Confronto
1 Corinzi 12
Martini e Vulgata Clementina, versetto per versetto.
| Martini | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Riguardo poi ai doni spirituali non voglio, che voi, o fratelli, siate nell'ignoranza. | De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres. |
| 2 | Or voi sapete, che essendo voi Gentili, concorrevate ai muti simulacri, secondo che vi eravate condotti. | Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes. |
| 3 | Per questo vi fo sapere, che niuno, che parli per Ispirito di Dio, dice anatema a Gesù. E niuno può dire: Signore Gesù, se non per Ispirito santo. | Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Iesu. Et nemo potest dicere, Dominus Iesus, nisi in Spiritu Sancto. |
| 4 | Vi sono però distinzioni di doni: ma un medesimo Spirito: | Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus: |
| 5 | E vi sono distinzioni di ministeri, ma un medesimo Signore: | et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus: |
| 6 | E vi sono distinzioni di operazioni, ma lo stesso Dio è quegli, che fa in tutti tutte le cose. | et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus. |
| 7 | A ciascheduno poi è data la manifestazione dello Spirito per utilità. | Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem. |
| 8 | E all'uno è dato per mezzo dello Spirito il linguaggio della sapienza: all'altro poi il linguaggio della scienza secondo il medesimo Spirito: | Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae: alii autem sermo scientiae secundum eumdem Spiritum: |
| 9 | A un altro la fede per il medesimo Spirito: a un altro il dono delle guarigioni per il medesimo Spirito; | alteri fides in eodem Spiritu: alii gratia sanitatum in uno Spiritu: |
| 10 | A un altro l'operazione de' prodigii, a un altro la profezia, a un altro la discrezione degli spiriti, a un altro ogni genere di lingue, a un altro l'interpretazione delle favelle. | alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum. |
| 11 | Ma tutte queste cose le opera quell'uno istesso Spirito, il quale distribuisce a ciascuno secondo che a lui piace. | Haec autem omnia operantur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult. |
| 12 | Imperocché siccome uno è il corpo, ed ha molte membra, e tutte le membra del corpo essendo molte, nulladimeno sono un solo corpo: così anche Cristo. | Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt: ita et Christus. |
| 13 | Imperocché in un solo Spirito siamo stati battezzati tutti noi per essere un solo corpo, o Giudei, o Gentili, o servi, o liberi: e tutti siamo stati abbeverati di un solo spirito. | Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Iudaei, sive gentiles, sive servi, sive liberi: et omnes in uno Spiritu potati sumus. |
| 14 | Imperocché il corpo non è un solo membro, ma molti. | Nam et corpus non est unum membrum, sed multa. |
| 15 | Se dirà il piede: non sono del corpo, attesochè io non son mano: forse per questo non è del corpo? | Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de corpore: num ideo non est de corpore? |
| 16 | E se dirà l'orecchio: non sono del corpo, attesochè non sono occhio: forse per questo non è del corpo? | Et si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore: num ideo est de corpore? |
| 17 | Se il corpo fosse tutto occhio: dove l'udito? Se tutto udito: dove l'odorato? | Si totum corpus oculus: ubi auditus? Si totum auditus: ubi odoratus? |
| 18 | Ora però Dio ha collocato i membri del corpo, ciascheduno di essi nel modo, che volle. | Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit. |
| 19 | Che se fosser tutti un sol membro, dove il corpo? | Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus? |
| 20 | Ora però le membra son molte, uno il corpo. | Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus. |
| 21 | E non può dire l'occhio alla mano: non ho bisogno dell'opera tua: o similmente il capo ai piedi: non siete necessarii per me. | Non potest autem oculus dicere manui: Opera tua non indigeo: aut iterum caput pedibus: Non estis mihi necessarii. |
| 22 | Anzi molto più sono necessarie quelle membra del corpo, le quali sembrano più deboli: | Sed multo magis quae videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt: |
| 23 | E a quelle membra, le quali crediamo le più ignobili del corpo, a queste mettiamo attorno maggior ornato: ed a quello, che è in noi di inonesto, si ha riguardo maggiore. | et quae putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus: et quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent. |
| 24 | E le parti nostre oneste non han bisogno di nulla: ma Dio contemperò il corpo col dare maggior onore a quelle, che ne mancavano, | Honesta autem nostra nullius egent: sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem, |
| 25 | Affinché non siavi scisma nel corpo, ma abbiano le membra la stessa cura le une per le altre. | ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra. |
| 26 | E se un membro patisce, patiscono insieme tutti i membri: e se un membro gode, godono insieme tutte le membra. | Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra: sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra. |
| 27 | Or voi siete corpo di Cristo, e membri (uniti) a membro. | Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro. |
| 28 | E alcuni ha Dio costituiti nella Chiesa in primo luogo Apostoli, in secondo luogo profeti, terzo, dottori, di poi le podestà, poscia i doni delle guarigioni, i sovvenimenti, i governi, le lingue di ogni genere, e le interpretazioni delle favelle. | Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum. |
| 29 | Forse tutti Apostoli? Forse tutti profeti? Forse tutti dottori? | Numquid omnes apostoli? numquid omnes prophetae? numquid omnes doctores? |
| 30 | Forse tutti sono podestà? Forse tutti hanno il dono delle guarigioni? Forse tutti parlano le lingue? Forse tutti le interpretano? | numquid omnes virtutes? numquid omnes gratiam habent curationum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur? |
| 31 | Aspirate però ai doni migliori. Anzi vi insegno una via più sublime. | Aemulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro. |
