Comparaison
Sagesse 6
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Écoutez donc, ô rois, et comprenez ; écoutez l’instruction, vous qui jugez les extrémités de la terre. | Melior est sapientia quam vires, et vir prudens quam fortis. |
| Vg 6,2 | — | Audite ergo, reges, et intelligite; discite, iudices finium terrae. |
| 2Vg 6,3 | Prêtez l’oreille, vous qui dominez sur la multitude, qui êtes fiers de commander à des foules de peuples. | Praebete aures, vos qui continetis multitudines, et placetis vobis in turbis nationum. |
| 3Vg 6,4 | Sachez que la force vous a été donnée par le Seigneur, et la puissance par le Très-Haut, qui examinera vos œuvres et sondera vos pensées. | Quoniam data est a Domino potestas vobis, et virtus ab Altissimo: qui interrogabit opera vestra, et cogitationes scrutabitur. |
| 4Vg 6,5 | Parce que, étant les ministres de sa royauté, vous n’avez pas jugé avec droiture, ni observé la loi, ni marché selon la volonté de Dieu ; | Quoniam cum essetis ministri regni illius, non recte iudicastis, nec custodistis legem iustitiae, neque secundum voluntatem Dei ambulastis. |
| 5Vg 6,6 | terrible et soudain, il fondra sur vous, car un jugement sévère s’exerce sur ceux qui commandent. | Horrende et cito apparebit vobis, quoniam iudicium durissimum his qui praesunt fiet. |
| 6Vg 6,7 | Aux petits, on pardonne par pitié ; mais les puissants sont puissamment châtiés. | Exiguo enim conceditur misericordia; potentes autem potenter tormenta patientur. |
| 7Vg 6,8 | Le souverain de tous ne reculera devant personne, il ne s’arrêtera par respect devant aucune grandeur ; car il a fait les grands et les petits, et il prend soin des uns comme des autres. | Non enim subtrahet personam cuiusquam Deus, nec verebitur magnitudinem eius cuiusquam, quoniam pusillum et magnum ipse fecit, et aequaliter cura est illi de omnibus. |
| 8Vg 6,9 | Mais les puissants seront soumis à une épreuve plus rigoureuse. | Fortioribus autem fortior instat cruciatio. |
| 9Vg 6,10 | C’est donc à vous, ô rois, que s’adressent mes discours, afin que vous appreniez la sagesse et que vous ne tombiez point. | Ad vos ergo, reges, sunt hi sermones mei: ut discatis sapientiam, et non excidatis. |
| 10Vg 6,11 | Ceux qui observent saintement les saintes lois seront sanctifiés, et ceux qui les auront apprises auront de quoi répondre. | Qui enim custodierint iusta iuste, iustificabuntur; et qui didicerint ista, invenient quid respondeant. |
| 11Vg 6,12 | Mettez donc vos complaisances dans mes paroles, désirez-les, et vous aurez l’instruction. | Concupiscite ergo sermones meos; diligite illos, et habebitis disciplinam. |
| 12Vg 6,13 | La sagesse est brillante, et son éclat ne se ternit pas ; facilement on l’aperçoit quand on l’aime, facilement on la trouve quand on la cherche. | Clara est, et quae numquam marcescit, sapientia: et facile videtur ab his qui diligunt eam, et invenitur ab his qui quaerunt illam. |
| 13Vg 6,14 | Elle prévient ceux qui la cherchent, et se montre à eux la première. | Praeoccupat qui se concupiscunt, ut illis se prior ostendat. |
| 14Vg 6,15 | Celui qui se lève le matin pour la chercher n’a pas de peine : il la trouve assise à sa porte. | Qui de luce vigilaverit ad illam non laborabit; assidentem enim illam foribus suis inveniet. |
| 15Vg 6,16 | Car penser à elle, c’est la perfection de la prudence, et celui qui veille à cause d’elle sera bientôt libre de soucis ; | Cogitare ergo de illa sensus est consummatus, et qui vigilaverit propter illam cito securus erit. |
| 16Vg 6,17 | elle-même va de tous côtés chercher ceux qui sont dignes d’elle, elle se montre amicalement à eux dans leurs voies, et les assiste dans tous leurs desseins. | Quoniam dignos se ipsa circuit quaerens, et in viis ostendit se hilariter, et in omni providentia occurrit illis. |
| 17Vg 6,18 | En effet, son commencement le plus assuré est le désir de l’instruction. | Initium enim illius verissima est disciplinae concupiscentia. |
| 18Vg 6,19 | Or le soin de l’instruction conduit à l’amour, l’amour fait qu’on obéit à ses lois, l’obéissance à ses lois assure l’immortalité, | Cura ergo disciplinae dilectio est, et dilectio custodia legum illius est; custoditio autem legum consummatio incorruptionis est; |
| 19Vg 6,20 | et l’immortalité donne une place près de Dieu. | incorruptio autem facit esse proximum Deo. |
| 20Vg 6,21 | Ainsi le désir de la sagesse conduit à la royauté. | Concupiscentia itaque sapientiae deducit ad regnum perpetuum. |
| 21Vg 6,22 | Si donc, ô rois des peuples, vous mettez votre plaisir dans les trônes et le sceptre, honorez la sagesse, afin de régner éternellement. | Si ergo delectamini sedibus et sceptris, o reges populi, diligite sapientiam, ut in perpetuum regnetis: |
| Vg 6,23 | — | diligite lumen sapientiae, omnes qui praeestis populis. |
| 22Vg 6,24 | Mais ce qu’est la sagesse et son origine, je vais l’exposer, sans vous cacher les mystères de Dieu. Je remonterai jusqu’au début de la création, je mettrai au grand jour ce qui la concerne, et je ne m’écarterai pas de la vérité. | Quid est autem sapientia, et quemadmodum facta sit, referam, et non abscondam a vobis sacramenta Dei: sed ab initio nativitatis investigabo, et ponam in lucem scientiam illius, et non praeteribo veritatem. |
| 23Vg 6,25 | Loin de moi de faire route avec l’envie dévorante ! Elle n’a rien de commun avec la sagesse. | Neque cum invidia tabescente iter habebo, quoniam talis homo non erit particeps sapientiae. |
| 24Vg 6,26 | Le grand nombre des sages fait le salut de la terre, et un roi sage la prospérité de son peuple. | Multitudo autem sapientium sanitas est orbis terrarum, et rex sapiens stabilimentum populi est. |
| 25Vg 6,27 | Recevez donc l’instruction par mes paroles, et vous vous en trouverez bien. | Ergo accipite disciplinam per sermones meos, et proderit vobis. |
