Comparaison
Job 11
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Alors Sophar de Naama prit la parole et dit : | Respondens autem Sophar Naamathites, dixit: |
| 2 | La multitude des paroles restera-t-elle sans réponse, et le bavard aura-t-il raison ? | Numquid qui multa loquitur, non et audiet? aut vir verbosus iustificabitur? |
| 3 | Tes vains propos feront-ils taire les gens ? Te moqueras-tu, sans que personne te confonde ? | Tibi soli tacebunt homines? et cum ceteros irriseris, a nullo confutaberis? |
| 4 | Tu as dit à Dieu : « Ma pensée est la vraie, et je suis irréprochable devant toi. » | Dixisti enim: Purus est sermo meus, et mundus sum in conspectu tuo. |
| 5 | Oh ! Si Dieu voulait parler, s’il ouvrait les lèvres pour te répondre ; | Atque utinam Deus loqueretur tecum, et aperiret labia sua tibi, |
| 6 | s’il te révélait les secrets de sa sagesse, les replis cachés de ses desseins, tu verrais alors qu’il oublie une part de tes crimes. | ut ostenderet tibi secreta sapientiae, et quod multiplex esset lex eius: et intelligeres quod multo minora exigaris ab eo quam meretur iniquitas tua! |
| 7 | Prétends-tu sonder les profondeurs de Dieu, atteindre la perfection du Tout-Puissant ? | Forsitan vestigia Dei comprehendes, et usque ad perfectum Omnipotentem reperies? |
| 8 | Elle est haute comme les cieux : que feras-tu ? Plus profonde que le séjour des morts : que sauras-tu ? | Excelsior caelo est, et quid facies? profundior inferno, et unde cognosces? |
| 9 | Sa mesure est plus longue que la terre, elle est plus large que la mer. | Longior terra mensura eius, et latior mari. |
| 10 | S’il fond sur le coupable, s’il l’arrête, s’il convoque le tribunal, qui s’y opposera ? | Si subverterit omnia, vel in unum coarctaverit, quis contradicet ei? |
| 11 | Car il connaît les pervers, il découvre l’iniquité avant qu’elle s’en doute. | Ipse enim novit hominum vanitatem; et videns iniquitatem, nonne considerat? |
| 12 | À cette vue, le fou même comprendrait, et le petit de l’onagre deviendrait raisonnable. | Vir vanus in superbiam erigitur, et tamquam pullum onagri se liberum natum putat. |
| 13 | Pour toi, si tu diriges ton cœur vers Dieu, et que tu étendes vers lui tes bras, | Tu autem firmasti cor tuum, et expandisti ad eum manus tuas. |
| 14 | si tu éloignes l’iniquité qui est dans tes mains, et que tu ne laisses pas l’injustice habiter sous ta tente, | Si iniquitatem quae est in manu tua abstuleris a te, et non manserit in tabernaculo tuo iniustitia, |
| 15 | alors tu lèveras ton front sans tache, tu seras inébranlable et tu ne craindras plus. | tunc levare poteris faciem tuam absque macula; et eris stabilis, et non timebis. |
| 16 | Tu oublieras alors tes souffrances, tu t’en souviendras comme des eaux écoulées ; | Miseriae quoque oblivisceris, et quasi aquarum quae praeterierunt recordaberis. |
| 17 | L’avenir se lèvera pour toi plus brillant que le midi, les ténèbres se changeront en aurore. | Et quasi meridianus fulgor consurget tibi ad vesperam; et cum te consumptum putaveris, orieris ut lucifer. |
| 18 | Tu seras plein de confiance, et ton attente ne sera pas vaine ; tu regarderas autour de toi, et tu te coucheras tranquille. | Et habebis fiduciam, proposita tibi spe: et defossus securus dormies. |
| 19 | Tu reposeras, sans que personne t’inquiète, et plusieurs caresseront ton visage. | Requiesces, et non erit qui te exterreat; et deprecabuntur faciem tuam plurimi. |
| 20 | Mais les yeux des méchants se consumeront : pour eux, point de refuge ; leur espérance est le souffle d’un mourant. | Oculi autem impiorum deficient, et effugium peribit ab eis: et spes illorum abominatio animae. |
