Comparação
Efésios 5
Figueiredo, Vulgata Clementina e Texto grego (edição patriarcal, 1904), versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | Texto grego (edição patriarcal, 1904) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Sede pois imitadores de Deus, como filhos muito amados; | Estote ergo imitatores Dei, sicut filii carissimi, | Γίνεσθε οὖν μιμηταὶ τοῦ Θεοῦ ὡς τέκνα ἀγαπητά, |
| 2 | E andai em caridade, assim como também Cristo nos amou e se entregou a si mesmo por nós-outros, como oferenda e hóstia a Deus em odor de suavidade. | et ambulate in dilectione, sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis, oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis. | καὶ περιπατεῖτε ἐν ἀγάπῃ, καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς καὶ παρέδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν προσφορὰν καὶ θυσίαν τῷ Θεῷ εἰς ὀσμὴν εὐωδίας. |
| 3 | Portanto, a fornicação e toda a impureza ou avareza nem sequer se nomeie entre vós-outros, como convém a santos; | Fornicatio autem, et omnis immunditia, aut avaritia, nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos: | πορνεία δὲ καὶ πᾶσα ἀκαθαρσία ἢ πλεονεξία μηδὲ ὀνομαζέσθω ἐν ὑμῖν, καθὼς πρέπει ἁγίοις, |
| 4 | Nem palavras torpes, nem loucas, nem chocarrices que são impertinentes; mas antes ações de graças. | aut turpitudo, aut stultiloquium, aut scurrilitas, quae ad rem non pertinet: sed magis gratiarum actio. | καὶ αἰσχρότης καὶ μωρολογία ἢ εὐτραπελία, τὰ οὐκ ἀνήκοντα, ἀλλὰ μᾶλλον εὐχαριστία. |
| 5 | Porque haveis de saber e entender, que nenhum fornicário ou imundo ou avaro, o que é culto de ídolos, não tem herança no reino de Cristo e de Deus. | Hoc enim scitote intelligentes: quod omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habet haereditatem in regno Christi et Dei. | τοῦτο γάρ ἐστε γινώσκοντες, ὅτι πᾶς πόρνος ἢ ἀκάθαρτος ἢ πλεονέκτης, ὅς ἐστιν εἰδωλολάτρης, οὐκ ἔχει κληρονομίαν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ. |
| 6 | Ninguém vos seduza com discursos vãos, porque por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da incredulidade. | Nemo vos seducat inanibus verbis: propter haec enim venit ira Dei in filios diffidentiae. | Μηδεὶς ὑμᾶς ἀπατάτω κενοῖς λόγοις· διὰ ταῦτα γὰρ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας. |
| 7 | Não queirais logo nada com eles. | Nolite ergo effici participes eorum. | μὴ οὖν γίνεσθε συμμέτοχοι αὐτῶν. |
| 8 | Porque noutro tempo ereis trevas; mas agora sois luz no Senhor. Andai como filhos da luz; | Eratis enim aliquando tenebrae: nunc autem lux in Domino. Ut filii lucis ambulate: | ἦτε γάρ ποτε σκότος, νῦν δὲ φῶς ἐν Κυρίῳ· ὡς τέκνα φωτὸς περιπατεῖτε· — |
| 9 | Porque o fruto da luz consiste em toda a bondade e em justiça e em verdade; | fructus enim lucis est in omni bonitate, et iustitia, et veritate: | ὁ γὰρ καρπὸς τοῦ Πνεύματος ἐν πάσῃ ἀγαθωσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ ἀληθείᾳ· — |
| 10 | Aprovando o que é agradável a Deus; | probantes quid sit beneplacitum Deo: | δοκιμάζοντες τί ἐστιν εὐάρεστον τῷ Κυρίῳ. |
| 11 | E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes pelo contrário condenai-as. | et nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum, magis autem redarguite. | καὶ μὴ συγκοινωνεῖτε τοῖς ἔργοις τοῖς ἀκάρποις τοῦ σκότους, μᾶλλον δὲ καὶ ἐλέγχετε· |
