Confronto
1 Corinzi 14
Martini e Vulgata Clementina, versetto per versetto.
| Martini | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Tenete dietro alla carità, ambite i doni spirituali: e massimamente il profetare. | Sectamini caritatem, aemulamini spiritualia: magis autem ut prophetetis. |
| 2 | Imperocché chi parla una lingua, non parla agli uomini, ma a Dio: conciossiachè nissuno l'ascolta. Ma parla misterii per ispirito. | Qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed Deo: nemo enim audit. Spiritu autem loquitur mysteria. |
| 3 | Ma colui che profeta, parla agli uomini per edificazione, ed esortazione, e consolazione. | Nam qui prophetat, hominibus loquitur ad aedificationem, et exhortationem, et consolationem. |
| 4 | Chi parla le lingue, edifica se stesso: ma colui, che profeta, edifica la Chiesa di Dio. | Qui loquitur lingua, semetipsum aedificat: qui autem prophetat, ecclesiam Dei aedificat. |
| 5 | Vorrei, che tutti voi parlaste le lingue; ma anche più, che profetaste. Imperocché è da più chi profeta, che chi parla le lingue: se a sorte non le interpreta, affinché la Chiesa ne riceva edificazione. | Volo autem omnes vos loqui linguis: magis autem prophetare. Nam maior est qui prophetat, quam qui loquitur linguis; nisi forte interpretetur ut ecclesia aedificationem accipiat. |
| 6 | Ora poi, o fratelli, se io verrò a voi parlando le lingue, che bene vi farò, eccettochè io vi parli o con la rivelazione, o con la scienza, o con la profezia, o con la dottrina? | Nunc autem, fratres, si venero ad vos linguis loquens: quid vobis prodero, nisi vobis loquar aut in revelatione, aut in scientia, aut in prophetia, aut in doctrina? |
| 7 | Similmente le cose inanimate, che danno suono, e la tromba, e la cetera, se non danno distinzione di suoni; come si saprà egli quel che sulla tromba si canti, o sulla cetera? | Tamen quae sine anima sunt vocem dantia, sive tibia, sive cithara; nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur id quod canitur, aut quod citharizatur? |
| 8 | Imperocché se la tromba darà suono incerto; chi si metterà in ordine per la battaglia? | Etenim si incertam vocem det tuba, quis parabit se ad bellum? |
| 9 | Così voi pure parlando una lingua, se non farete un discorso ben intelligibile, come si intenderà egli quello, che vien detto? Conciossiachè parlerete all'aria. | Ita et vos per linguam nisi manifestum sermonem dederitis: quomodo scietur id quod dicitur? eritis enim in aëra loquentes. |
| 10 | Sonovi, per esempio, tante sorte di lingue nel mondo e tutte hanno le loro voci. | Tam multa, ut puta genera linguarum sunt in hoc mundo: et nihil sine voce est. |
| 11 | Se io pertanto non saprò il valore delle voci, sarò barbaro per colui, a cui parlo: e colui, che parla, sarà barbaro per me. | Si ergo nesciero virtutem vocis, ero ei, cui loquor, barbarus: et qui loquitur, mihi barbarus. |
| 12 | Così voi pure, dacchè siete amanti de' doni dello Spirito, fate sì, che per edificazione della Chiesa ne abbondiate. | Sic et vos, quoniam aemulatores estis spirituum, ad aedificationem ecclesiae quaerite ut abundetis. |
| 13 | E perciò chi parla una lingua, domandi la grazia d'interpretarla: | Et ideo qui loquitur lingua, oret ut interpretetur. |
| 14 | Imperocché se io fo orazione in una lingua il mio spirito ora, ma la mente mia riman priva di frutto. | Nam si orem lingua, spiritus meus orat, mens autem mea sine fructu est. |
| 15 | Che farò adunque? Orerò collo spirito, orerò colla mente; salmeggerò collo spirito, salmeggerò colla mente. | Quid ergo est? Orabo spiritu, orabo et mente: psallam spiritu, psallam et mente. |
| 16 | Dappoichè se tu renderai grazie con lo spirito, quegli, che sta al posto dell'idiota, come risponderà egli amen al tuo rendimento di grazie? Mentre non intende quel, che tu dici. | Ceterum si benedixeris spiritu, qui supplet locum idiotae, quomodo dicet: Amen, super tuam benedictionem? quoniam quid dicas, nescit. |
| 17 | Conciossiachè tu veramente ben fai il rendimento di grazie: ma l'altro non ne è edificato. | Nam tu quidem bene gratias agis, sed alter non aedificatur. |
| 18 | Rendo grazie al mio Dio, che io parlo le lingue, che parlate tutti voi. | Gratias ago Deo meo, quod omnium vestrum lingua loquor. |
| 19 | Ma nella Chiesa bramo di dir piuttosto cinque parole, sicchè io sia inteso per istruire anche gli altri: che dieci mila parole in altra lingua. | Sed in ecclesia volo quinque verba sensu meo loqui, ut et alios instruam: quam decem millia verborum in lingua. |
