Comparação
João 3
Figueiredo e Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | E havia um homem dentre os fariseus, por nome Nicodemos, senhor entre os judeus. | Erat autem homo ex pharisaeis, Nicodemus nomine, princeps Iudaeorum. |
| 2 | Este uma noite veio buscar a Jesus e disse-lhe: Rabi, sabemos que és Mestre, vindo da parte de Deus, porque ninguém pode fazer estes milagres que tu fazes, se Deus não estiver com ele. | Hic venit ad Iesum nocte, et dixit ei: Rabbi, scimus quia a Deo venisti magister, nemo enim potest haec signa facere, quae tu facis, nisi fuerit Deus cum eo. |
| 3 | Jesus respondeu e lhe disse: Na verdade, na verdade te digo que não pode ver o reino de Deus, senão aquele que renascer de novo. | Respondit Iesus, et dixit ei: Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit denuo, non potest videre regnum Dei. |
| 4 | Nicodemos lhe disse: Como pode um homem nascer, sendo velho? Porventura pode tornar a entrar no ventre de sua mãe e nascer outra vez? | Dicit ad eum Nicodemus: Quomodo potest homo nasci, cum sit senex? numquid potest in ventrem matris suae iterato introire et renasci? |
| 5 | Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo que quem não renascer da água e do Espírito Santo, não pode entrar no reino de Deus. | Respondit Iesus: Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit ex aqua, et Spiritu Sancto, non potest introire in regnum Dei. |
| 6 | O que é nascido da carne, é carne; e o que é nascido do espírito, é espírito. | Quod natum est ex carne, caro est: et quod natum est ex spiritu, spiritus est. |
| 7 | Não te maravilhes de eu te dizer: Importa-vos nascer outra vez. | Non mireris quia dixi tibi: oportet vos nasci denuo. |
| 8 | O espírito sopra onde quer; e tu ouves a sua voz, mas não sabes donde ele vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do espírito. | Spiritus ubi vult spirat, et vocem eius audis, sed nescis unde veniat, aut quo vadat: sic est omnis qui natus est ex spiritu. |
| 9 | Perguntou Nicodemos e disse-lhe: Como se pode isto fazer? | Respondit Nicodemus, et dixit ei: Quomodo possunt haec fieri? |
| 10 | Respondeu Jesus e disse-lhe: Tu és Mestre em Israel e não sabes estas coisas? | Respondit Iesus, et dixit ei: Tu es magister in Israël, et haec ignoras? |
| 11 | Em verdade, em verdade te digo que nós dizemos o que sabemos e que damos testemunho do que vimos e vós contudo isso não recebeis o nosso testemunho. | amen, amen dico tibi, quia quod scimus loquimur, et quod vidimus testamur, et testimonium nostrum non accipitis. |
| 12 | Se quando eu vos tenho falado nas coisas terrenas, ainda assim vós me não credes; como me crereis vós, se eu vos falar nas celestiais? | Si terrena dixi vobis, et non creditis: quomodo, si dixero vobis caelestia, credetis? |
| 13 | Também ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu, a saber, o Filho do Homem que está no céu. | Et nemo ascendit in caelum, nisi qui descendit de caelo, Filius hominis, qui est in caelo. |
| 14 | E como Moisés no deserto levantou a serpente; assim importa que seja levantado o Filho do Homem; | Et sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis: |
| 15 | Para que todo o que crê nele, não pereça, mas tenha a vida eterna. | ut omnis qui credit in ipsum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. |
| 16 | Porque assim amou Deus ao mundo que lhe deu a seu Filho Unigênito; para que todo o que crê nele, não pereça, mas tenha a vida eterna. | Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret: ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. |
| 17 | Porque Deus não enviou seu Filho ao mundo, para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por ele. | Non enim misit Deus Filium suum in mundum, ut iudicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum. |
