Comparaison
Luc 10
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
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| 1 | Après cela, le Seigneur en désigna encore soixante-douze autres, et les envoya devant lui, deux à deux, dans toutes les villes et tous les lieux où lui-même devait aller. | Post haec autem designavit Dominus et alios septuaginta duos: et misit illos binos ante faciem suam in omnem civitatem et locum, quo erat ipse venturus. |
| 2 | Il leur dit : « La moisson est grande, mais les ouvriers sont en petit nombre. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers à sa moisson. | Et dicebat illis: Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate ergo dominum messis ut mittat operarios in messem suam. |
| 3 | Partez : voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. | Ite: ecce ego mitto vos sicut agnos inter lupos. |
| 4 | Ne portez ni bourse, ni sac, ni souliers, et ne saluez personne en chemin. | Nolite portare sacculum, neque peram, neque calceamenta, et neminem per viam salutaveritis. |
| 5 | Dans quelque maison que vous entriez, dites d’abord : Paix à cette maison ! | In quamcumque domum intraveritis, primum dicite: Pax huic domui: |
| 6 | Et s’il s’y trouve un enfant de paix, votre paix reposera sur lui ; sinon, elle reviendra à vous. | et si ibi fuerit filius pacis, requiescet super illum pax vestra: sin autem, ad vos revertetur. |
| 7 | Demeurez dans la même maison, mangeant et buvant de ce qu’il y aura chez eux ; car l’ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas d’une maison dans une autre. | In eadem autem domo manete, edentes et bibentes quae apud illos sunt: dignus est enim operarius mercede sua. Nolite transire de domo in domum. |
| 8 | Dans quelque ville que vous entriez, si l’on vous reçoit, mangez ce qu’on vous présentera ; | Et in quamcumque civitatem intraveritis, et susceperint vos, manducate quae apponuntur vobis: |
| 9 | guérissez les malades qui s’y trouveront, et dites-leur : Le royaume de Dieu est proche de vous. | et curate infirmos, qui in illa sunt, et dicite illis: Appropinquavit in vos regnum Dei. |
| 10 | Mais dans quelque ville que vous entriez, si l’on ne vous reçoit pas, allez sur les places publiques et dites : | In quamcumque autem civitatem intraveritis, et non susceperint vos, exeuntes in plateas eius, dicite: |
| 11 | La poussière même de votre ville, qui s’est attachée à nous, nous l’essuyons contre vous ; sachez cependant ceci, c’est que le royaume de Dieu est proche. | Etiam pulverem, qui adhaesit nobis de civitate vestra, extergimus in vos: tamen hoc scitote, quia appropinquavit regnum Dei. |
| 12 | Je vous le dis, il y aura, en ce jour-là, moins de rigueur pour Sodome que pour cette ville. | Dico vobis, quia Sodomis in die illa remissius erit, quam illi civitati. |
| 13 | Malheur à toi, Corozaïn ! Malheur à toi, Bethsaïde ! Car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous, l’avaient été dans Tyr et dans Sidon, elles auraient depuis longtemps fait pénitence, assises sous le cilice et la cendre. | Vae tibi Corozain! vae tibi Bethsaida! quia si in Tyro et Sidone factae fuissent virtutes quae factae sunt in vobis, olim in cilicio et cinere sedentes poeniterent. |
| 14 | C’est pourquoi, il y aura, au jugement, moins de rigueur pour Tyr et pour Sidon que pour vous. | Verumtamen Tyro et Sidoni remissius erit in iudicio, quam vobis. |
| 15 | Et toi, Capharnaüm, qui t’élèves au ciel, tu seras abaissée jusqu’aux enfers. | Et tu Capharnaum, usque ad caelum exaltata, usque ad infernum demergeris. |
| 16 | Celui qui vous écoute, m’écoute, et celui qui vous méprise, me méprise ; or celui qui me méprise, méprise Celui qui m’a envoyé. » | Qui vos audit, me audit: et qui vos spernit, me spernit. Qui autem me spernit, spernit eum qui misit me. |
| 17 | Les soixante-douze revinrent avec joie, disant : « Seigneur, les démons mêmes nous sont soumis en votre nom. » | Reversi sunt autem septuaginta duo cum gaudio, dicentes: Domine, etiam daemonia subiiciuntur nobis in nomine tuo. |
| 18 | Il leur répondit : « Je contemplais Satan tombant du ciel comme la foudre. | Et ait illis: Videbam Satanam sicut fulgor de caelo cadentem. |
| 19 | Voilà que je vous ai donné le pouvoir de fouler aux pieds les serpents et les scorpions, et toute la puissance de l’ennemi, et elle ne pourra vous nuire en rien. | Ecce dedi vobis potestatem calcandi supra serpentes, et scorpiones, et super omnem virtutem inimici: et nihil vobis nocebit. |
| 20 | Seulement ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux. » | Verumtamen in hoc nolite gaudere quia spiritus vobis subiiciuntur: gaudete autem, quod nomina vestra scripta sunt in caelis. |
| 21 | Au même moment, il tressaillit de joie sous l’action de l’Esprit-Saint, et il dit : « Je vous bénis, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que vous avez caché ces choses aux sages et aux prudents, et les avez révélées aux petits enfants. Oui, je vous bénis, ô Père, de ce qu’il vous a plu ainsi. | In ipsa hora exsultavit Spiritu Sancto, et dixit: Confiteor tibi Pater, Domine caeli et terrae, quod abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Etiam Pater: quoniam sic placuit ante te. |
