Comparação
João 5
Figueiredo e Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Depois disto era dia de uma festa dos judeus, e Jesus subiu a Jerusalém. | Post haec erat dies festus Iudaeorum, et ascendit Iesus Ierosolymam. |
| 2 | Ora em Jerusalém está o tanque das Ovelhas que em hebreu se chama Betsaida, o qual tem cinco alpendres. | Est autem Ierosolymis probatica piscina, quae cognominatur hebraice Bethsaida, quinque porticus habens. |
| 3 | Nestes jazia uma grande multidão de enfermos, de cegos, de coxos, dos que tinham os membros ressecados, todos os quais esperavam que se movesse a água. | In his iacebat multitudo magna languentium, caecorum, claudorum, aridorum, exspectantium aquae motum. |
| 4 | Porque um anjo do Senhor descia em certo tempo ao tanque, e movia-se a água. E o primeiro que entrava no tanque, depois de se mover a água, ficava curado de qualquer doença que tivesse. | Angelus autem Domini descendebat secundum tempus in piscinam, et movebatur aqua. Et qui prior descendisset in piscinam post motionem aquae, sanus fiebat a quacumque detinebatur infirmitate. |
| 5 | Estava também ali um homem que havia trinta e oito anos que se achava enfermo. | Erat autem quidam homo ibi triginta et octo annos habens in infirmitate sua. |
| 6 | Jesus que o viu deitado e que soube que tinha já muito tempo de enfermo, disse-lhe: Queres ficar são? | Hunc autem cum vidisset Iesus iacentem, et cognovisset quia iam multum tempus haberet, dicit ei: Vis sanus fieri? |
| 7 | O enfermo lhe respondeu: Senhor, não tenho homem que me meta no tanque, quando a água for movida; porque, enquanto eu vou, outro entra primeiro do que eu. | Respondit ei languidus: Domine, hominem non habeo, ut, cum turbata fuerit aqua, mittat me in piscinam: dum venio enim ego, alius ante me descendit. |
| 8 | Disse-lhe Jesus: Levanta-te, toma a tua cama e anda. | Dicit ei Iesus: Surge, tolle grabatum tuum et ambula. |
| 9 | E no mesmo instante ficou são aquele homem e tomou a sua cama e começou a andar. E era aquele dia um dia de sábado. | Et statim sanus factus est homo ille: et sustulit grabatum suum, et ambulabat. Erat autem sabbatum in die illo. |
| 10 | Pelo que diziam os judeus ao que havia sido curado: Hoje é sábado, não te é lícito levar a tua cama. | Dicebant ergo Iudaei illi qui sanatus fuerat: Sabbatum est, non licet tibi tollere grabatum tuum. |
| 11 | Respondeu-lhes ele: Aquele que me curou, esse mesmo me disse: Toma a tua cama e anda. | Respondit eis: Qui me sanum fecit, ille mihi dixit: Tolle grabatum tuum et ambula. |
| 12 | Perguntaram-lhe então: Quem é esse homem que te disse: Toma a tua cama e anda? | Interrogaverunt ergo eum: Quis est ille homo qui dixit tibi: Tolle grabatum tuum et ambula? |
| 13 | Porém o que havia sido curado, não sabia quem ele era; porque Jesus se havia retirado do muito povo que estava naquele lugar. | Is autem qui sanus fuerat effectus, nesciebat quis esset. Iesus enim declinavit a turba constituta in loco. |
| 14 | Depois achou-o Jesus no Templo e disse-lhe: Olha que já estás são; não peques mais, para que te não suceda alguma coisa pior. | Postea invenit eum Iesus in templo, et dixit illi: Ecce sanus factus es; iam noli peccare, ne deterius tibi aliquid contingat. |
| 15 | Foi aquele homem declarar aos judeus que Jesus era o que o havia curado. | Abiit ille homo, et nuntiavit Iudaeis quia Iesus esset, qui fecit eum sanum. |
| 16 | Por esta causa perseguiam os judeus a Jesus, por ele fazer estas coisas em dia de sábado. | Propterea persequebantur Iudaei Iesum, quia haec faciebat in sabbato. |
| 17 | Mas Jesus lhes respondeu: Meu Pai até agora não cessa de obrar e eu obro também incessantemente. | Iesus autem respondit eis: Pater meus usque modo operatur, et ego operor. |
| 18 | Por isso pois procuravam os judeus com maior ânsia matá-lo; porque não somente quebrantava o sábado, mas também dizia que Deus era seu Pai, fazendo-se igual a Deus. E assim Jesus lhes respondeu e lhes disse: | Propterea ergo magis quaerebant eum Iudaei interficere: quia non solum solvebat sabbatum, sed et patrem suum dicebat Deum, aequalem se faciens Deo. Respondit itaque Iesus, et dixit eis: |
| 19 | Em verdade, em verdade vos digo que o Filho não pode de si mesmo fazer coisa alguma, senão o que vir fazer ao Pai; porque tudo o que fizer o Pai, o faz também semelhantemente o Filho. | Amen, amen dico vobis: non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem: quaecumque enim ille fecerit, haec et Filius similiter facit. |
| 20 | Porque o Pai ama ao Filho, e mostra-lhe tudo o que ele faz; e maiores obras do que estas lhe mostrará até o ponto de vós ficardes admirados. | Pater enim diligit Filium, et omnia demonstrat ei quae ipse facit: et maiora his demonstrabit ei opera, ut vos miremini. |
| 21 | Porque assim como o Pai ressuscita os mortos e lhes dá vida, assim também dá o Filho vida àqueles que quer. | Sicut enim Pater suscitat mortuos, et vivificat, sic et Filius, quos vult, vivificat. |
| 22 | Porque o Pai a ninguém julga; mas todo o juízo deu ao Filho, | Neque enim Pater iudicat quemquam: sed omne iudicium dedit Filio, |
