Romanos 11

¹Pues, según esto, digo yo ahora: ¿Por ventura ha desechado Dios a su pueblo? No por cierto. Porque yo mismo soy israelita del linaje de Abraham, y de la tribu de Benjamín: ²no ha desechado Dios al pueblo suyo, al cual conoció en su presciencia. ¿No sabéis vosotros lo que de Elías refiere la Escritura; de qué manera dirige él a Dios sus quejas contra Israel, diciendo: ³¡Oh Señor! a tus Profetas los han muerto, demolieron tus altares, y he quedado yo solo, y atentan a mi vida? ⁴Mas ¿qué le responde el oráculo divino? Heme reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de el ídolo Baal. ⁵De la misma suerte pues se han salvado en este tiempo algunos pocos que han sido reservados por Dios según la elección de su gracia. ⁶Y si por gracia, claro está que no por obras; de otra suerte la gracia no fuera gracia. ⁷¿De aquí qué se infiere? que Israel que buscaba la justicia, mas no por la fe, no la ha hallado; pero la han hallado aquellos que han sido escogidos por Dios, habiéndose cegado todos los demás, ⁸según está escrito: Les ha dado Dios hasta hoy día en castigo de su rebeldía, un espíritu de estupidez y contumacia; ojos para no ver, y oídos para no oír. ⁹David dice también: Venga a ser para ellos su mesa un lazo donde queden cogidos, y una piedra de escándalo, y eso en justo castigo suyo. ¹⁰Oscurézcanse sus ojos de tal modo que no vean; y haz que sus espaldas estén cada vez más encorvadas hacia la tierra.

¹¹Mas esto supuesto, pregunto: ¿Los judíos están caídos para no levantarse jamás? No por cierto. Pero su caída ha venido a ser una ocasión de salud para los gentiles, a fin de que el ejemplo de los gentiles, les excite la emulación para imitar su fe. ¹²Que si su delito ha venido a ser la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos el tesoro o riqueza de las naciones, ¿cuánto más lo será su plenitud o futura restauración? ¹³Con vosotros hablo ¡oh gentiles! Ya que soy el Apóstol de las gentes, he de honrar mi ministerio, ¹⁴para ver también si de algún modo puedo provocar a una santa emulación a los de mi linaje, y logro la salvación de algunos de ellos. ¹⁵Porque si el haber sido los más de ellos desechados, ha sido ocasión de la reconciliación del mundo, ¿qué será su restablecimiento o conversión, sino resurrección de muerte a vida? ¹⁶Porque si las primicias de los judíos son santas, esto es, los Patriarcas, lo es también la masa o el cuerpo de la nación; y si es santa la raíz, también las ramas.

¹⁷Que si algunas de las ramas han sido cortadas, y si tú ¡oh pueblo gentil! que no eres más que un acebuche, has sido injertado en lugar de ellas, y hecho participante de la savia o jugo que sube de la raíz del olivo, ¹⁸no tienes de que gloriarte contra las ramas naturales. Y si te glorías, sábete que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti. ¹⁹Pero las ramas, dirás tú, han sido cortadas para ser yo injerido en su lugar. ²⁰Bien está: por su incredulidad fueron cortadas. Tú empero estás ahora firme en el árbol, por medio de la fe; mas no te engrías, antes bien vive con temor. ²¹Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, o a los judíos, debes temer que ni a ti tampoco te perdonará. ²²Considera pues la bondad, y la severidad de Dios: la severidad para con aquellos que cayeron, y la bondad de Dios para contigo, si perseverares en el estado en que su bondad te ha puesto; de lo contrario tú también serás cortado. ²³Y todavía ellos mismos, si no permanecieren en la incredulidad, serán otra vez unidos a su tronco; pues poderoso es Dios para injerirlos de nuevo, ²⁴Porque si tú fuiste cortado del acebuche, que es tu tronco natural, e injerto contra natura en la oliva castiza, ¿con cuánta mayor razón serán injertas en su propio tronco las ramas naturales del mismo olivo!

²⁵Por tanto no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, (a fin de que no tengáis sentimientos presuntuosos de vosotros mismo) y es, que una parte de Israel ha caído en la obcecación, hasta tanto que la plenitud de las naciones haya entrado en la Iglesia: ²⁶entonces salvarse ha todo Israel, según está escrito: Saldrá de Sion el Libertador o Salvador, que desterrará de Jacob la impiedad. ²⁷Y entonces tendrá efecto la alianza que he hecho con ellos, en habiendo yo borrado sus pecados. ²⁸Es verdad que en orden al Evangelio son enemigos de Dios por ocasión de vosotros; mas con respecto a la elección de Dios, son muy amados por causa de sus padres los Patriarcas. ²⁹Pues los dones y vocación de Dios son inmutables. ³⁰Pues así como en otro tiempo vosotros no creíais en Dios, y al presente habéis alcanzado misericordia por ocasión de la incredulidad de los judíos; ³¹así también los judíos están al presente sumergidos en la incredulidad, para dar lugar a la misericordia que vosotros habéis alcanzado, a fin de que a su tiempo consigan también ellos misericordia. ³²El hecho es que Dios permitió que todas las gentes quedasen envueltas en la incredulidad, para ejercitar su misericordia con todos.

³³¡Oh profundidad de los tesoros de la sabiduría, y de la ciencia de Dios: cuán incomprensibles son sus juicios, cuán inapeables sus caminos! ³⁴Porque ¿quién ha conocido los designios del Señor? O ¿quién fue su consejero? ³⁵O ¿quién es el que le dio a él primero alguna cosa, para que pretenda ser por ello recompensado? ³⁶Todas las cosas son de él, y todas son por él, y todas existen en él: a él sea la gloria por siempre jamás. Amen.