Comparación
Marcos 12
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | En seguida comenzó a hablarles por parábolas: Un hombre, dijo, plantó una viña, y la ciñó con cercado, y cavando hizo en ella un lagar, y fabricó una torre, y arrendola a ciertos labradores, y marchose lejos de su tierra. | Et coepit illis in parabolis loqui: Vineam pastinavit homo, et circumdedit sepem, et fodit lacum, et aedificavit turrim, et locavit eam agricolis, et peregre profectus est. |
| 2 | A su tiempo despachó un criado a los renteros para cobrar lo que debían darle de el fruto de la viña. | Et misit ad agricolas in tempore servum ut ab agricolis acciperet de fructu vineae. |
| 3 | Mas ellos agarrándole le apalearon, y le despacharon con las manos vacías. | Qui apprehensum eum ceciderunt, et dimiserunt vacuum. |
| 4 | Segunda vez les envió otro criado; y a este también le descalabraron, cargándole de oprobios. | Et iterum misit ad illos alium servum: et illum in capite vulneraverunt, et contumeliis affecerunt. |
| 5 | Tercera vez envió a otro, al cual mataron: tras este otros muchos; y de ellos a unos los hirieron, y a otros les quitaron la vida. | Et rursum alium misit, et illum occiderunt: et plures alios: quosdam caedentes, alios vero occidentes. |
| 6 | En fin, a un hijo único que tenía y a quien amaba tiernamente, se lo envió también el último, diciendo: Respetarán a lo menos a mi hijo. | Adhuc ergo unum habens filium carissimum, et illum misit ad eos novissimum, dicens: Quia reverebuntur filium meum. |
| 7 | Pero los viñadores al verle venir se dijeron unos a otros: Este es el heredero; venid, matémosle, y será nuestra la heredad. | Coloni autem dixerunt ad invicem: Hic est haeres: venite, occidamus eum: et nostra erit haereditas. |
| 8 | Y asiendo de él, le mataron, arrojándole antes fuera de la viña. | Et apprehendentes eum, occiderunt: et eiecerunt extra vineam. |
| 9 | ¿Qué hará pues el dueño de la viña? Vendrá, y perderá a aquellos renteros, y arrendará la viña a otros. | Quid ergo faciet dominus vineae? Veniet, et perdet colonos, et dabit vineam aliis. |
| 10 | ¿No habéis leído este lugar de la Escritura: La piedra que desecharon los que edificaban, vino a ser la principal piedra del ángulo: | Nec scripturam hanc legistis: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli: |
| 11 | el Señor es el que hizo eso, y estamos viendo con nuestros ojos tal maravilla? | a Domino factum est istud, et est mirabile in oculis nostris? |
| 12 | En la hora maquinaban cómo prenderle; porque bien conocieron que a ellos había enderezado la parábola: mas temieron al pueblo, y así, dejándole, se marcharon. | Et quaerebant eum tenere: et timuerunt turbam: cognoverunt enim quoniam ad eos parabolam hanc dixerit. Et relicto eo abierunt. |
| 13 | Pero le enviaron algunos Fariseos y herodianos, para sorprenderle en alguna expresión. | Et mittunt ad eum quosdam ex pharisaeis, et herodianis, ut eum caperent in verbo. |
| 14 | Los cuales vinieron y dijéronle: Maestro, nosotros sabemos que eres hombre veraz, y que no atiendes a respetos humanos, porque no miras la calidad de las personas, sino que enseñas el camino de Dios con lisura y según él es: ¿nos es lícito a nosotros, pueblo escogido de Dios, el pagar tributo a César, o podremos no pagarle? | Qui venientes dicunt ei: Magister, scimus quia verax es, et non curas quemquam: nec enim vides in faciem hominum, sed in veritate viam Dei doces. Licet dari tributum Caesari, an non dabimus? |
| 15 | Jesús penetrando su malicia, díjoles: ¿Para qué venís a tentarme? dadme a ver un denario, o la moneda corriente. | Qui sciens versutiam illorum, ait illos: Quid me tentatis? afferte mihi denarium ut videam. |