| 23 | A fim de que todos honrem ao Filho, bem como honram ao Pai; o que não honra ao Filho, não honra ao Pai que o enviou. | ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem; qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem, qui misit illum. |
| 24 | Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna e não incorre na condenação, mas passou da morte para a vida. | Amen, amen dico vobis, quia qui verbum meum audit, et credit ei qui misit me, habet vitam aeternam, et in iudicium non venit, sed transiit a morte in vitam. |
| 25 | Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora e agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem, viverão. | Amen, amen dico vobis, quia venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei: et qui audierint, vivent. |
| 26 | Porque assim como o Pai tem a vida em si mesmo; assim também deu ele ao Filho ter vida em si mesmo; | Sicut enim Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio habere vitam in semetipso: |
| 27 | E lhe deu o poder de exercitar o juízo, porque é Filho do Homem. | et potestatem dedit ei iudicium facere, quia Filius hominis est. |
| 28 | Não vos maravilheis disso, porque vem a hora, em que todos os que se acham nos sepulcros, ouvirão a voz do Filho de Deus; | Nolite mirari hoc, quia venit hora in qua omnes qui in monumentis sunt audient vocem Filii Dei: |
| 29 | E os que obraram bem, sairão para a ressurreição da vida; mas os que obraram mal, sairão ressuscitados para a condenação. | et procedent qui bona fecerunt, in resurrectionem vitae; qui vero mala egerunt, in resurrectionem iudicii. |
| 30 | Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma. Assim como ouço, julgo; e o meu juízo é justo; porque não busco a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. | Non possum ego a meipso facere quidquam. Sicut audio, iudico: et iudicium meum iustum est, quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem eius qui misit me. |
| 31 | Se eu dou testemunho de mim mesmo, não é verdadeiro o meu testemunho. | Si ego testimonium perhibeo de meipso, testimonium meum non est verum. |
| 32 | Outro é o que dá testemunho de mim; e eu sei que é verdadeiro o testemunho que ele dá de mim. | Alius est qui testimonium perhibet de me: et scio quia verum est testimonium, quod perhibet de me. |
| 33 | Vós enviastes mensageiros a João; e ele deu testemunho da verdade. | Vos misistis ad Ioannem, et testimonium perhibuit veritati. |
| 34 | Eu porém não é do homem que recebo o testemunho; mas digo-vos estas coisas, a fim de que sejais salvos. | Ego autem non ab homine testimonium accipio: sed haec dico ut vos salvi sitis. |
| 35 | Ele era uma lâmpada que ardia e alumiava. E vós por algum tempo quisestes alegrar-vos com a sua luz. | Ille erat lucerna ardens et lucens: vos autem voluistis ad horam exsultare in luce eius. |
| 36 | Mas eu tenho maior testemunho que o de João. Porque as obras que meu Pai me deu que cumprisse, as mesmas obras que eu faço, dão por mim testemunho, de que meu Pai é quem me enviou; | Ego autem habeo testimonium maius Ioanne. Opera enim quae dedit mihi Pater ut perficiam ea: ipsa opera, quae ego facio, testimonium perhibent de me, quia Pater misit me: |
| 37 | E meu Pai que me enviou, esse é o que deu testemunho de mim; vós nunca ouvistes a sua voz, nem vistes quem o representasse; | et qui misit me Pater, ipse testimonium perhibuit de me: neque vocem eius umquam audistis, neque speciem eius vidistis: |
| 38 | E não tendes em vós permanente a sua palavra; porque não credes no que ele enviou. | et verbum eius non habetis in vobis manens: quia quem misit ille, huic vos non creditis. |
| 39 | Examinai as Escrituras, pois julgais ter nelas a vida eterna; e elas mesmas são as que dão testemunho de mim; | Scrutamini Scripturas, quia vos putatis in ipsis vitam aeternam habere: et illae sunt quae testimonium perhibent de me: |
| 40 | Mas vós não quereis vir a mim, para terdes vida. | et non vultis venire ad me ut vitam habeatis. |
| 41 | Eu não recebo dos homens a minha glória. | Claritatem ab hominibus non accipio. |
| 42 | Mas bem vos conheço que não tendes em vós a dileção de Deus. | Sed cognovi vos, quia dilectionem Dei non habetis in vobis. |
| 43 | Eu vim em nome de meu Pai, e vós não me recebeis; se vier outro em seu próprio nome, haveis de recebê-lo. | Ego veni in nomine Patris mei, et non accipitis me; si alius venerit in nomine suo, illum accipietis. |
| 44 | Como podeis crer vós-outros que recebeis a glória uns dos outros, e que não buscais a glória que vem só de Deus? | Quomodo vos potestis credere, qui gloriam ab invicem accipitis, et gloriam quae a solo Deo est, non quaeritis? |
| 45 | Não julgueis que eu vos hei de acusar diante de meu Pai; o mesmo Moisés, em que vós tendes as esperanças, é o que vos acusa. | Nolite putare quia ego accusaturus sim vos apud Patrem: est qui accusat vos Moyses, in quo vos speratis. |
| 46 | Porque se vós crêsseis a Moisés, certamente me creríeis também a mim; porque ele escreveu de mim. | Si enim crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi: de me enim ille scripsit. |
| 47 | Porém se vós não dais crédito aos seus escritos, como dareis crédito às minhas palavras? | Si autem illius litteris non creditis, quomodo verbis meis credetis? |
