Comparação
Gálatas 4
Figueiredo, Vulgata Clementina e Texto grego (edição patriarcal, 1904), versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | Texto grego (edição patriarcal, 1904) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Digo pois: Que, quanto tempo o herdeiro é menino, em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo; | Dico autem: quanto tempore haeres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium: | Λέγω δέ, ἐφ᾽ ὅσον χρόνον ὁ κληρονόμος νήπιός ἐστιν, οὐδὲν διαφέρει δούλου, κύριος πάντων ὤν, |
| 2 | Mas está debaixo dos tutores e curadores, até o tempo determinado por seu pai; | sed sub tutoribus et actoribus est usque ad praefinitum tempus a patre: | ἀλλὰ ὑπὸ ἐπιτρόπους ἐστὶ καὶ οἰκονόμους ἄχρι τῆς προθεσμίας τοῦ πατρός. |
| 3 | Assim também nós, quando éramos meninos, servíamos debaixo dos rudimentos do mundo. | ita et nos cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes. | οὕτω καὶ ἡμεῖς, ὅτε ἦμεν νήπιοι, ὑπὸ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου ἦμεν δεδουλωμένοι· |
| 4 | Mas, quando veio o cumprimento do tempo, enviou Deus a seu Filho, feito de mulher, feito sujeito à lei, | At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, | ὅτε δὲ ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου, ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ, γενόμενον ἐκ γυναικός, γενόμενον ὑπὸ νόμον, |
| 5 | A fim de remir aqueles que estavam debaixo da lei, para que recebessemos a adoção de filhos. | ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus. | ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμον ἐξαγοράσῃ, ἵνα τὴν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν. |
| 6 | E porque vós sois filhos, mandou Deus aos vossos corações o Espírito de seu Filho que clama: Pai, Pai, | Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra, clamantem: Abba, Pater. | Ὅτι δέ ἐστε υἱοί, ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ εἰς τὰς καρδίας ὑμῶν, κρᾶζον· ἀββᾶ ὁ πατήρ. |
| 7 | E assim já não é servo, mas filho. E se é filho, também é herdeiro por Deus. | Itaque iam non est servus, sed filius: quod si filius, et haeres per Deum. | ὥστε οὐκέτι εἶ δοῦλος, ἀλλ᾽ υἱός· εἰ δὲ υἱός, καὶ κληρονόμος Θεοῦ διὰ Χριστοῦ. |
| 8 | Mas então que certamente não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses. | Sed tunc quidem ignorantes Deum, iis, qui natura non sunt dii, serviebatis. | Ἀλλὰ τότε μὲν οὐκ εἰδότες Θεὸν ἐδουλεύσατε τοῖς μὴ φύσει οὖσι θεοῖς· |
| 9 | Porém agora tendo vós conhecido a Deus, ou para melhor dizer, sendo conhecidos de Deus, como tornais outra vez aos rudimentos fracos e pobres, aos quais quereis de novo servir? | Nunc autem cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo: quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus denuo servire vultis? | νῦν δὲ γνόντες Θεόν, μᾶλλον δὲ γνωσθέντες ὑπὸ Θεοῦ, πῶς ἐπιστρέφετε πάλιν ἐπὶ τὰ ἀσθενῆ καὶ πτωχὰ στοιχεῖα, οἷς πάλιν ἄνωθεν δουλεύειν θέλετε; |
| 10 | Observais os dias e os meses e os tempos e os anos. | Dies observatis, et menses, et tempora, et annos. | ἡμέρας παρατηρεῖσθε καὶ μῆνας καὶ καιροὺς καὶ ἐνιαυτούς! |
