorgerem veramente tutti, ma non tutti saremo cangiati.	Ecce mysterium vobis dico: omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur.
52	In un momento, in un batter d'occhio, all'ultima tromba: imperocché sonerà la tromba, e i morti risorgeranno incorrotti: e noi saremo cangiati.	In momento, in ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti: et nos immutabimur.
53	Imperocché fa d'uopo, che questo corruttibile dell'incorruttibilità si rivesta: e questo mortale si rivesta dell'immortalità.	Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem: et mortale hoc induere immortalitatem.
54	Quando poi questo mortale si sarà rivestito della immortalità, allora sarà adempiuta la parola, che sta scritta: è stata tracannata la morte nella vittoria.	Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria.
55	Dov'è, o morte, la tua vittoria? Dov'è, o morte, il tuo pungiglione?	Ubi est mors victoria tua? ubi est mors stimulus tuus?
56	Il pungiglione poi della morte è il peccato: e la forza del peccato è la legge.	Stimulus autem mortis peccatum est: virtus vero peccati lex.
57	Ma grazie a Dio, il quale ci ha dato vittoria per Gesù Cristo Signor nostro.	Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Iesum Christum.
58	Per la qual cosa, fratelli miei cari, siate stabili, ed immobili, abbondando sempre nell'opera del Signore, poiché sapete, come il vostro travaglio non è infruttuoso nel Signore.	Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles: abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.

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