Comparação
Gálatas 2
Figueiredo e Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Quatorze anos depois subi dali, outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também comigo a Tito. | Deinde post annos quatuordecim, iterum ascendi Ierosolymam cum Barnaba, assumpto et Tito. |
| 2 | E subi em consequência de uma revelação; comuniquei com eles o Evangelho que prego entre os gentios e particularmente com aqueles que pareciam ser de maior consideração, por temor de não correr em vão ou de haver corrido. | Ascendi autem secundum revelationem: et contuli cum illis Evangelium, quod praedico in gentibus, seorsum autem iis qui videbantur aliquid esse: ne forte in vacuum currerem, aut cucurrissem. |
| 3 | Mas, nem ainda Tito que estava comigo, sendo gentio, foi compelido a que se circuncidasse; | Sed neque Titus, qui mecum erat, cum esset gentilis, compulsus est circumcidi: |
| 4 | Nem ainda pelos falsos irmãos que se entremeteram a esquadrinhar a nossa liberdade que temos em Jesus Cristo, para nos reduzirem à servidão. | sed propter subintroductos falsos fratres, qui subintroierunt explorare libertatem nostram, quam habemus in Christo Iesu, ut nos in servitutem redigerent. |
| 5 | Aos quais nem só uma hora quisemos estar em sujeição, para que permaneça entre vós a verdade do Evangelho; | Quibus neque ad horam cessimus subiectione, ut veritas Evangelii permaneat apud vos: |
| 6 | Mas, quanto àqueles que pareciam ser mais consideráveis, (quais tenham sido noutro tempo, nada me toca. Deus não aceita a aparência do homem) a mim certamente os que pareciam ser alguma coisa, nada me comunicaram. | ab iis autem, qui videbantur esse aliquid (quales aliquando fuerint, nihil mea interest: Deus personam hominis non accipit): mihi enim qui videbantur esse aliquid, nihil contulerunt. |
| 7 | Antes, pelo contrário, tendo visto que me havia sido encomendado o Evangelho do prepúcio, como também a Pedro o da circuncisão; | Sed e contra cum vidissent quod creditum est mihi Evangelium praeputii, sicut et Petro circumcisionis |
| 8 | (Porque o que obrou em Pedro para o apostolado da circuncisão, também obrou em mim para com as gentes.) | (qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes): |
| 9 | E como Tiago e Cefas e João que pareciam ser as colunas, conheceram a graça que se me havia dado, deram as dextras a mim e a Barnabé, em sinal de companhia, para que nós fôssemos aos gentios e eles à circuncisão, | et cum cognovissent gratiam, quae data est mihi, Iacobus, et Cephas, et Ioannes, qui videbantur columnae esse, dextras dederunt mihi, et Barnabae societatis: ut nos in gentes, ipsi autem in circumcisionem: |
| 10 | Recomendando somente que nos lembrassemos dos pobres; isto mesmo é o que eu também procurei executar com cuidado. | tantum ut pauperum memores essemus, quod etiam sollicitus fui hoc ipsum facere. |
| 11 | Ora, tendo vindo Cefas a Antioquia, eu lhe resisti na cara, porque era repreensível. | Cum autem venisset Cephas Antiochiam, in faciem ei restiti, quia reprehensibilis erat. |
| 12 | Porque antes que chegassem os que vinham de estar com Tiago, comia ele com os gentios; mas depois que eles chegaram, subtraía-se e separava-se dos gentios, temendo ofender aos que eram circuncidados. | Prius enim quam venirent quidam a Iacobo, cum gentibus edebat: cum autem venissent, subtrahebat, et segregabat se, timens eos qui ex circumcisione erant. |
| 13 | E os outros judeus consentiram na sua dissimulação, de sorte que ainda Barnabé foi induzido por eles àquela simulação, | Et simulationi eius consenserunt ceteri Iudaei, ita ut et Barnabas duceretur ab eis in illam simulationem. |
| 14 | Mas, quando eu vi que eles não andavam direitamente, segundo a verdade do Evangelho, disse a Cefas diante de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e não como os judeus, por que obrigas tu os gentios a judaizar? | Sed cum vidissem quod non recte ambularent ad veritatem Evangelii, dixi Cephae coram omnibus: Si tu, cum Iudaeus sis, gentiliter vivis, et non iudaice: quomodo gentes cogis iudaizare? |
| 15 | Nós somos judeus por natureza, e não pecadores dentre os gentios. | Nos natura Iudaei, et non ex gentibus peccatores. |
| 16 | Mas, como sabemos que o homem não se justifica pelas obras da lei, senão pela fé de Jesus Cristo, por isso também nós cremos em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé de Cristo e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei não será justificada toda a carne. | Scientes autem quod non iustificatur homo ex operibus legis, nisi per fidem Iesu Christi: et nos in Christo Iesu credimus, ut iustificemur ex fide Christi, et non ex operibus legis: propter quod ex operibus legis non iustificabitur omnis caro. |
| 17 | Pois se nós que procuramos ser justificados em Cristo, somos também achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? Certo que não. | Quod si quaerentes iustificari in Christo, inventi sumus et ipsi peccatores, numquid Christus peccati minister est? Absit. |
| 18 | Porque, se eu torno a edificar o que destruí, faço-me prevaricador. | Si enim quae destruxi, iterum haec aedifico: praevaricatorem me constituo. |
| 19 | Porque eu estou morto à lei pela mesma lei, para viver para Deus; estou encravado com Cristo na cruz. | Ego enim per legem, legi mortuus sum, ut Deo vivam: Christo confixus sum cruci. |
| 20 | E vivo, por melhor dizer, não sou eu já o que vivo; mas Cristo é que vive em mim. E se eu vivo agora em carne, vivo na fé do Filho de Deus que me amou e se entregou a si mesmo por mim. | Vivo autem, iam non ego: vivit vero in me Christus. Quod autem nunc vivo in carne: in fide vivo Filii Dei, qui dilexit me, et tradidit semetipsum pro me. |
| 21 | Eu não rejeito a graça de Deus. Porque se a justiça é pela lei, segue-se que morreu Cristo em vão. | Non abiicio gratiam Dei. Si enim per legem iustitia, ergo gratis Christus mortuus est. |
