Comparaison

Luc 14

Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.

Luc 14 : Crampon et Vulgata Clementina
	Crampon	Vulgata Clementina
1	Un jour de sabbat, Jésus étant entré dans la maison d’un des principaux Pharisiens pour y prendre son repas, ceux-ci l’observaient.	Et factum est cum intraret Iesus in domum cuiusdam principis pharisaeorum sabbato manducare panem, et ipsi observabant eum.
2	Et voici qu’un homme hydropique se trouvait devant lui.	Et ecce homo quidam hydropicus erat ante illum.
3	Jésus, prenant la parole, dit aux Docteurs de la Loi et aux Pharisiens : « Est-il permis de faire une guérison le jour du sabbat ? »	Et respondens Iesus dixit ad legisperitos et pharisaeos, dicens: Si licet sabbato curare?
4	Et ils gardèrent le silence. Lui, prenant cet homme par la main, le guérit et le renvoya.	At illi tacuerunt. Ipse vero apprehensum sanavit eum, ac dimisit.
5	Puis, s’adressant à eux, il dit : « Qui de vous, si son âne ou son bœuf tombe dans un puits, ne l’en retire aussitôt le jour du sabbat ? »	Et respondens ad illos dixit: Cuius vestrum asinus, aut bos in puteum cadet, et non continuo extrahet illum die sabbati?
6	Et à cela ils ne surent que lui répondre.	Et non poterant ad haec respondere illi.
7	Ensuite, ayant remarqué l’empressement des conviés à choisir les premières places, Jésus leur dit cette parabole :	Dicebat autem et ad invitatos parabolam, intendens quomodo primos accubitus eligerent, dicens ad illos:
8	« Quand tu seras invité par quelqu’un à des noces, ne prends pas la première place, de peur qu’il n’y ait un homme plus considéré que toi,	Cum invitatus fueris ad nuptias, non discumbas in primo loco, ne forte honoratior te sit invitatus ab illo.
9	et que celui qui vous aura invités l’un et l’autre ne vienne te dire : Cède-lui la place ; et qu’alors tu ne commences avec confusion à occuper la dernière place.	Et veniens is, qui te et illum vocavit, dicat tibi: Da huic locum: et tunc incipias cum rubore novissimum locum tenere.
10	Mais lorsque tu seras invité, va te mettre à la dernière place ; de cette façon, quand viendra celui qui t’a invité, il te dira : Mon ami, monte plus haut. Alors ce sera pour toi un honneur devant les autres convives.	Sed cum vocatus fueris, vade, recumbe in novissimo loco: ut, cum venerit qui te invitavit, dicat tibi: Amice, ascende superius. Tunc erit tibi gloria coram simul discumbentibus:
11	Car quiconque s’élève sera abaissé, et quiconque s’abaisse sera élevé. »	quia omnis, qui se exaltat, humiliabitur: et qui se humiliat, exaltabitur.
12	Il dit aussi à celui qui l’avait invité : « Lorsque tu donnes à dîner ou à souper, n’invite ni tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni des voisins riches, de peur qu’ils ne t’invitent à leur tour, et ne te rendent ce qu’ils auront reçu de toi.	Dicebat autem et ei, qui invitaverat: Cum facis prandium, aut coenam, noli vocare amicos tuos, neque fratres tuos, neque cognatos, neque vicinos divites: ne forte te et ipsi reinvitent, et fiat tibi retributio;
13	Mais, quand tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux et des aveugles ;	sed cum facis convivium, voca pauperes, debiles, claudos, et caecos:
14	et tu seras heureux de ce qu’ils ne peuvent te rendre la pareille, car cela te sera rendu à la résurrection des justes. »	et beatus eris, quia non habent retribuere tibi: retribuetur enim tibi in resurrectione iustorum.
15	Un de ceux qui étaient à table avec lui, ayant entendu ces paroles, dit à Jésus : « Heureux celui qui aura part au banquet dans le royaume de Dieu ! »	Haec cum audisset quidam de simul discumbentibus, dixit illi: Beatus qui manducabit panem in regno Dei.
16	Jésus lui dit : « Un homme donna un grand repas et y convia beaucoup de gens.	At ipse dixit ei: Homo quidam fecit coenam magnam, et vocavit multos.
17	À l’heure du repas, il envoya son serviteur dire aux invités : Venez, car tout est déjà prêt.	Et misit servum suum hora coenae dicere invitatis ut venirent, quia iam parata sunt omnia.
