Comparaison
1 Corinthiens 13
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, je suis un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit. | Si linguis hominum loquar, et angelorum, caritatem autem non habeam, factus sum velut aes sonans, aut cymbalum tinniens. |
| 2 | Quand j’aurais le don de prophétie, que je connaîtrais tous les mystères, et que je posséderais toute science ; quand j’aurais même toute la foi, jusqu’à transporter des montagnes, si je n’ai pas la charité, je ne suis rien. | Et si habuero prophetiam, et noverim mysteria omnia, et omnem scientiam: et si habuero omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habuero, nihil sum. |
| 3 | Quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais mon corps aux flammes, si je n’ai pas la charité, tout cela ne me sert de rien. | Et si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, et si tradidero corpus meum ita ut ardeam, caritatem autem non habuero, nihil mihi prodest. |
| 4 | La charité est patiente, elle est bonne ; la charité n’est pas envieuse, la charité n’est point inconsidérée, elle ne s’enfle point d’orgueil ; | Caritas patiens est, benigna est. Caritas non aemulatur, non agit perperam, non inflatur, |
| 5 | elle ne fait rien d’inconvenant, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s’irrite point, elle ne tient pas compte du mal ; | non est ambitiosa, non quaerit quae sua sunt, non irritatur, non cogitat malum, |
| 6 | elle ne prend pas plaisir à l’injustice, mais elle se réjouit de la vérité ; | non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritati: |
| 7 | elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. | omnia suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet. |
| 8 | La charité ne passera jamais. S’agit-il des prophéties, elles prendront fin ; des langues, elles cesseront ; de la science, elle aura son terme. | Caritas numquam excidit: sive prophetiae evacuabuntur, sive linguae cessabunt, sive scientia destruetur. |
| 9 | Car nous ne connaissons qu’en partie, et nous ne prophétisons qu’en partie ; | Ex parte enim cognoscimus, et ex parte prophetamus. |
| 10 | or, quand sera venu ce qui est parfait, ce qui est partiel prendra fin. | Cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est. |
| 11 | Lorsque j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; lorsque je suis devenu homme, j’ai laissé là ce qui était de l’enfant. | Cum essem parvulus, loquebar ut parvulus, sapiebam ut parvulus, cogitabam ut parvulus. Quando autem factus sum vir, evacuavi quae erant parvuli. |
| 12 | Maintenant nous voyons dans un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face à face ; aujourd’hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu. | Videmus nunc per speculum in aenigmate: tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte: tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum. |
| 13 | Maintenant ces trois choses demeurent : la foi, l’espérance, la charité ; mais la plus grande des trois c’est la charité. | Nunc autem manent fides, spes, caritas, tria haec: maior autem horum est caritas. |
