Comparaison
1 Corinthiens 3
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Moi-même, mes frères, ce n’est pas comme à des hommes spirituels que j’ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à de petits enfants dans le Christ. | Et ego, fratres, non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Tamquam parvulis in Christo, |
| 2 | Je vous ai donné du lait à boire, non de la nourriture solide, car vous n’en étiez pas capables, et vous ne l’êtes pas même à présent, parce que vous êtes encore charnels. | lac vobis potum dedi, non escam: nondum enim poteratis: sed nec nunc quidem potestis: adhuc enim carnales estis. |
| 3 | En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n’êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l’homme ? | Cum enim sit inter vos zelus, et contentio: nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis? |
| 4 | Quand l’un dit : Moi je suis à Paul ! et un autre : Moi, je suis à Apollos ! n’êtes-vous pas des hommes ? Qu’est-ce donc qu’Apollos ? et qu’est-ce que Paul ? | Cum enim quis dicat: Ego quidem sum Pauli; alius autem: Ego Apollo: nonne homines estis? Quid igitur est Apollo? quid vero Paulus? |
| 5 | Des ministres par le moyen desquels vous avez cru, selon ce que le Seigneur a donné à chacun. | ministri eius, cui credidistis, ut unicuique sicut Dominus dedit. |
| 6 | Moi, j’ai planté, Apollos a arrosé ; mais Dieu a fait croître. | Ego plantavi, Apollo rigavit: sed Deus incrementum dedit. |
| 7 | Ainsi ni celui qui plante n’est quelque chose, ni celui qui arrose ; mais Dieu, qui fait croître. | Itaque neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat: sed qui incrementum dat, Deus. |
| 8 | Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux ; et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail. | Qui autem plantat, et qui rigat, unum sunt. Unusquisque autem propriam mercedem accipiet, secundum suum laborem. |
| 9 | Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu. | Dei enim sumus adiutores: Dei agricultura estis, Dei aedificatio estis. |
| 10 | Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai, comme un sage architecte, posé le fondement, et un autre bâtit dessus. Seulement que chacun prenne garde comment il bâtit dessus. | Secundum gratiam Dei, quae data est mihi, ut sapiens architectus fundamentum posui: alius autem superaedificat. Unusquisque autem videat quomodo superaedificet. |
| 11 | Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui est déjà posé, savoir Jésus-Christ. | Fundamentum enim aliud nemo potest ponere praeter id quod positum est, quod est Christus Iesus. |
| 12 | Si l’on bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, | Si quis autem superaedificat super fundamentum hoc, aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, foenum, stipulam, |
| 13 | l’ouvrage de chacun sera manifesté ; car le jour du Seigneur le fera connaître, parce qu’il va se révéler dans le feu, et le feu même éprouvera ce qu’est l’ouvrage de chacun. | uniuscuiusque opus manifestum erit: dies enim Domini declarabit, quia in igne revelabitur: et uniuscuiusque opus quale sit, ignis probabit. |
| 14 | Si l’ouvrage que l’on aura bâti dessus subsiste, on recevra une récompense ; | Si cuius opus manserit quod superaedificavit, mercedem accipiet. |
| 15 | si l’ouvrage de quelqu’un est consumé, il perdra sa récompense ; lui pourtant sera sauvé, mais comme au travers du feu. | Si cuius opus arserit, detrimentum patietur: ipse autem salvus erit, sic tamen quasi per ignem. |
| 16 | Ne savez-vous pas que vous êtes un temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? | Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis? |
| 17 | Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes vous-mêmes. | Si quis autem templum Dei violaverit, disperdet illum Deus. Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos. |
| 18 | Que nul ne s’abuse soi-même. Si quelqu’un parmi vous pense être sage dans ce siècle, qu’il devienne fou, afin de devenir sage. | Nemo se seducat: si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat ut sit sapiens. |
| 19 | En effet, la sagesse de ce monde est folie devant Dieu ; car il est écrit : « Je prendrai les sages dans leurs ruses. » | Sapientia enim huius mundi, stultitia est apud Deum. Scriptum est enim: Comprehendam sapientes in astutia eorum. |
| 20 | Et encore : « Le Seigneur connaît les pensées des sages, il sait qu’elles sont vaines. » | Et iterum: Dominus novit cogitationes sapientium quoniam vanae sunt. |
| 21 | Que personne donc ne mette sa gloire dans des hommes ; | Nemo itaque glorietur in hominibus. |
| 22 | car tout est à vous, et Paul, et Apollos, et Céphas, et le monde, et la vie, et la mort, et les choses présentes, et les choses à venir. Tout est à vous, | Omnia enim vestra sunt, sive Paulus, sive Apollo, sive Cephas, sive mundus, sive vita, sive mors, sive praesentia, sive futura: omnia enim vestra sunt: |
| 23 | mais vous vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. | vos autem Christi: Christus autem Dei. |