| 12 | Porque as coisas que eles fazem em secreto, vergonha é ainda o dizê-las. | Quae enim in occulto fiunt ab ipsis, turpe est et dicere. | τὰ γὰρ κρυφῆ γινόμενα ὑπ᾽ αὐτῶν αἰσχρόν ἐστι καὶ λέγειν· |
| 13 | Mas todas as que são repreensíveis, se descobrem pela luz, porque tudo o que se manifesta, é luz. | Omnia autem, quae arguuntur, a lumine manifestantur: omne enim, quod manifestatur, lumen est. | τὰ δὲ πάντα ἐλεγχόμενα ὑπὸ τοῦ φωτὸς φανεροῦται· πᾶν γὰρ τὸ φανερούμενον φῶς ἐστι. |
| 14 | Pelo que diz: Desperta tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te alumiará. | Propter quod dicit: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus. | διὸ λέγει· ἔγειρε ὁ καθεύδων καὶ ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν, καὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός. |
| 15 | E assim vede, irmãos, de que modo andais sobre aviso; não como insipientes, | Videte itaque, fratres, quomodo caute ambuletis: non quasi insipientes, | Βλέπετε οὖν πῶς ἀκριβῶς περιπατεῖτε, μὴ ὡς ἄσοφοι, ἀλλ᾽ ὡς σοφοί, |
| 16 | Mas como sábios; remindo o tempo, pois que os dias são maus. | sed ut sapientes: redimentes tempus, quoniam dies mali sunt. | ἐξαγοραζόμενοι τὸν καιρόν, ὅτι αἱ ἡμέραι πονηραί εἰσι. |
| 17 | Portanto, não sejais imprudentes; mas entendei qual é a vontade de Deus. | Propterea nolite fieri imprudentes, sed intelligentes quae sit voluntas Dei. | διὰ τοῦτο μὴ γίνεσθε ἄφρονες, ἀλλὰ συνιέντες τί τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου. |
| 18 | E não vos deis com excesso ao vinho, donde nasce a luxúria; mas enchei-vos do Espírito Santo, | Et nolite inebriari vino, in quo est luxuria, sed implemini Spiritu Sancto, | καὶ μὴ μεθύσκεσθε οἴνῳ, ἐν ᾧ ἐστιν ἀσωτία, ἀλλὰ πληροῦσθε ἐν Πνεύματι, |
| 19 | Falando entre vós mesmos em salmos e em hinos e canções espirituais, cantando e louvando ao Senhor em vossos corações, | loquentes vobismetipsis in psalmis, et hymnis, et canticis spiritualibus, cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino, | λαλοῦντες ἑαυτοῖς ψαλμοῖς καὶ ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς πνευματικαῖς, ᾄδοντες καὶ ψάλλοντες ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν τῷ Κυρίῳ, |
| 20 | Dando sempre graças ao Deus e Pai por tudo, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo; | gratias agentes semper pro omnibus in nomine Domini nostri Iesu Christi Deo et Patri, | εὐχαριστοῦντες πάντοτε ὑπὲρ πάντων ἐν ὀνόματι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τῷ Θεῷ καὶ πατρί, |
| 21 | Submetidos uns aos outros no temor de Cristo. | subiecti invicem in timore Christi. | ὑποτασσόμενοι ἀλλήλοις ἐν φόβῳ Χριστοῦ. |
| 22 | As mulheres sejam sujeitas a seus maridos, como ao Senhor; | Mulieres viris suis subditae sint, sicut Domino: | Αἱ γυναῖκες τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ὑποτάσσεσθε ὡς τῷ Κυρίῳ, |
| 23 | Porque o marido é a cabeça da mulher; assim como Cristo é a cabeça da Igreja; Ele mesmo que é o seu corpo, do qual é o Salvador. | quoniam vir caput est mulieris, sicut Christus caput est Ecclesiae: ipse, salvator corporis eius. | ὅτι [ὁ] ἀνήρ ἐστι κεφαλὴ τῆς γυναικός, ὡς καὶ ὁ Χριστὸς κεφαλὴ τῆς ἐκκλησίας, καὶ αὐτός ἐστι σωτὴρ τοῦ σώματος. |
