Comparação
Gálatas 2
Figueiredo, Vulgata Clementina e Texto grego (edição patriarcal, 1904), versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | Texto grego (edição patriarcal, 1904) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Quatorze anos depois subi dali, outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também comigo a Tito. | Deinde post annos quatuordecim, iterum ascendi Ierosolymam cum Barnaba, assumpto et Tito. | Ἔπειτα διὰ δεκατεσσάρων ἐτῶν πάλιν ἀνέβην εἰς Ἱεροσόλυμα μετὰ Βαρνάβα, συμπαραλαβὼν καὶ Τίτον· |
| 2 | E subi em consequência de uma revelação; comuniquei com eles o Evangelho que prego entre os gentios e particularmente com aqueles que pareciam ser de maior consideração, por temor de não correr em vão ou de haver corrido. | Ascendi autem secundum revelationem: et contuli cum illis Evangelium, quod praedico in gentibus, seorsum autem iis qui videbantur aliquid esse: ne forte in vacuum currerem, aut cucurrissem. | ἀνέβην δὲ κατὰ ἀποκάλυψιν· καὶ ἀνεθέμην αὐτοῖς τὸ εὐαγγέλιον ὃ κηρύσσω ἐν τοῖς ἔθνεσι, κατ᾽ ἰδίαν δὲ τοῖς δοκοῦσι, μήπως εἰς κενὸν τρέχω ἢ ἔδραμον. |
| 3 | Mas, nem ainda Tito que estava comigo, sendo gentio, foi compelido a que se circuncidasse; | Sed neque Titus, qui mecum erat, cum esset gentilis, compulsus est circumcidi: | ἀλλ᾽ οὐδὲ Τίτος ὁ σὺν ἐμοί, Ἕλλην ὤν, ἠναγκάσθη περιτμηθῆναι, |
| 4 | Nem ainda pelos falsos irmãos que se entremeteram a esquadrinhar a nossa liberdade que temos em Jesus Cristo, para nos reduzirem à servidão. | sed propter subintroductos falsos fratres, qui subintroierunt explorare libertatem nostram, quam habemus in Christo Iesu, ut nos in servitutem redigerent. | διὰ δὲ τοὺς παρεισάκτους ψευδαδέλφους, οἵτινες παρεισῆλθον κατασκοπῆσαι τὴν ἐλευθερίαν ἡμῶν ἣν ἔχομεν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, ἵνα ἡμᾶς καταδουλώσωνται· |
| 5 | Aos quais nem só uma hora quisemos estar em sujeição, para que permaneça entre vós a verdade do Evangelho; | Quibus neque ad horam cessimus subiectione, ut veritas Evangelii permaneat apud vos: | οἷς οὐδὲ πρὸς ὥραν εἴξαμεν τῇ ὑποταγῇ, ἵνα ἡ ἀλήθεια τοῦ εὐαγγελίου διαμείνῃ πρὸς ὑμᾶς. |
| 6 | Mas, quanto àqueles que pareciam ser mais consideráveis, (quais tenham sido noutro tempo, nada me toca. Deus não aceita a aparência do homem) a mim certamente os que pareciam ser alguma coisa, nada me comunicaram. | ab iis autem, qui videbantur esse aliquid (quales aliquando fuerint, nihil mea interest: Deus personam hominis non accipit): mihi enim qui videbantur esse aliquid, nihil contulerunt. | ἀπὸ δὲ τῶν δοκούντων εἶναί τι, ὁποῖοί ποτε ἦσαν οὐδέν μοι διαφέρει· πρόσωπον Θεὸς ἀνθρώπου οὐ λαμβάνει· ἐμοὶ γὰρ οἱ δοκοῦντες οὐδὲν προσανέθεντο, |
| 7 | Antes, pelo contrário, tendo visto que me havia sido encomendado o Evangelho do prepúcio, como também a Pedro o da circuncisão; | Sed e contra cum vidissent quod creditum est mihi Evangelium praeputii, sicut et Petro circumcisionis | ἀλλὰ τοὐναντίον ἰδόντες ὅτι πεπίστευμαι τὸ εὐαγγέλιον τῆς ἀκροβυστίας καθὼς Πέτρος τῆς περιτομῆς· |