| 16 | Presentáronselo, y él les dice: ¿De quién es esta imagen y esta inscripción? Respondieron: De César. | At illi attulerunt ei. Et ait illis: Cuius est imago haec, et inscriptio? Dicunt ei: Caesaris. |
| 17 | Entonces replicó Jesús y díjoles: Pagad pues a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios. Con cuya respuesta los dejó maravillados. | Respondens autem Iesus dixit illis: Reddite igitur quae sunt Caesaris, Caesari: et quae sunt Dei, Deo. Et mirabantur super eo. |
| 18 | Vinieron después a encontrarle los sadduceos que niegan la resurrección, y le propusieron esta cuestion: | Et venerunt ad eum sadducaei, qui dicunt resurrectionem non esse: et interrogabant eum, dicentes: |
| 19 | Maestro, Moisés nos dejó ordenado por escrito, que si el hermano de uno muere, dejando a su mujer sin hijos, este se case con la viuda, para que no falte a su hermano descendencia. | Magister, Moyses nobis scripsit, ut si cuius frater mortuus fuerit, et dimiserit uxorem, et filios non reliquerit, accipiat frater eius uxorem ipsius, et resuscitet semen fratri suo. |
| 20 | Esto supuesto, eran siete hermanos: el mayor se casó, y vino a morir sin hijos. | Septem ergo fratres erant: et primus accepit uxorem, et mortuus est non relicto semine. |
| 21 | Con eso el segundo se casó con la viuda, pero murió también sin dejar sucesión. Del mismo modo el tercero. | Et secundus accepit eam, et mortuus est: et nec iste reliquit semen. Et tertius similiter. |
| 22 | En suma, los siete sucesivamente se casaron con ella, y ninguno tuvo hijos. Al cabo murió la mujer la última de todos. | Et acceperunt eam similiter septem: et non reliquerunt semen. Novissima omnium defuncta est et mulier. |
| 23 | Ahora pues en el día de la resurrección, cuando resuciten, ¿de cuál de estos será mujer? porque ella lo fue de todos siete. | In resurrectione ergo cum resurrexerint, cuius de his erit uxor? septem enim habuerunt eam uxorem. |
| 24 | Jesús en respuesta les dijo: ¿No veis que habéis caído en error, por no entender las Escrituras, ni el poder de Dios? | Et respondens Iesus, ait illis: Nonne ideo erratis, non scientes Scripturas, neque virtutem Dei? |
| 25 | Porque cuando habrán resucitado de entre los muertos, ni los hombres tomarán mujeres, ni las mujeres maridos, sino que serán como los ángeles que están en los cielos. | Cum enim a mortuis resurrexerint, neque nubent, neque nubentur, sed sunt sicut angeli in caelis. |
| 26 | Ahora sobre que los muertos hayan de resucitar, ¿no habéis leído en el libro de Moisés, cómo Dios hablando con él en la zarza, le dijo: Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob? | De mortuis autem quod resurgant, non legistis in libro Moysi, super rubum, quomodo dixerit illi Deus, inquiens: Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Iacob? |
| 27 | Y en verdad que Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. Luego estáis vosotros en un grande error. | Non est Deus mortuorum, sed vivorum. Vos ergo multum erratis. |
| 28 | Uno de los Escribas, que había oído esta disputa, viendo lo bien que les había respondido, se arrimó, y le preguntó, cuál era el primero de todos los mandamientos. | Et accessit unus de scribis, qui audierat illos conquirentes, et videns quoniam bene illis responderit, interrogavit eum quod esset primum omnium mandatum. |
| 29 | Y Jesús le respondió: El primero de todos los mandamientos es este: Escucha ¡oh Israel! el Señor Dios tuyo, es el solo Dios; | Iesus autem respondit ei: Quia primum omnium mandatum est: Audi Israël, Dominus Deus tuus, Deus unus est: |
| 30 | y así amarás al Señor Dios tuyo con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas. Este es el mandamiento primero. | et diliges Dominum Deum tuum ex tota corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua, et ex tota virtute tua. Hoc est primum mandatum. |