| 24 | Bem como pois é a Igreja sujeita a Cristo, assim o sejam também as mulheres em tudo a seus maridos. | Sed sicut Ecclesia subiecta est Christo, ita et mulieres viris suis in omnibus. | ἀλλ᾽ ὥσπερ ἡ ἐκκλησία ὑποτάσσεται τῷ Χριστῷ, οὕτω καὶ αἱ γυναῖκες τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ἐν παντί. |
| 25 | Vós, maridos, amai a vossas mulheres; como também Cristo amou a Igreja e por ela se entregou a si mesmo, | Viri, diligite uxores vestras, sicut et Christus dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea, | οἱ ἄνδρες ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας ἑαυτῶν, καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἠγάπησε τὴν ἐκκλησίαν καὶ ἑαυτὸν παρέδωκεν ὑπὲρ αὐτῆς, |
| 26 | Para a santificar, purificando-a no batismo da água pela palavra da vida, | ut illam sanctificaret, mundans lavacro aquae in verbo vitae, | ἵνα αὐτὴν ἁγιάσῃ καθαρίσας τῷ λουτρῷ τοῦ ὕδατος ἐν ῥήματι, |
| 27 | Para a apresentar a si mesmo Igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem outro algum defeito semelhante, mas santa e imaculada. | ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid huiusmodi, sed ut sit sancta et immaculata. | ἵνα παραστήσῃ αὐτὴν ἑαυτῷ ἔνδοξον τὴν ἐκκλησίαν, μὴ ἔχουσαν σπίλον ἢ ῥυτίδα ἤ τι τῶν τοιούτων, ἀλλ᾽ ἵνα ᾖ ἁγία καὶ ἄμωμος. |
| 28 | Assim é que também os maridos devem amar as suas mulheres, como a seu próprio corpo. O que ama a sua mulher, ama-se a si mesmo. | Ita et viri debent diligere uxores suas ut corpora sua. Qui suam uxorem diligit, seipsum diligit. | οὕτως ὀφείλουσιν οἱ ἄνδρες ἀγαπᾶν τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας ὡς τὰ ἑαυτῶν σώματα. ὁ ἀγαπῶν τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἑαυτὸν ἀγαπᾷ· |
| 29 | Porque ninguém aborreceu jamais a sua própria carne; mas cada um a nutre e fomenta, como também Cristo o faz à sua Igreja; | Nemo enim umquam carnem suam odio habuit: sed nutrit et fovet eam, sicut et Christus Ecclesiam: | οὐδεὶς γάρ ποτε τὴν ἑαυτοῦ σάρκα ἐμίσησεν, ἀλλ᾽ ἐκτρέφει καὶ θάλπει αὐτήν, καθὼς καὶ ὁ Κύριος τὴν ἐκκλησίαν· |
| 30 | Porque somos membros do seu corpo, da sua carne e dos seus ossos. | quia membra sumus corporis eius, de carne eius et de ossibus eius. | ὅτι μέλη ἐσμὲν τοῦ σώματος αὐτοῦ, ἐκ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ καὶ ἐκ τῶν ὀστέων αὐτοῦ· |
| 31 | Por isso, o homem deixará a seu pai e a sua mãe, e se unirá a sua mulher; e serão dois numa mesma carne. | Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam, et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una. | ἀντὶ τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν. |
| 32 | Este sacramento é grande, mas eu digo em Cristo e na Igreja. | Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia. | τὸ μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν, ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν ἐκκλησίαν. |
| 33 | Contudo, também vós, cada um de per si ame a sua mulher, como a si mesmo; e a mulher reverenceie a seu marido. | Verumtamen et vos singuli, unusquisque uxorem suam sicut seipsum diligat: uxor autem timeat virum suum. | πλὴν καὶ ὑμεῖς οἱ καθ᾽ ἕνα ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα οὕτως ἀγαπάτω ὡς ἑαυτόν, ἡ δὲ γυνὴ ἵνα φοβῆται τὸν ἄνδρα. |