| 11 | Temo-me de vós, não tenha sido talvez baldado o trabalho que tive convosco. | Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis. | φοβοῦμαι ὑμᾶς μήπως εἰκῆ κεκοπίακα εἰς ὑμᾶς. |
| 12 | Sede como eu, porque também eu sou como vós; o que vos peço, irmãos: Vós nunca me ofendestes. | Estote sicut ego, quia et ego sicut vos: fratres, obsecro vos. Nihil me laesistis. | Γίνεσθε ὡς ἐγώ, ὅτι κἀγὼ ὡς ὑμεῖς, ἀδελφοί, δέομαι ὑμῶν. οὐδέν με ἠδικήσατε. |
| 13 | E sabeis que ao princípio vos preguei o Evangelho com enfermidade da carne; e sendo eu a vossa tentação na minha carne, | Scitis autem quia per infirmitatem carnis evangelizavi vobis iampridem: et tentationem vestram in carne mea | οἴδατε δὲ ὅτι δι᾽ ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς εὐηγγελισάμην ὑμῖν τὸ πρότερον, |
| 14 | Vós me não desprezastes, nem rejeitastes, antes me recebestes como a um anjo de Deus, como a Jesus Cristo. | non sprevistis, neque respuistis: sed sicut angelum Dei excepistis me, sicut Christum Iesum. | καὶ τὸν πειρασμόν μου τὸν ἐν τῇ σαρκί μου οὐκ ἐξουθενήσατε οὐδὲ ἐξεπτύσατε, ἀλλ᾽ ὡς ἄγγελον Θεοῦ ἐδέξασθέ με, ὡς Χριστὸν Ἰησοῦν. |
| 15 | Onde está logo a vossa bem-aventurança? Porque vos dou testemunho que, se podesse ser, vos arrancaríeis os olhos e mos houvereis dado. | Ubi est ergo beatitudo vestra? testimonium enim perhibeo vobis, quia, si fieri posset, oculos vestros eruissetis, et dedissetis mihi. | τίς οὖν ἦν ὁ μακαρισμὸς ὑμῶν; μαρτυρῶ γὰρ ὑμῖν ὅτι εἰ δυνατὸν τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν ἐξορύξαντες ἂν ἐδώκατέ μοι. |
| 16 | Tornei-me eu logo vosso inimigo, porque vos disse a verdade? | Ergo inimicus vobis factus sum, verum dicens vobis? | ὥστε ἐχθρὸς ὑμῶν γέγονα ἀληθεύων ὑμῖν; |
| 17 | Eles vos zelam, não retamente; mas querem-vos separar, para que os sigais a eles; | Aemulantur vos non bene: sed excludere vos volunt, ut illos aemulemini. | ζηλοῦσιν ὑμᾶς οὐ καλῶς, ἀλλὰ ἐκκλεῖσαι ὑμᾶς θέλουσιν, ἵνα αὐτοὺς ζηλοῦτε. |
| 18 | Sede, pois, zelosos do bem em bem sempre; e não só quando eu estou presente convosco. | Bonum autem aemulamini in bono semper: et non tantum cum praesens sum apud vos. | καλὸν δὲ τὸ ζηλοῦσθαι ἐν καλῷ πάντοτε καὶ μὴ μόνον ἐν τῷ παρεῖναί με πρὸς ὑμᾶς. |
| 19 | Filhinhos meus, por quem eu de novo sinto as dores do parto, até que Jesus Cristo se forme em vós. | Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis: | τεκνία μου, οὓς πάλιν ὠδίνω, ἄχρις οὗ μορφωθῇ Χριστὸς ἐν ὑμῖν! |
| 20 | Eu porém quisera agora estar convosco, e mudar de palavras; porque me vejo em tormento, sobre como vos hei de falar. | vellem autem esse apud vos modo, et mutare vocem meam: quoniam confundor in vobis. | ἤθελον δὲ παρεῖναι πρὸς ὑμᾶς ἄρτι καὶ ἀλλάξαι τὴν φωνήν μου, ὅτι ἀποροῦμαι ἐν ὑμῖν. |
| 21 | Dizei-me vós os que quereis estar debaixo da lei: Não tendes lido a lei? | Dicite mihi qui sub lege vultis esse: legem non legistis? | Λέγετέ μοι οἱ ὑπὸ νόμον θέλοντες εἶναι· τὸν νόμον οὐκ ἀκούετε; |
| 22 | Porque está escrito: Que Abraão teve dois filhos; um de mulher escrava e outro de mulher livre. | Scriptum est enim: Quoniam Abraham duos filios habuit: unum de ancilla, et unum de libera. | γέγραπται γὰρ ὅτι Ἀβραὰμ δύο υἱοὺς ἔσχεν, ἕνα ἐκ τῆς παιδίσκης καὶ ἕνα ἐκ τῆς ἐλευθέρας. |
