Confronto
Ebrei 9
Martini e Vulgata Clementina, versetto per versetto.
| Martini | Vulgata Clementina | |
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| 1 | Ebbe però anche la prima (alleanza) i riti del culto, e il santuario terreno. | Habuit quidem et prius iustificationes culturae, et Sanctum saeculare. |
| 2 | Imperocché fu costruito il tabernacolo primo, dove eran i candellieri, e la mensa, e i pani della proposizione, la qual parte dicesi il santo. | Tabernaculum enim factum est primum, in quo erant candelabra, et mensa, et propositio panum, quae dicitur Sancta. |
| 3 | E dopo il secondo velo, il tabernacolo detto santo de' santi: | Post velamentum autem secundum, tabernaculum, quod dicitur Sancta sanctorum: |
| 4 | Contenente il turibolo d'oro, e l'arca del testamento ricoperta d'oro da tutte le parti, nella quale l'urna d'oro, dove era la manna, e la verga di Aronne, che frondeggiò, e le tavole del testamento. | aureum habens thuribulum, et arcam testamenti circumtectam ex omni parte auro, in qua urna aurea habens manna, et virga Aaron, quae fronduerat, et tabulae testamenti, |
| 5 | E sopra di questa (arca) erano i Cherubini della gloria, che facevan ombra al propiziatorio: delle quali cose non è da parlarne adesso a una per una. | superque eam erant cherubim gloriae obumbrantia propitiatorium: de quibus non est modo dicendum per singula. |
| 6 | Ma disposte per tal maniera queste cose; quanto al primo tabernacolo, vi entravano sempre i sacerdoti, adempiendo gli uffici sacerdotali: | His vero ita compositis, in priori quidem tabernaculo semper introibant sacerdotes, sacrificiorum officia consummantes: |
| 7 | Nel secondo poi una volta l'anno il solo pontefice non senza il sangue, che offerisce pe' suoi, e per gli errori del popolo: | in secundo autem semel in anno solus pontifex non sine sanguine, quem offert pro sua et populi ignorantia: |
| 8 | Dando così a vedere lo Spirito santo, che non era per anco aperta la via al sancta (sanctorum) stando tuttora in piedi il primo tabernacolo. | hoc significante Spiritu Sancto, nondum propalatam esse sanctorum viam, adhuc priore tabernaculo habente statum: |
| 9 | Il quale è l'immagine di quel tempo d'allora: nel quale doni, ed ostie si offeriscono, le quali non possono rendere perfetto secondo la coscienza il sagrificante, per mezzo solamente delle vivande e bevande, | quae parabola est temporis instantis: iuxta quam munera, et hostiae offeruntur, quae non possunt iuxta conscientiam perfectum facere servientem, solummodo in cibis, et in potibus, |
| 10 | E delle diverse abluzioni, e cerimonie carnali date da portare fino al tempo, che fosser corrette. | et variis baptismatibus, et iustitiis carnis usque ad tempus correctionis impositis. |
| 11 | Ma Cristo venendo pontefice de' beni futuri per mezzo di un più eccellente, e più perfetto tabernacolo non manofatto, vale a dire, non di questa fattura: | Christus autem assistens pontifex futurorum bonorum, per amplius et perfectius tabernaculum, non manufactum, id est, non huius creationis: |
| 12 | Né mediante il sangue de' capri, e de' vitelli, ma per mezzo del proprio sangue entrò una volta nel sancta, ritrovata avendo una redenzione eterna. | neque per sanguinem hircorum aut vitulorum, sed per proprium sanguinem introivit semel in Sancta, aeterna redemptione inventa. |
| 13 | Imperocché se il sangue de' capri, e de' tori, e la cenere di vacca aspergendo gl'immondi, li santifica quanto alla mondezza della carne: | Si enim sanguis hircorum et taurorum, et cinis vitulae aspersus inquinatos sanctificat ad emundationem carnis: |
