Comparaison
Sagesse 7
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Je suis moi-même un mortel, semblable à tous et descendant du premier qui fut formé de terre. | Sum quidem et ego mortalis homo, similis omnibus, et ex genere terreni illius qui prior factus est: et in ventre matris figuratus sum caro; |
| 2 | J’ai été formé quant à la chair dans le sein de ma mère, pendant dix mois prenant consistance dans le sang, par la semence de l’homme, durant le repos du sommeil. | decem mensium tempore coagulatus sum in sanguine: ex semine hominis, et delectamento somni conveniente. |
| 3 | Moi aussi, à ma naissance, j’ai respiré l’air commun à tous, je suis tombé sur la même terre, et, comme celui de tous, mon premier cri fut un gémissement. | Et ego natus accepi communem aërem, et in similiter factam decidi terram, et primam vocem similem omnibus emisi plorans. |
| 4 | J’ai été élevé dans des langes et avec des soins infinis. | In involumentis nutritus sum, et curis magnis: |
| 5 | Aucun roi n’a eu un autre commencement d’existence. | nemo enim ex regibus aliud habuit nativitatis initium. |
| 6 | Il n’y a pour tous qu’une seule manière d’entrer dans la vie et d’en sortir. | Unus ergo introitus est omnibus ad vitam, et similis exitus. |
| 7 | C’est pourquoi j’ai prié, et la prudence m’a été donnée ; j’ai invoqué, et l’esprit de sagesse est venu en moi. | Propter hoc optavi, et datus est mihi sensus; et invocavi, et venit in me spiritus sapientiae: |
| 8 | Je l’ai préférée aux sceptres et aux couronnes, et j’ai estimé de nul prix les richesses auprès d’elle. | et praeposui illam regnis et sedibus, et divitias nihil esse duxi in comparatione illius. |
| 9 | Je ne lui ai pas égalé les pierres les plus précieuses, car tout l’or du monde n’est auprès d’elle qu’un peu de sable, et l’argent, à côté d’elle, doit être estimé comme de la boue. | Nec comparavi illi lapidem pretiosum, quoniam omne aurum in comparatione illius arena est exigua, et tamquam lutum aestimabitur argentum in conspectu illius. |
| 10 | Je l’ai aimée plus que la santé et la beauté ; j’ai préféré la posséder plutôt que la lumière, car son flambeau ne s’éteint jamais. | Super salutem et speciem dilexi illam, et proposui pro luce habere illam, quoniam inextinguibile est lumen illius. |
| 11 | Avec elle me sont venus tous les biens, et des richesses innombrables sont dans ses mains. | Venerunt autem mihi omnia bona pariter cum illa, et innumerabilis honestas per manus illius; |
| 12 | Et je me suis réjoui de tous ces biens, car la sagesse les amène avec elle ; j’ignorais pourtant qu’elle en était la mère. | et laetatus sum in omnibus, quoniam antecedebat me ista sapientia, et ignorabam quoniam horum omnium mater est. |
| 13 | Je l’ai apprise sans arrière-pensée, je la communique sans envie, et je ne cache point ses trésors. | Quam sine fictione didici, et sine invidia communico, et honestatem illius non abscondo. |
| 14 | Car elle est pour les hommes un trésor inépuisable ; ceux qui en usent ont part à l’amitié de Dieu, à qui les recommandent les dons acquis par l’instruction. | Infinitus enim thesaurus est hominibus; quo qui usi sunt, participes facti sunt amicitiae Dei, propter disciplinae dona commendati. |
| 15 | Que Dieu me donne d’en parler comme je le voudrais, et de concevoir des pensées dignes des dons que j’ai reçus ! Car c’est lui qui conduit la sagesse, et qui dirige les sages. | Mihi autem dedit Deus dicere ex sententia, et praesumere digna horum quae mihi dantur: quoniam ipse sapientiae dux est, et sapientium emendator. |
