Hebreus 9

¹O primeiro na verdade teve também regulamentos sagrados do culto e um santuário temporal. ²Porque no tabernáculo que foi construído, havia uma primeira parte, em que estava o candieiro e a mesa e os pães da proposição, o que se chama o santuário. ³E depois do segundo veu, o tabernáculo que se chama o santo dos santos; ⁴Onde estava um turíbulo de ouro e a arca do testamento, coberta de ouro em roda por todas as partes, na qual havia uma urna de ouro que continha o maná e a vara de Arão que tinha florescido, e as tábuas do testamento, ⁵E sobre ela estavam os Querubins de glória que cobriam o propiciatório; mas não é aqui o lugar de falarmos de tudo isto individualmente. ⁶E dispostas assim estas coisas, não há dúvida que entravam sempre no primeiro tabernáculo os sacerdotes, para cumprirem as funções dos seus ministérios; ⁷Mas no segundo só entrava o pontífice uma vez no ano, não sem sangue que oferecesse pelas suas próprias ignorâncias e pelas do povo; ⁸Significando com isto o Espírito Santo que o caminho do santuário não estava ainda descoberto, enquanto subsistia o primeiro tabernáculo; ⁹O qual é figura do que se passava naquele tempo; no qual se ofereciam dons e sacrifícios que não podiam purificar a consciência do que sacrificava, por meio somente de manjares e de bebidas, ¹⁰E de diversas abluções e justiças da carne, postas até ao tempo da correção. ¹¹Mas estando Cristo já presente, pontífice dos bens vindouros, por outro mais excelente e perfeito tabernáculo, não feito por mão de homem, isto é, não desta criação; ¹²Nem por sangue de bodes ou de bezerros, mas pelo seu próprio sangue entrou uma só vez no santuário, havendo achado uma redenção eterna. ¹³Porque, se o sangue dos bodes e dos touros e a cinza espalhada de uma novilha santifica aos imundos para purificação da carne; ¹⁴Quanto mais o sangue de Cristo que pelo Espírito Santo se ofereceu a si mesmo sem mácula a Deus, limpará a nossa consciência das obras da morte, para servir ao Deus vivo?

¹⁵E por isso é mediador de um novo testamento, para que intervindo a morte para expiação daquelas prevaricações que havia debaixo do primeiro testamento, recebam a promessa da herança eterna os que têm sido chamados. ¹⁶Porque, onde há um testamento, é necessário que intervenha a morte do testador. ¹⁷Porque o testamento não tem força, senão pela morte, doutra maneira não vale, enquanto vive o que fez o testamento. ¹⁸Por onde nem ainda o primeiro foi celebrado sem sangue. ¹⁹Porque Moisés, havendo lido a todo o povo todo o mandamento da lei, tomando o sangue dos bezerros e dos bodes com água e com lã tinta de escarlate e com hissopo, borrifou também o mesmo livro e a todo o povo, ²⁰Dizendo: Este é o sangue do testamento que Deus vos tem mandado. ²¹E rociou assim mesmo com sangue o tabernáculo e todos os vasos do ministério; ²²E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem efusão de sangue não há remissão. ²³Era logo necessário que as figuras, por certo, das coisas celestiais fossem purificadas com tais coisas, mas que as mesmas coisas celestiais o fossem com umas vítimas melhores do que estas. ²⁴Porque não entrou Jesus num santuário feito por mão de homem, que era figura do verdadeiro, senão no mesmo céu, para se apresentar agora diante de Deus por nós-outros. ²⁵E não entrou para se oferecer muitas vezes a si mesmo, como o pontífice cada ano entra no santuário com sangue alheio; ²⁶Doutra maneira lhe seria necessário padecer muitas vezes desde o princípio do mundo, mas agora apareceu uma só vez na consumação dos séculos, para destruição do pecado, oferecendo-se a si mesmo por vítima. ²⁷E assim como está decretado aos homens que morram uma só vez e que depois disso se siga o juízo; ²⁸Assim também Cristo foi uma só vez imolado para esgotar os pecados de muitos; e a segunda aparecerá sem pecado aos que o esperam, para salvação.