| 23 | Mas o que nasceu da escrava, nasceu segundo a carne; e o que nasceu da livre, nasceu por promessa; | Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est: qui autem de libera, per repromissionem: | ἀλλ᾽ ὁ μὲν ἐκ τῆς παιδίσκης κατὰ σάρκα γεγέννηται, ὁ δὲ ἐκ τῆς ἐλευθέρας διὰ τῆς ἐπαγγελίας. |
| 24 | As quais coisas foram ditas por alegoria. Porque estes são os dois testamentos. Um certamente no monte Sinai, que gera para servidão; este é figurado em Agar; | quae sunt per allegoriam dicta. Haec enim sunt duo testamenta. Unum quidem in monte Sina, in servitutem generans, quae est Agar: | ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα. αὗται γάρ εἰσι δύο διαθῆκαι, μία μὲν ἀπὸ ὄρους Σινᾶ, εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἄγαρ· |
| 25 | Porque Sinai é um monte da Arábia que representa a Jerusalém que é cá de baixo e que é escrava com seus filhos. | Sina enim mons est in Arabia, qui coniunctus est ei quae nunc est Ierusalem, et servit cum filiis suis. | τὸ γὰρ Ἄγαρ Σινᾶ ὄρος ἐστὶν ἐν τῇ Ἀραβίᾳ, συστοιχεῖ δὲ τῇ νῦν Ἱερουσαλήμ, δουλεύει δὲ μετὰ τῶν τέκνων αὐτῆς· |
| 26 | Mas aquela Jerusalém que é lá de cima, é livre, a qual é nossa mãe. | Illa autem, quae sursum est Ierusalem, libera est, quae est mater nostra. | ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν, ἥτις ἐστὶ μήτηρ πάντων ἡμῶν. |
| 27 | Porque escrito está: Alegra-te, ó estéril, que não pares; esforça-te e dá vozes, tu que não estás de parto; porque são muitos mais os filhos da desolada, que daquela que tem marido. | Scriptum est enim: Laetare, sterilis, quae non paris; erumpe et clama, quae non parturis: quia multi filii desertae, magis quam eius quae habet virum. | γέγραπται γάρ· εὐφράνθητι στεῖρα ἡ οὐ τίκτουσα, ῥῆξον καὶ βόησον ἡ οὐκ ὠδίνουσα· ὅτι πολλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου μᾶλλον ἢ τῆς ἐχούσης τὸν ἄνδρα. |
| 28 | E nós, irmãos, somos filhos da promessa, segundo Isaac. | Nos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii sumus. | ἡμεῖς δέ, ἀδελφοί, κατὰ Ἰσαὰκ ἐπαγγελίας τέκνα ἐσμέν. |
| 29 | Mas, como então aquele que havia nascido, segundo a carne, perseguia ao que era, segundo o espírito; assim também agora. | Sed quomodo tunc is, qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum qui secundum spiritum: ita et nunc. | ἀλλ᾽ ὥσπερ τότε ὁ κατὰ σάρκα γεννηθεὶς ἐδίωκε τὸν κατὰ πνεῦμα, οὕτω καὶ νῦν. |
| 30 | Mas que é o que diz a Escritura? Lança fora a escrava e a seu filho; porque o filho da escrava não será herdeiro com o filho da livre. | Sed quid dicit Scriptura? Eiice ancillam, et filium eius: non enim haeres erit filius ancillae cum filio liberae. | ἀλλὰ τί λέγει ἡ γραφή; ἔκβαλε τὴν παιδίσκην καὶ τὸν υἱὸν αὐτῆς· οὐ μὴ γὰρ κληρονομήσει ὁ υἱὸς τῆς παιδίσκης μετὰ τοῦ υἱοῦ τῆς ἐλευθέρας. |
| 31 | E assim, irmãos, não somos filhos da escrava, senão da livre, com cuja liberdade Cristo nos fez livres. | Itaque, fratres, non sumus ancillae filii, sed liberae: qua libertate Christus nos liberavit. | Ἄρα, ἀδελφοί, οὐκ ἐσμὲν παιδίσκης τέκνα, ἀλλὰ τῆς ἐλευθέρας. |