| 16 | Nous sommes dans sa main, nous et nos discours, et toute la prudence et le savoir-faire. | In manu enim illius et nos et sermones nostri, et omnis sapientia, et operum scientia, et disciplina. |
| 17 | C’est lui qui m’a donné la véritable science des êtres, pour me faire connaître la structure de l’univers et les propriétés des éléments, | Ipse enim dedit mihi horum quae sunt scientiam veram, ut sciam dispositionem orbis terrarum, et virtutes elementorum, |
| 18 | le commencement, la fin et le milieu des temps, les retours périodiques du soleil, les vicissitudes des temps, | initium, et consummationem, et medietatem temporum, vicissitudinum permutationes, et commutationes temporum, |
| 19 | les cycles des années et la position des étoiles, | anni cursus, et stellarum dispositiones, |
| 20 | la nature des animaux et les instincts des bêtes, la puissance des esprits et les raisonnements des hommes, les différentes espèces des plantes et la vertu des racines. | naturas animalium, et iras bestiarum, vim ventorum, et cogitationes hominum, differentias virgultorum, et virtutes radicum. |
| 21 | Tout ce qui est caché et à découvert, je l’ai appris ; | Et quaecumque sunt absconsa et improvisa didici: omnium enim artifex docuit me sapientia. |
| 22 | car la sagesse, ouvrière de toutes choses, me l’a enseigné. En elle, en effet, il y a un esprit intelligent, saint, unique, multiple, immatériel, actif, pénétrant, sans souillure, infaillible, impassible, aimant le bien, sagace, ne connaissant pas d’obstacle, bienfaisant, | Est enim in illa spiritus intelligentiae, sanctus, unicus, multiplex, subtilis, disertus, mobilis, incoinquinatus, certus, suavis, amans bonum, acutus, quem nihil vetat, benefaciens, |
| 23 | bon pour les hommes, immuable, assuré, tranquille, tout-puissant, surveillant tout, pénétrant tous les esprits, les intelligents, les purs et les plus subtils. | humanus, benignus, stabilis, certus, securus, omnem habens virtutem, omnia prospiciens, et qui capiat omnes spiritus, intelligibilis, mundus, subtilis. |
| 24 | Car la sagesse est plus agile que tout mouvement ; elle pénètre et s’introduit partout, à cause de sa pureté. | Omnibus enim mobilibus mobilior est sapientia: attingit autem ubique propter suam munditiam. |
| 25 | Elle est le souffle de la puissance de Dieu, une pure émanation de la gloire du Tout-puissant ; aussi rien de souillé ne peut tomber sur elle. | Vapor est enim virtutis Dei, et emanatio quaedam est claritatis omnipotentis Dei sincera, et ideo nihil inquinatum in eam incurrit: |
| 26 | Elle est le resplendissement de la lumière éternelle, le miroir sans tache de l’activité de Dieu, et l’image de sa bonté. | candor est enim lucis aeternae, et speculum sine macula Dei maiestatis, et imago bonitatis illius. |
| 27 | Étant unique, elle peut tout ; restant la même, elle renouvelle tout ; se répandant, à travers les âges, dans les âmes saintes, elle en fait des amis de Dieu et des prophètes. | Et cum sit una, omnia potest; et in se permanens omnia innovat: et per nationes in animas sanctas se transfert; amicos Dei et prophetas constituit. |
| 28 | Dieu, en effet, n’aime que celui qui habite avec la sagesse. | Neminem enim diligit Deus, nisi eum qui cum sapientia inhabitat. |
| 29 | Car elle est plus belle que le soleil, et que l’arrangement harmonieux des étoiles. Comparée à la lumière, elle l’emporte sur elle ; | Est enim haec speciosior sole, et super omnem dispositionem stellarum: luci comparata, invenitur prior. |
| 30 | car la lumière fait place à la nuit, mais le mal ne prévaut pas contre la sagesse. | Illi enim succedit nox; sapientiam autem non vincit malitia. |