| 8 | (Porque o que obrou em Pedro para o apostolado da circuncisão, também obrou em mim para com as gentes.) | (qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes): | ὁ γὰρ ἐνεργήσας Πέτρῳ εἰς ἀποστολὴν τῆς περιτομῆς ἐνήργησε καὶ ἐμοὶ εἰς τὰ ἔθνη· |
| 9 | E como Tiago e Cefas e João que pareciam ser as colunas, conheceram a graça que se me havia dado, deram as dextras a mim e a Barnabé, em sinal de companhia, para que nós fôssemos aos gentios e eles à circuncisão, | et cum cognovissent gratiam, quae data est mihi, Iacobus, et Cephas, et Ioannes, qui videbantur columnae esse, dextras dederunt mihi, et Barnabae societatis: ut nos in gentes, ipsi autem in circumcisionem: | καὶ γνόντες τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι, Ἰάκωβος καὶ Κηφᾶς καὶ Ἰωάννης, οἱ δοκοῦντες στῦλοι εἶναι, δεξιὰς ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ Βαρνάβᾳ κοινωνίας, ἵνα ἡμεῖς εἰς τὰ ἔθνη, αὐτοὶ δὲ εἰς τὴν περιτομήν· |
| 10 | Recomendando somente que nos lembrassemos dos pobres; isto mesmo é o que eu também procurei executar com cuidado. | tantum ut pauperum memores essemus, quod etiam sollicitus fui hoc ipsum facere. | μόνον τῶν πτωχῶν ἵνα μνημονεύωμεν, ὃ καὶ ἐσπούδασα αὐτὸ τοῦτο ποιῆσαι. |
| 11 | Ora, tendo vindo Cefas a Antioquia, eu lhe resisti na cara, porque era repreensível. | Cum autem venisset Cephas Antiochiam, in faciem ei restiti, quia reprehensibilis erat. | Ὅτε δὲ ἦλθε Πέτρος εἰς Ἀντιόχειαν, κατὰ πρόσωπον αὐτῷ ἀντέστην, ὅτι κατεγνωσμένος ἦν. |
| 12 | Porque antes que chegassem os que vinham de estar com Tiago, comia ele com os gentios; mas depois que eles chegaram, subtraía-se e separava-se dos gentios, temendo ofender aos que eram circuncidados. | Prius enim quam venirent quidam a Iacobo, cum gentibus edebat: cum autem venissent, subtrahebat, et segregabat se, timens eos qui ex circumcisione erant. | πρὸ τοῦ γὰρ ἐλθεῖν τινας ἀπὸ Ἰακώβου μετὰ τῶν ἐθνῶν συνήσθιεν· ὅτε δὲ ἦλθον, ὑπέστελλε καὶ ἀφώριζεν ἑαυτόν, φοβούμενος τοὺς ἐκ περιτομῆς. |
| 13 | E os outros judeus consentiram na sua dissimulação, de sorte que ainda Barnabé foi induzido por eles àquela simulação, | Et simulationi eius consenserunt ceteri Iudaei, ita ut et Barnabas duceretur ab eis in illam simulationem. | καὶ συνυπεκρίθησαν αὐτῷ καὶ οἱ λοιποὶ Ἰουδαῖοι, ὥστε καὶ Βαρνάβας συναπήχθη αὐτῶν τῇ ὑποκρίσει. |
| 14 | Mas, quando eu vi que eles não andavam direitamente, segundo a verdade do Evangelho, disse a Cefas diante de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e não como os judeus, por que obrigas tu os gentios a judaizar? | Sed cum vidissem quod non recte ambularent ad veritatem Evangelii, dixi Cephae coram omnibus: Si tu, cum Iudaeus sis, gentiliter vivis, et non iudaice: quomodo gentes cogis iudaizare? | ἀλλ᾽ ὅτε εἶδον ὅτι οὐκ ὀρθοποδοῦσι πρὸς τὴν ἀλήθειαν τοῦ εὐαγγελίου, εἶπον τῷ Πέτρῳ ἔμπροσθεν πάντων· εἰ σὺ Ἰουδαῖος ὑπάρχων ἐθνικῶς ζῇς καὶ οὐκ Ἰουδαϊκῶς, τί τὰ ἔθνη ἀναγκάζεις ἰουδαΐζειν; |