| 31 | El segundo semejante al primero es: Amarás tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento que sea mayor que estos. | Secundum autem simile est illi: Diliges proximum tuum tamquam teipsum. Maius horum aliud mandatum non est. |
| 32 | Y el Escriba le dijo: Maestro has dicho bien, y con toda verdad, que Dios es uno solo, y no hay otro fuera de él. | Et ait illi scriba: Bene, Magister, in veritate dixisti, quia unus est Deus, et non est alius praeter eum. |
| 33 | Y que el amarle de todo corazón, y con todo el espíritu, y con toda el alma, y con todas las fuerzas; y al prójimo como a sí mismo, vale más que todos los holocaustos y sacrificios. | Et ut diligatur ex toto corde, et ex toto intellectu, et ex tota anima, et ex tota fortitudine, et diligere proximum tamquam seipsum, maius est omnibus holocautomatibus, et sacrificiis. |
| 34 | Viendo Jesús que el letrado había respondido sabiamente, díjole: No estás lejos del reino de Dios. Y ya nadie osaba hacerle más preguntas. | Iesus autem videns quod sapienter respondisset, dixit illi: Non es longe a regno Dei. Et nemo iam audebat eum interrogare. |
| 35 | Y enseñando y razonando después Jesús en el Templo, decía: ¿Cómo dicen los Escribas que el Cristo o Mesías es hijo de David? | Et respondens Iesus dicebat, docens in templo: Quomodo dicunt scribae Christum filium esse David? |
| 36 | Siendo así que el mismo David inspirado del Espíritu santo, dice hablando del Mesías: Dijo el Señor a mi Señor, siéntate a mi diestra, hasta tanto que yo haya puesto a tus enemigos por tarima de tus pies. | Ipse enim David dicit in Spiritu Sancto: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum. |
| 37 | Pues si David le llama su Señor, ¿por dónde o cómo es su hijo? Y el numeroso auditorio le oía con gusto. | Ipse ergo David dicit eum Dominum, et unde est filius eius? Et multa turba eum libenter audivit. |
| 38 | Y decíales en sus instrucciones: Guardaos de los Escribas, que hacen gala de pasearse con vestidos rozagantes, y de ser saludados en la plaza, | Et dicebat eis in doctrina sua: Cavete a scribis, qui volunt in stolis ambulare, et salutari in foro, |
| 39 | y de ocupar las primeras sillas en las sinagogas, y los primeros asientos en los convites: | et in primis cathedris sedere in synagogis, et primos discubitus in coenis: |
| 40 | que devoran las casas de las viudas con el pretexto de que hacen por ellas largas oraciones: estos serán castigados con más rigor. | qui devorant domos viduarum sub obtentu prolixae orationis: hi accipient prolixius iudicium. |
| 41 | Estando Jesús una vez sentado frente al arca de las ofrendas, estaba mirando cómo la gente echaba dinero en ella, y muchos ricos echaban grandes cantidades. | Et sedens Iesus contra gazophylacium, aspiciebat quomodo turba iactaret aes in gazophylacium, et multi divites iactabant multa. |
| 42 | Vino también una viuda pobre, la cual metió dos blancas, o pequeñas monedas, que hacen un maravedí; | Cum venisset autem vidua una pauper, misit duo minuta, quod est quadrans, |
| 43 | y entonces convocando a sus discípulos, les dijo: En verdad os digo que esta pobre viuda ha echado más en el arca, que todos los otros. | et convocans discipulos suos, ait illis: Amen dico vobis, quoniam vidua haec pauper plus omnibus misit, qui miserunt in gazophylacium. |
| 44 | Por cuanto los demás han echado algo de lo que les sobraba; pero esta ha dado de su misma pobreza todo lo que tenía, todo su sustento. | Omnes enim ex eo, quod abundabat illis, miserunt: haec vero de penuria sua omnia quae habuit misit totum victum suum. |