18	Et tous, unanimement, se mirent à s’excuser. Le premier lui dit : J’ai acheté une terre, et il faut que j’aille la voir ; je te prie de m’excuser.	Et coeperunt simul omnes excusare. Primus dixit ei: Villam emi, et necesse habeo exire, et videre illam: rogo te, habe me excusatum.
19	Le second dit : J’ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais les essayer ; je te prie de m’excuser.	Et alter dixit: Iuga boum emi quinque, et eo probare illa: rogo te, habe me excusatum.
20	Un autre dit : Je viens de me marier, et c’est pourquoi je ne puis aller.	Et alius dixit: Uxorem duxi, et ideo non possum venire.
21	Le serviteur étant revenu, rapporta ces choses à son maître. Alors le père de famille irrité dit à son serviteur : Va vite dans les places et les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.	Et reversus servus nuntiavit haec domino suo. Tunc iratus paterfamilias, dixit servo suo: Exi cito in plateas et vicos civitatis: et pauperes, ac debiles, et caecos, et claudos introduc huc.
22	Le serviteur dit : Seigneur, il a été fait comme vous l’avez commandé, et il y a encore de la place.	Et ait servus: Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est.
23	Le maître dit au serviteur : Va dans les chemins et le long des haies, et ceux que tu trouveras, presse-les d’entrer, afin que ma maison soit remplie.	Et ait dominus servo: Exi in vias, et saepes: et compelle intrare, ut impleatur domus mea.
24	Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon festin. »	Dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt, gustabit coenam meam.
25	Comme une grande foule cheminait avec lui, il se retourna et leur dit :	Ibant autem turbae multae cum eo: et conversus dixit ad illos:
26	« Si quelqu’un vient à moi et ne hait pas son père et sa mère, sa femme et ses enfants, ses frères et ses sœurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.	Si quis venit ad me, et non odit patrem suum, et matrem, et uxorem, et filios, et fratres, et sorores, adhuc autem et animam suam, non potest meus esse discipulus.
27	Et quiconque ne porte pas sa croix et ne me suis pas, ne peut être mon disciple.	Et qui non baiulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus.
28	Qui de vous, en effet, s’il veut bâtir une tour, ne s’assied pas auparavant pour calculer la dépense, et s’il a de quoi l’achever ?	Quis enim ex vobis volens turrim aedificare, non prius sedens computat sumptus, qui necessarii sunt, si habeat ad perficiendum,
29	de peur qu’après avoir posé les fondements de l’édifice, il ne puisse le conduire à sa fin, et que tous ceux qui le verront ne se mettent à le railler,	ne, posteaquam posuerit fundamentum, et non potuerit perficere, omnes qui vident, incipiant illudere ei,
30	disant : Cet homme a commencé à bâtir, et il n’a pu achever.	dicentes: Quia hic homo coepit aedificare, et non potuit consummare?
31	Ou quel roi, s’il va faire la guerre à un autre roi, ne s’assied d’abord pour délibérer s’il peut, avec dix mille hommes, faire face à un ennemi qui vient l’attaquer avec vingt mille ?	Aut quis rex iturus committere bellum adversus alium regem, non sedens prius cogitat, si possit cum decem millibus occurrere ei, qui cum viginti millibus venit ad se?
32	S’il ne le peut, tandis que celui-ci est encore loin, il lui envoie une ambassade pour négocier la paix.	Alioquin adhuc illo longe agente, legationem mittens rogat ea quae pacis sunt.
33	Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il possède, ne peut être mon disciple.	Sic ergo omnis ex vobis, qui non renuntiat omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus.
34	Le sel est bon ; mais si le sel s’affadit, avec quoi lui donnera-t-on de la saveur ?	Bonum est sal: si autem sal evanuerit, in quo condietur?
35	Inutile et pour la terre et pour le fumier, on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles entende bien ! »	Neque in terram, neque in sterquilinium utile est, sed foras mittetur. Qui habet aures audiendi, audiat.

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