Confronto
Galati 4
Martini e Vulgata Clementina, versetto per versetto.
| Martini | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Or io dico: fino a tanto che l'erede è fanciullo, ei non è differente in cosa alcuna da un servo, essendo padrone di tutto. | Dico autem: quanto tempore haeres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium: |
| 2 | Ma è sotto i tutori, ed economi sino al tempo stabilito dal padre. | sed sub tutoribus et actoribus est usque ad praefinitum tempus a patre: |
| 3 | Così anche noi quand'eravamo fanciulli, eravamo servi de' rudimenti dati al mondo. | ita et nos cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes. |
| 4 | Ma venuta la pienezza del tempo, ha mandato Dio il Figliuol suo fatto di donna, fatto sotto la legge; | At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, |
| 5 | Affinché redimesse quelli, che eran sotto la legge, affinché ricevessimo l'adozione in figliuoli. | ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus. |
| 6 | Or siccome voi siete figliuoli, ha mandato Dio lo spirito del Figliuol suo ne' vostri cuori, il quale grida: Abba, Padre. | Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra, clamantem: Abba, Pater. |
| 7 | Dunque non se' più servo, ma figliuolo. E se figliuolo, anche erede per Dio. | Itaque iam non est servus, sed filius: quod si filius, et haeres per Deum. |
| 8 | Ma allora non conoscendo Dio, eravate servi di quelli, i quali realmente non sono Dii. | Sed tunc quidem ignorantes Deum, iis, qui natura non sunt dii, serviebatis. |
| 9 | Ma adesso avendo conosciuto Dio, anzi essendo da Dio conosciuti, come vi rivolgete indietro ai deboli e poveri rudimenti, ai quali volete da capo tornare a servire? | Nunc autem cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo: quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus denuo servire vultis? |
| 10 | Voi tenete conto de' giorni, de' mesi, de' tempi, degli anni. | Dies observatis, et menses, et tempora, et annos. |
| 11 | Temo per voi, ch'io non mi sia forse inutilmente affaticato tra voi. | Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis. |
| 12 | Siate come me, dapoichè io pur, son come voi; ve ne scongiuro, o fratelli: voi non mi avete offeso in nulla. | Estote sicut ego, quia et ego sicut vos: fratres, obsecro vos. Nihil me laesistis. |
| 13 | E sapete, come tempo fa tra le afflizioni della carne vi annunziai il vangelo: e la tentazione vostra ne' patimenti della mia carne, | Scitis autem quia per infirmitatem carnis evangelizavi vobis iampridem: et tentationem vestram in carne mea |
| 14 | Non la dispregiaste, né l'aveste in obbrobrio: ma mi riceveste come un Angelo di Dio, come Cristo Gesù. | non sprevistis, neque respuistis: sed sicut angelum Dei excepistis me, sicut Christum Iesum. |
| 15 | Dov'è dunque quella vostra felicità? Imperocché vi fo fede, che se fosse stato possibile, vi sareste cavati i vostri occhi per darli a me. | Ubi est ergo beatitudo vestra? testimonium enim perhibeo vobis, quia, si fieri posset, oculos vestros eruissetis, et dedissetis mihi. |
| 16 | Son io dunque diventato vostro nemico a dirvi la verità? | Ergo inimicus vobis factus sum, verum dicens vobis? |
| 17 | Sono gelosi di voi non rettamente: ma voglion mettervi fuora, affinché amiate loro. | Aemulantur vos non bene: sed excludere vos volunt, ut illos aemulemini. |
| 18 | Siate amanti del bene per buon fine sempre: e non solamente, quand'io son presente tra voi. | Bonum autem aemulamini in bono semper: et non tantum cum praesens sum apud vos. |
| 19 | Figliuolini miei, i quali io porto nuovamente nel mio seno sino a tanto, che sia formato in voi Cristo. | Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis: |
| 20 | Ma vorrei essere ora presso di voi, e cambiar la mia voce: conciossiachè sono perplesso riguardo a voi. | vellem autem esse apud vos modo, et mutare vocem meam: quoniam confundor in vobis. |
| 21 | Ditemi voi, che volete essere sotto la legge, non avete letta la legge? | Dicite mihi qui sub lege vultis esse: legem non legistis? |
| 22 | Imperocché sta scritto, che Abramo ebbe due figliuoli, uno della schiava, e uno della libera. | Scriptum est enim: Quoniam Abraham duos filios habuit: unum de ancilla, et unum de libera. |
| 23 | Ma quello della schiava nacque secondo la carne: quello poi della libera in virtù della promessa: | Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est: qui autem de libera, per repromissionem: |
| 24 | Le quali cose sono state dette per allegoria. Imperocché questi sono i due testamenti, uno del monte Sina, che genera schiavi: questo è Agar: | quae sunt per allegoriam dicta. Haec enim sunt duo testamenta. Unum quidem in monte Sina, in servitutem generans, quae est Agar: |
| 25 | Imperocché il Sina è un monte dell'Arabia, che corrisponde alla Gerusalemme, che è adesso, la quale è serva insieme coi suoi figliuoli. | Sina enim mons est in Arabia, qui coniunctus est ei quae nunc est Ierusalem, et servit cum filiis suis. |
| 26 | Ma quella, che è lassuso Gerusalemme, ella è libera; e dessa è la madre nostra. | Illa autem, quae sursum est Ierusalem, libera est, quae est mater nostra. |
| 27 | Imperocché sta scritto: rallegrati, o sterile, che non partorisci: prorompi in laudi, e grida tu, che non se' feconda: imperocché molti più sono i figliuoli dell'abbandonata, che di colei, che ha marito. | Scriptum est enim: Laetare, sterilis, quae non paris; erumpe et clama, quae non parturis: quia multi filii desertae, magis quam eius quae habet virum. |
| 28 | Noi perciò, o fratelli, siamo come Isacco figliuoli della promessa. | Nos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii sumus. |
| 29 | Ma siccome allora quegli, che era nato secondo la carne, perseguitava colui, che era secondo lo spirito: così anche di presente. | Sed quomodo tunc is, qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum qui secundum spiritum: ita et nunc. |
| 30 | Ma che dice la scrittura? Metti fuori la schiava, e il figliuolo di lei: imperocché non sarà erede il figliuol della schiava col figliuolo della libera. | Sed quid dicit Scriptura? Eiice ancillam, et filium eius: non enim haeres erit filius ancillae cum filio liberae. |
| 31 | Per la qual cosa, o fratelli, noi non siamo figliuoli della schiava, ma della libera, e di quella libertà, a cui Cristo ci ha affrancati. | Itaque, fratres, non sumus ancillae filii, sed liberae: qua libertate Christus nos liberavit. |