| 14 | Quanto più il sangue di Cristo, il quale per Ispirito santo offerse se stesso immacolato a Dio, monderà la nostra coscienza dalle opere di morte, per servire a Dio vivo? | quanto magis sanguis Christi, qui per Spiritum Sanctum semetipsum obtulit immaculatum Deo, emundabit conscientiam nostram ab operibus mortuis, ad serviendum Deo viventi? |
| 15 | E per questo è egli mediatore del nuovo testamento: affinché interposta la (di lui) morte, in redenzione di quelle prevaricazioni, che sussistevano sotto il primo testamento, ricevano i chiamati la promessa dell'eterna eredità. | Et ideo novi testamenti mediator est: ut morte intercedente, in redemptionem earum praevaricationum, quae erant sub priori testamento, repromissionem accipiant qui vocati sunt aeternae haereditatis. |
| 16 | Imperocché dove è testamento, la morte fa d'uopo che intervenga del testatore. | Ubi enim testamentum est, mors necesse est intercedat testatoris. |
| 17 | Imperocché il testamento per la morte è ratificato: che del resto non è ancora valido, mentre vive chi ha testato. | Testamentum enim in mortuis confirmatum est: alioquin nondum valet, dum vivit qui testatus est. |
| 18 | Per la qual cosa neppur il primo fu celebrato senza sangue. | Unde nec primum quidem sine sanguine dedicatum est. |
| 19 | Imperocché letti che ebbe Mosè a tutto il popolo i precetti tutti della legge, preso il sangue de' vitelli, e de' capri, con acqua, e con la lana di color di scarlatto, e l'issopo, asperse insieme e il libro stesso e tutto il popolo, | Lecto enim omni mandato legis a Moyse universo populo, accipiens sanguinem vitulorum et hircorum cum aqua, et lana coccinea, et hyssopo, ipsum quoque librum, et omnem populum aspersit, |
| 20 | Dicendo: questo (è) il sangue del testamento, disposto da Dio con voi. | dicens: Hic sanguis testamenti, quod mandavit ad vos Deus. |
| 21 | Ed anche il tabernacolo, e tutti i vasi del ministero gli asperse parimente di sangue: | Etiam tabernaculum et omnia vasa ministerii sanguine similiter aspersit. |
| 22 | E quasi tutte le cose secondo la legge si purificano col sangue: e remissione non è senza spargimento di sangue. | Et omnia pene in sanguine secundum legem mundantur: et sine sanguinis effusione non fit remissio. |
| 23 | Fa di mestieri adunque, che le immagini delle cose celesti per mezzo di tali cose si purifichino: ma le stesse cose celesti con vittime migliori di queste. | Necesse est ergo exemplaria quidem caelestium his mundari: ipsa autem caelestia melioribus hostiis quam istis. |
| 24 | Imperocché non entrò Gesù nel santuario manofatto, immagine del vero: ma nel cielo stesso, per comparire adesso a nostro vantaggio dinanzi a Dio: | Non enim in manufacta Sancta Iesus introivit exemplaria verorum: sed in ipsum caelum, ut appareat nunc vultui Dei pro nobis: |
| 25 | E non per offerir sovente se stesso, come il pontefice entra tutti gli anni nel sancta sanctorum col sangue altrui: | neque ut saepe offerat semetipsum, quemadmodum pontifex intrat in Sancta per singulos annos in sanguine alieno: |
| 26 | Altrimenti bisognava, che egli avesse patito molte volte dal principio del mondo; laddove una sola volta egli è comparso alla fine de' secoli, per distruggere col sagrificio di se stesso il peccato. | alioquin oportebat eum frequenter pati ab origine mundi: nunc autem semel in consummatione saeculorum, ad destitutionem peccati, per hostiam suam apparuit. |
| 27 | E siccome è stabilito, che gli uomini muoiano una volta, e dopo di ciò il giudicio: | Et quemadmodum statutum est hominibus semel mori, post hoc autem iudicium: |
| 28 | Così anche Cristo fu offerto una volta, affin di togliere i peccati di molti; la seconda volta apparirà non per causa del peccato, per salute di color, che lo aspettano. | sic et Christus semel oblatus est ad multorum exhaurienda peccata: secundo sine peccato apparebit exspectantibus se, in salutem. |