| 22 | Toutes choses m’ont été données par mon Père ; et personne ne sait ce qu’est le Fils, si ce n’est le Père, et ce qu’est le Père, si ce n’est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler. » | Omnia mihi tradita sunt a Patre meo. Et nemo scit quis sit Filius, nisi Pater: et quis sit Pater, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare. |
| 23 | Et se tournant vers ses disciples, il leur dit en particulier : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! | Et conversus ad discipulos suos, dixit: Beati oculi qui vident quae vos videtis. |
| 24 | Car, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de rois ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu. » | Dico enim vobis quod multi prophetae et reges voluerunt videre quae vos videtis, et non viderunt: et audire quae auditis, et non audierunt. |
| 25 | Et voici qu’un docteur de la Loi, s’étant levé, lui dit pour l’éprouver : « Maître, que ferai-je pour posséder la vie éternelle ? » | Et ecce quidam legisperitus surrexit tentans illum, et dicens: Magister, quid faciendo vitam aeternam possidebo? |
| 26 | Jésus lui dit : « Qu’y a-t-il d’écrit dans la Loi ? Qu’y lis-tu ? » | At ille dixit ad eum: In lege quid scriptum est? quomodo legis? |
| 27 | Il répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout cœur, de toute ton âme, de toute tes forces et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même. » | Ille respondens dixit: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex omnibus virtutibus tuis, et ex omni mente tua: et proximum tuum sicut teipsum. |
| 28 | Jésus lui dit : « Tu as bien répondu, fais cela et tu vivras. » | Dixitque illi: Recte respondisti: hoc fac, et vives. |
| 29 | Mais cet homme, voulant se justifier, dit à Jésus : « Et qui est mon prochain ? » | Ille autem volens iustificare seipsum, dixit ad Iesum: Et quis est meus proximus? |
| 30 | Jésus reprit : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho ; il tomba entre les mains des brigands, qui le dépouillèrent, et l’ayant chargé de coups, se retirèrent, le laissant à demi-mort. | Suscipiens autem Iesus, dixit: Homo quidam descendebat ab Ierusalem in Iericho, et incidit in latrones, qui etiam despoliaverunt eum: et plagis impositis abierunt semivivo relicto. |
| 31 | Or, il arriva qu’un prêtre descendait par le même chemin ; il vit cet homme et passa outre. | Accidit autem ut sacerdos quidam descenderet eadem via: et viso illo praeterivit. |
| 32 | De même un lévite, étant venu dans ce lieu, s’approcha, le vit et passa outre. | Similiter et Levita, cum esset secus locum, et videret eum, pertransiit. |
| 33 | Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui, et, le voyant, fut touché de compassion. | Samaritanus autem quidam iter faciens, venit secus eum: et videns eum, misericordia motus est. |
| 34 | Il s’approcha, banda ses plaies, après y avoir versé de l’huile et du vin ; puis il le mit sur sa propre monture, le mena dans une hôtellerie, et prit soin de lui. | Et appropians alligavit vulnera eius, infundens oleum et vinum: et imponens illum in iumentum suum, duxit in stabulum, et curam eius egit. |
| 35 | Le lendemain, tirant deux deniers, il les donna à l’hôte et lui dit : Aie soin de cet homme, et tout ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour. | Et altera die protulit duos denarios, et dedit stabulario, et ait: Curam illius habe: et quodcumque supererogaveris, ego cum rediero reddam tibi. |
| 36 | Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de l’homme qui tomba entre les mains des brigands ? » | Quis horum trium videtur tibi proximus fuisse illi, qui incidit in latrones? |
| 37 | Le docteur répondit : « Celui qui a pratiqué la miséricorde envers lui. » Et Jésus lui dit : « Toi aussi, va et fais de même. » | At ille dixit: Qui fecit misericordiam in illum. Et ait illi Iesus: Vade, et tu fac similiter. |
| 38 | Pendant qu’ils étaient en chemin, Jésus entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison. | Factum est autem, dum irent, et ipse intravit in quoddam castellum: et mulier quaedam, Martha nomine, excepit illum in domum suam, |
| 39 | Elle avait une sœur, nommée Marie, qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole, | et huic erat soror nomine Maria, quae etiam sedens secus pedes Domini, audiebat verbum illius. |
| 40 | tandis que Marthe s’empressait aux divers soins du service. S’étant donc arrêtée : « Seigneur, dit-elle, ne vous mettez-vous pas en peine que ma sœur m’ait laissée servir seule ? Dites-lui donc de m’aider. » | Martha autem satagebat circa frequens ministerium: quae stetit, et ait: Domine, non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? dic ergo illi ut me adiuvet. |
| 41 | Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, vous vous inquiétez et vous agitez pour beaucoup de choses. | Et respondens dixit illi Dominus: Martha, Martha, sollicita es, et turbaris erga plurima, |
| 42 | Une seule est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. » | porro unum est necessarium. Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea. |