| 18 | Quem nele crê, não é condenado; mas o que não crê, já está condenado; porque não crê no nome do Filho Unigênito de Deus. | Qui credit in eum, non iudicatur; qui autem non credit, iam iudicatus est: quia non credit in nomine unigeniti Filii Dei. |
| 19 | E a causa desta condenação é: que a luz veio ao mundo e os homens amaram mais as trevas, do que a luz; porque eram más as suas obras. | Hoc est autem iudicium: quia lux venit in mundum, et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem: erant enim eorum mala opera. |
| 20 | Porquanto todo aquele que obra mal, aborrece a luz e não se chega para a luz, para que não sejam arguidas as suas obras; | Omnis enim qui male agit, odit lucem, et non venit ad lucem, ut non arguantur opera eius: |
| 21 | Mas aquele que obra verdade, chega-se para a luz, para que as suas obras sejam manifestas, porque são feitas em Deus. | qui autem facit veritatem, venit ad lucem, ut manifestentur opera eius, quia in Deo sunt facta. |
| 22 | Passado isto, veio Jesus com seus discípulos para a terra da Judeia; e ali se demorava com eles e batizava. | Post haec venit Iesus et discipuli eius in terram Iudaeam: et illic demorabatur cum eis, et baptizabat. |
| 23 | E João batizava também em Enon, junto a Salim; porque havia ali muitas águas e eram muitos os que vinham e eram batizados. | Erat autem et Ioannes baptizans, in Aennon, iuxta Salim: quia aquae multae erant illic, et veniebant et baptizabantur. |
| 24 | Porque ainda João não tinha sido posto no cárcere. | Nondum enim missus fuerat Ioannes in carcerem. |
| 25 | Excitou-se pois uma questão entre os discípulos de João e os judeus acerca da purificação. | Facta est autem quaestio ex discipulis Ioannis cum Iudaeis de purificatione. |
| 26 | E foram ter com João e lhe disseram: Mestre, o que estava contigo da banda de além do Jordão, de quem tu deste testemunho, ei-lo aí está batizando e todos veem a ele. | Et venerunt ad Ioannem, et dixerunt ei: Rabbi, qui erat tecum trans Iordanem, cui tu testimonium perhibuisti, ecce hic baptizat, et omnes veniunt ad eum. |
| 27 | Respondeu João e disse: O homem não pode receber coisa alguma, se do céu lhe não for dada. | Respondit Ioannes, et dixit: Non potest homo accipere quidquam, nisi fuerit ei datum de caelo. |
| 28 | Vós-outros mesmos me sois testemunhas de que eu vos disse: Eu não sou o Cristo; mas sou enviado adiante dele. | Ipsi vos mihi testimonium perhibetis, quod dixerim: Non sum ego Christus: sed quia missus sum ante illum. |
| 29 | O que tem a esposa, é o esposo; mas o amigo do esposo que está com ele e o ouve, se enche de gosto com a voz do esposo. Pois já este meu gozo é cumprido. | Qui habet sponsam, sponsus est: amicus autem sponsi, qui stat, et audit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi. Hoc ergo gaudium meum impletum est. |
| 30 | Convém que ele cresça e que eu diminua. | Illum oportet crescere, me autem minui. |
| 31 | O que vem lá de riba, é sobre todos. O que é da terra, é da terra e fala da terra. O que vem do céu, é sobre todos. | Qui desursum venit, super omnes est. Qui est de terra, de terra est, et de terra loquitur. Qui de caelo venit, super omnes est. |
| 32 | E o que viu e ouviu, isso testifica; e ninguém recebe o seu testemunho. | Et quod vidit, et audivit, hoc testatur: et testimonium eius nemo accipit. |
| 33 | O que recebeu o seu testemunho, confirmou que Deus é verdadeiro. | Qui accepit eius testimonium signavit, quia Deus verax est. |
| 34 | Porque aquele, a quem Deus enviou, esse fala palavras de Deus; porque não lhe dá Deus o espírito por medida. | Quem enim misit Deus, verba Dei loquitur: non enim ad mensuram dat Deus spiritum. |
| 35 | O Pai ama ao Filho; e todas as coisas pôs na sua mão. | Pater diligit Filium et omnia dedit in manu eius. |
| 36 | O que crê no Filho, tem a vida eterna; o que porém não crê no Filho, não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus. | Qui credit in Filium, habet vitam aeternam; qui autem incredulus est Filio, non videbit vitam, sed ira Dei manet super eum. |