| 20 | Fratelli, non siate fanciulli nell'intelligenza; siate bensì pargoletti nella malizia: e perfetti nell'intendimento. | Fratres, nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote: sensibus autem perfecti estote. |
| 21 | Nella legge sta scritto: per altri linguaggi, e per altre labbra parlerò a questo popolo; e nemmen così mi daranno retta, dice il Signore. | In lege scriptum est: Quoniam in aliis linguis et labiis aliis loquar populo huic: et nec sic exaudient me, dicit Dominus. |
| 22 | Le lingue adunque son in segno non pe' fedeli, ma per gl'infedeli: la profezia poi non per gli infedeli, ma pe' fedeli. | Itaque linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus: prophetiae autem non infidelibus, sed fidelibus. |
| 23 | Se adunque si raduni insieme tutta la Chiesa, e tutti parlino le lingue, ed entrin dentro persone idiote, o infedeli: non dirann'elleno, che siete ammattiti? | Si ergo conveniat universa ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur, intrent autem idiotae, aut infideles: nonne dicent quod insanitis? |
| 24 | Ma se tutti profetano, ed entra un infedele o un idiota, è convinto da tutti, è sentenziato da tutti: | Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis, vel idiota, convincitur ab omnibus, diiudicatur ab omnibus: |
| 25 | E per tal modo si manifesta quel, che egli ha occultamente nel cuore, e così gittatosi boccone adorerà Dio, dichiarando, che Dio è veramente in voi. | occulta cordis eius manifesta fiunt: et ita cadens in faciem adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus in vobis sit. |
| 26 | Che è adunque da fare, o fratelli? Qualunque volta vi radunate, ciascuno di voi ha, chi il cantico, chi l'insegnamento, la rivelazione, le lingue, l'interpretazione: ogni cosa facciasi per l'edificazione. | Quid ergo est, fratres? Cum convenitis, unusquisque vestrum psalmum habet, doctrinam habet, apocalypsim habet, linguam habet, interpretationem habet: omnia ad aedificationem fiant. |
| 27 | E se v'ha di coloro, che parlan le lingue (parlino) due, o al più tre a vicenda, e uno interpreti. | Sive lingua quis loquitur, secundum duos, aut ut multum tres, et per partes, et unus interpretatur. |
| 28 | Che se non siavi chi interpreti, nella Chiesa si tacciano, ma seco stessi, e con Dio favellino. | Si autem non fuerit interpres, taceat in ecclesia: sibi autem loquatur, et Deo. |
| 29 | De' profeti parlino due, o tre, e gli altri ne portino giudizio. | Prophetae autem duo, aut tres dicant, et ceteri diiudicent. |
| 30 | Che se ad un altro, che siede, sia stata fatta rivelazione, il primo si taccia. | Quod si alii revelatum fuerit sedenti, prior taceat. |
| 31 | Imperocché potete tutti profetare a un per uno; affinché tutti imparino, e tutti ricevano consolazione. | Potestis enim omnes per singulos prophetare: ut omnes discant, et omnes exhortentur: |
| 32 | Gli spiriti de' profeti son sottoposti ai profeti. | et spiritus prophetarum prophetis subiecti sunt. |
| 33 | Imperocché Iddio non è Dio del disordine, ma della pace: conforme io insegno in tutte le Chiese de' santi. | Non enim est dissensionis Deus, sed pacis: sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo. |
| 34 | Le donne nelle Chiese stiano in silenzio, imperocché non è loro permesso di parlare, ma debbono star soggette, come dice anche la legge. | Mulieres in ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui, sed subditas esse, sicut et lex dicit. |
| 35 | Che se bramano di essere istrutte di alcuna cosa, in casa ne interroghino i loro mariti. Conciossiachè è cosa indecente per una donna il parlar nella Chiesa. | Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent. Turpe est enim mulieri loqui in ecclesia. |
| 36 | È forse da voi venuta la parola di Dio? Oppure a voi soli è venuta? | An a vobis verbum Dei processit? aut in vos solos pervenit? |
| 37 | Se alcuno si tien per profeta, o per uomo spirituale, riconosca, che le cose, che io vi scrivo, sono precetti del Signore. | Si quis videtur propheta esse, aut spiritualis, cognoscat quae scribo vobis, quia Domini sunt mandata. |
| 38 | Chi poi è ignorante, sarà ignorato. | Si quis autem ignorat, ignorabitur. |
| 39 | Per la qual cosa, o fratelli, amate di profetare; e non vietate il parlare le lingue. | Itaque fratres aemulamini prophetare: et loqui linguis nolite prohibere. |
| 40 | Ma tutte le cose facciansi convenientemente, e con ordine. | Omnia autem honeste, et secundum ordinem fiant. |
