Comparaison
Romains 7
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Ignorez-vous, mes frères — car je parle à des hommes qui connaissent la Loi, — que l’homme est sous l’empire de la loi aussi longtemps qu’il vit ? | An ignoratis, fratres (scientibus enim legem loquor), quia lex in homine dominatur quanto tempore vivit? |
| 2 | Ainsi une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant ; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari. | Nam quae sub viro est mulier, vivente viro, alligata est legi: si autem mortuus fuerit vir eius, soluta est a lege viri. |
| 3 | Si donc, du vivant de son mari, elle épouse un autre homme, elle sera appelée adultère ; mais si son mari meurt, elle est affranchie de la loi, en sorte qu’elle n’est plus adultère en devenant la femme d’un autre mari. | Igitur, vivente viro, vocabitur adultera si fuerit cum alio viro: si autem mortuus fuerit vir eius, liberata est a lege viri, ut non sit adultera si fuerit cum alio viro. |
| 4 | Ainsi, mes frères, vous aussi vous êtes morts à la Loi, par le corps de Jésus-Christ, pour que vous soyez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu. | Itaque fratres mei, et vos mortificati estis legi per corpus Christi: ut sitis alterius, qui ex mortuis resurrexit, ut fructificemus Deo. |
| 5 | Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions qui engendrent les péchés, excitées par la Loi, agissaient dans nos membres, de manière à produire des fruits pour la mort. | Cum enim essemus in carne, passiones peccatorum, quae per legem erant, operabantur in membris nostris, ut fructificarent morti. |
| 6 | Mais maintenant nous avons été dégagés de la Loi, étant morts à la Loi, sous l’autorité de laquelle nous étions tenus, de sorte que nous servons Dieu dans un esprit nouveau, et non selon une lettre surannée. | Nunc autem soluti sumus a lege mortis, in qua detinebamur, ita ut serviamus in novitate spiritus, et non in vetustate litterae. |
| 7 | Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n’ai connu le péché que par la Loi ; par exemple, je n’aurais pas connu la convoitise, si la Loi ne disait : « Tu ne convoiteras point. » | Quid ergo dicemus? lex peccatum est? Absit. Sed peccatum non cognovi, nisi per legem: nam concupiscentiam nesciebam, nisi lex diceret: Non concupisces. |
| 8 | Puis le péché, saisissant l’occasion, a fait naître en moi, par le commandement, toutes sortes de convoitises ; car, sans la Loi, le péché est mort. | Occasione autem accepta, peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupiscentiam. Sine lege enim peccatum mortuum erat. |
| 9 | Pour moi, je vivais autrefois sans la Loi ; mais le commandement étant venu, le péché a pris vie, | Ego autem vivebam sine lege aliquando: sed cum venisset mandatum, peccatum revixit. |
| 10 | et moi, je suis mort. Ainsi le commandement qui devait conduire à la vie, s’est trouvé pour moi conduire à la mort. | Ego autem mortuus sum: et inventum est mihi mandatum, quod erat ad vitam, hoc esse ad mortem. |
| 11 | Car le péché, saisissant l’occasion qu’offrait le commandement, m’a séduit et par lui m’a donné la mort. | Nam peccatum occasione accepta per mandatum, seduxit me, et per illud occidit. |
| 12 | Ainsi donc la Loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. | Itaque lex quidem sancta, et mandatum sanctum, et iustum, et bonum. |
| 13 | Une chose bonne a donc été pour moi une cause de mort ? Loin de là ! Mais c’est le péché qui m’a donné la mort, afin de se montrer péché en me donnant la mort par le moyen d’une chose bonne, et de se développer à l’excès comme péché par le moyen du commandement. | Quod ergo bonum est, mihi factum est mors? Absit. Sed peccatum, ut appareat peccatum, per bonum operatum est mihi mortem: ut fiat supra modum peccans peccatum per mandatum. |
| 14 | Nous savons, en effet, que la Loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu au péché. | Scimus enim quia lex spiritualis est: ego autem carnalis sum, venundatus sub peccato. |
| 15 | Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais pas ce que je veux, et je fais ce que je hais. | Quod enim operor, non intelligo: non enim quod volo bonum, hoc ago: sed quod odi malum, illud facio. |
| 16 | Or, si je fais ce que je ne voudrais pas, je reconnais par là que la Loi est bonne. | Si autem quod nolo, illud facio: consentio legi, quoniam bona est. |
| 17 | Mais alors ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi. | Nunc autem iam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. |
| 18 | Car je sais que le bien n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair ; le vouloir est à ma portée, mais non le pouvoir de l’accomplir. | Scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Nam velle, adiacet mihi: perficere autem bonum, non invenio. |
| 19 | Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. | Non enim quod volo bonum, hoc facio: sed quod nolo malum, hoc ago. |
| 20 | Or, si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi. | Si autem quod nolo, illud facio: iam non ego operor illud, sed quod habitat in me, peccatum. |
| 21 | Je trouve donc cette loi en moi : quand je veux faire le bien, le mal est près de moi. | Invenio igitur legem, volenti mihi facere bonum, quoniam mihi malum adiacet: |
| 22 | Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l’homme intérieur ; | condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem: |
| 23 | mais je vois dans mes membres une autre loi qui lutte contre la loi de ma raison, et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres. | video autem aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati, quae est in membris meis. |
| 24 | Malheureux que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ? | Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis huius? |
| 25 | Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ Notre-Seigneur ! Ainsi donc moi-même, par l’esprit, je suis l’esclave de la loi de Dieu, et par la chair l’esclave de la loi du péché. | gratia Dei per Iesum Christum Dominum nostrum. Igitur ego ipse mente servio legi Dei: carne autem, legi peccati. |
