Confronto
1 Corinzi 9
Martini e Vulgata Clementina, versetto per versetto.
| Martini | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Non sono io libero? Non sono io Apostolo? Non ho io veduto Gesù Cristo Signor nostro? Non siete voi opera mia nel Signore? | Non sum liber? non sum Apostolus? nonne Christum Iesum Dominum nostrum vidi? nonne opus meum vos estis in Domino? |
| 2 | E se per altri non sono Apostolo, almeno per voi lo sono: imperocché sigillo del mio apostolato siete voi nel Signore; | Et si aliis non sum Apostolus, sed tamen vobis sum: nam signaculum apostolatus mei vos estis in Domino. |
| 3 | La mia difesa presso coloro, che mi disaminano, è questa. | Mea defensio apud eos qui me interrogant, haec est: |
| 4 | Non abbiam noi facoltà di mangiare, e di bere? | Numquid non habemus potestatem manducandi et bibendi? |
| 5 | Non abbiam noi facoltà di menar per tutto con noi una donna sorella, come anche gli altri Apostoli, e i fratelli del Signore, e Cefa? | numquid non habemus potestatem mulierem sororem circumducendi sicut et ceteri Apostoli, et fratres Domini, et Cephas? |
| 6 | Forse solo io, e Barnaba non abbiam facoltà di ciò fare? | aut ego solus, et Barnabas, non habemus potestatem hoc operandi? |
| 7 | Chi è mai che militi a proprie spese? Chi pianta la vigna, che non mangi del frutto di essa? Chi pasce il gregge che del latte non si cibi del gregge? | Quis militat suis stipendiis umquam? quis plantat vineam, et de fructu eius non edit? quis pascit gregem, et de lacte gregis non manducat? |
| 8 | Forse in questo parlo da uomo? E non dice questo anche la legge? | Numquid secundum hominem haec dico? an et lex haec non dicit? |
| 9 | Conciossiachè nella legge di Mosè sta scritto: non metter la musoliera al bue, che tribbia il grano. Forse che Dio si prende cura dei buoi? | Scriptum est enim in lege Moysi: Non alligabis os bovi trituranti. Numquid de bobus cura est Deo? |
| 10 | Nol dice forse principalmente per noi? Conciossiachè per noi ciò è stato scritto: perché e chi ara, debbe arare con isperanza: e chi tribbia, con la speranza di partecipare del frutto. | an propter nos utique hoc dicit? Nam propter nos scripta sunt: quoniam debet in spe qui arat, arare: et qui triturat, in spe fructus percipiendi. |
| 11 | Se noi abbiam seminato per voi semenza spirituale, è ella una gran cosa, se mieteremo del vostro temporale? | Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si nos carnalia vestra metamus? |
| 12 | Se altri godono di questo diritto sopra di voi, perché non piuttosto noi? Ma non abbiamo fatto uso di questo diritto: ma tutto sopportiamo per non frapporre impedimento al Vangelo di Cristo. | Si alii potestatis vestrae participes sunt, quare non potius nos? Sed non usi sumus hac potestate: sed omnia sustinemus, ne quod offendiculum demus Evangelio Christi. |
| 13 | Non sapete voi, che quelli, che lavorano per il tempio, mangiano di quello del tempio: e quelli, che servono all'altare, con l'altare hanno parte? | Nescitis quoniam qui in sacrario operantur quae de sacrario sunt, edunt: et qui altari deserviunt, cum altari participant? |
| 14 | Così pure ordinò il Signore a quelli, che annunziano il Vangelo, di vivere del Vangelo. | Ita et Dominus ordinavit iis qui Evangelium annuntiant, de Evangelio vivere. |
| 15 | Io però di nessuna di queste cose mi son prevaluto. E non ho scritto queste cose, perché così facciasi riguardo a me: imperocché buona cosa è per me il morire piuttosto, che alcuno renda vano il mio vanto. | Ego autem nullo horum usus sum. Non autem scripsi haec ut ita fiant in me: bonum est enim mihi magis mori, quam ut gloriam meam quis evacuet. |
| 16 | Imperocché se io evangelizzerò, non ne ho gloria: atteso che ne incombe a me la necessità; e guai a me, se io non evangelizzerò. | Nam si evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit: vae enim mihi est, si non evangelizavero. |
| 17 | Conciossiachè se di buona voglia io fo questo, ne ho mercede: se di contraggenio, è stata affidata a me la dispensazione. | Si enim volens hoc ago, mercedem habeo: si autem invitus, dispensatio mihi credita est. |
| 18 | Qual'è adunque la mia mercede? Che in evangelizzando io dia gratis il Vangelo, che non abusi del mio diritto nel predicar il Vangelo. | Quae est ergo merces mea? ut Evangelium praedicans, sine sumptu ponam Evangelium, ut non abutar potestate mea in Evangelio. |
| 19 | Imperocché essendo io libero da tutti, mi sono fatto servo di tutti per guadagnare quei più. | Nam cum liber essem ex omnibus, omnium me servum feci, ut plures lucrifacerem. |
| 20 | E mi son fatto Giudeo co' Giudei per guadagnare i Giudei: | Et factus sum Iudaeis tamquam Iudaeus, ut Iudaeos lucrarer: |
| 21 | Con quelli, che sono sotto la legge, come se fossi sotto la legge (non essendo io sotto la legge) affine di guadagnare quelli, che erano sotto la legge: con quelli, che erano senza legge, come se io fossi senza legge (non essendo io senza legge di Dio: ma essendo nella legge di Cristo), per guadagnare quelli, che erano senza legge. | iis qui sub lege sunt, quasi sub lege essem (cum ipse non essem sub lege) ut eos qui sub lege erant, lucrifacerem: iis qui sine lege erant, tamquam sine lege essem (cum sine lege Dei non essem: sed in lege essem Christi) ut lucrifacerem eos qui sine lege erant. |
| 22 | Mi son fatto debole con i deboli per guadagnare i deboli. Mi sono fatto tutto a tutti per tutti far salvi. | Factus sum infirmis infirmus, ut infirmos lucrifacerem. Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos. |
| 23 | E tutto io fo per il Vangelo: affine di avere ad esso parte. | Omnia autem facio propter Evangelium: ut particeps eius efficiar. |
| 24 | Non sapete voi, che quelli, che corrono alla lizza, corrono veramente tutti, ma un solo riporta la palma? Correte in guisa da far vostro il premio. | Nescitis quod ii qui in stadio currunt, omnes quidem currunt, sed unus accipit bravium? Sic currite ut comprehendatis. |
| 25 | Or tutti quelli, che pugnano a' giuochi di forza, sono in tutto continenti: ed eglino per conseguire una corona corruttibile, ma noi per una incorruttibile. | Omnis autem qui in agone contendit, ab omnibus se abstinet, et illi quidem ut corruptibilem coronam accipiant: nos autem incorruptam. |
| 26 | Io adunque talmente corro, che non sia come a caso: combatto, non come battendo l'aria: | Ego igitur sic curro, non quasi in incertum: sic pugno, non quasi aërem verberans: |
| 27 | Ma premo il mio corpo, e lo riduco in ischiavitù: affinché talvolta predicato avendo agli altri, io stesso non diventi reprobo. | sed castigo corpus meum, et in servitutem redigo: ne forte cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar. |