| 15 | Nós somos judeus por natureza, e não pecadores dentre os gentios. | Nos natura Iudaei, et non ex gentibus peccatores. | Ἡμεῖς φύσει Ἰουδαῖοι καὶ οὐκ ἐξ ἐθνῶν ἁμαρτωλοί, |
| 16 | Mas, como sabemos que o homem não se justifica pelas obras da lei, senão pela fé de Jesus Cristo, por isso também nós cremos em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé de Cristo e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei não será justificada toda a carne. | Scientes autem quod non iustificatur homo ex operibus legis, nisi per fidem Iesu Christi: et nos in Christo Iesu credimus, ut iustificemur ex fide Christi, et non ex operibus legis: propter quod ex operibus legis non iustificabitur omnis caro. | εἰδότες [δὲ] ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ἐπιστεύσαμεν, ἵνα δικαιωθῶμεν ἐκ πίστεως Χριστοῦ καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου, διότι οὐ δικαιωθήσεται ἐξ ἔργων νόμου πᾶσα σάρξ. |
| 17 | Pois se nós que procuramos ser justificados em Cristo, somos também achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? Certo que não. | Quod si quaerentes iustificari in Christo, inventi sumus et ipsi peccatores, numquid Christus peccati minister est? Absit. | εἰ δὲ ζητοῦντες δικαιωθῆναι ἐν Χριστῷ εὑρέθημεν καὶ αὐτοὶ ἁμαρτωλοί, ἆρα Χριστὸς ἁμαρτίας διάκονος; μὴ γένοιτο. |
| 18 | Porque, se eu torno a edificar o que destruí, faço-me prevaricador. | Si enim quae destruxi, iterum haec aedifico: praevaricatorem me constituo. | εἰ γὰρ ἃ κατέλυσα ταῦτα πάλιν οἰκοδομῶ, παραβάτην ἐμαυτὸν συνίστημι. |
| 19 | Porque eu estou morto à lei pela mesma lei, para viver para Deus; estou encravado com Cristo na cruz. | Ego enim per legem, legi mortuus sum, ut Deo vivam: Christo confixus sum cruci. | ἐγὼ γὰρ διὰ νόμου νόμῳ ἀπέθανον, ἵνα Θεῷ ζήσω. |
| 20 | E vivo, por melhor dizer, não sou eu já o que vivo; mas Cristo é que vive em mim. E se eu vivo agora em carne, vivo na fé do Filho de Deus que me amou e se entregou a si mesmo por mim. | Vivo autem, iam non ego: vivit vero in me Christus. Quod autem nunc vivo in carne: in fide vivo Filii Dei, qui dilexit me, et tradidit semetipsum pro me. | Χριστῷ συνεσταύρωμαι· ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός· ὃ δὲ νῦν ζῶ ἐν σαρκί, ἐν πίστει ζῶ τῇ τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀγαπήσαντός με καὶ παραδόντος ἑαυτὸν ὑπὲρ ἐμοῦ. |
| 21 | Eu não rejeito a graça de Deus. Porque se a justiça é pela lei, segue-se que morreu Cristo em vão. | Non abiicio gratiam Dei. Si enim per legem iustitia, ergo gratis Christus mortuus est. | Οὐκ ἀθετῶ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ· εἰ γὰρ διὰ νόμου δικαιοσύνη, ἄρα Χριστὸς δωρεὰν ἀπέθανεν. |
