Confronto
Galati 2
Martini e Vulgata Clementina, versetto per versetto.
| Martini | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Quindi quattordici anni dopo, andai di nuovo a Gerusalemme con Barnaba, preso meco anche Tito. | Deinde post annos quatuordecim, iterum ascendi Ierosolymam cum Barnaba, assumpto et Tito. |
| 2 | E vi andai per rivelazione: e conferii con quelli il vangelo, che io predico tra le nazioni, e distintamente con quelli, che erano in grande autorità: affinché io non corressi, od avessi corso senza frutto. | Ascendi autem secundum revelationem: et contuli cum illis Evangelium, quod praedico in gentibus, seorsum autem iis qui videbantur aliquid esse: ne forte in vacuum currerem, aut cucurrissem. |
| 3 | Ma nemmen Tito, che era meco, essendo Gentile, fu astretto a circoncidersi; | Sed neque Titus, qui mecum erat, cum esset gentilis, compulsus est circumcidi: |
| 4 | Cioè a dire per riguardo di que' falsi fratelli, i quali si erano furtivamente intrusi ad esplorare la nostra libertà, che abbiamo in Cristo Gesù, per ridurci in servitù. | sed propter subintroductos falsos fratres, qui subintroierunt explorare libertatem nostram, quam habemus in Christo Iesu, ut nos in servitutem redigerent. |
| 5 | A' quali non cedemmo neppure per un momento con assoggettarci, affinché rimanesse presso di voi la verità del vangelo: | Quibus neque ad horam cessimus subiectione, ut veritas Evangelii permaneat apud vos: |
| 6 | Ma nissuna differenza vi è da me a quelli, che avevano grande autorità (checchè siano eglino stati: Iddio non bada all'esteriore dell'uomo), imperocché nulla a me contribuiron del loro quelli, che avevano grande autorità. | ab iis autem, qui videbantur esse aliquid (quales aliquando fuerint, nihil mea interest: Deus personam hominis non accipit): mihi enim qui videbantur esse aliquid, nihil contulerunt. |
| 7 | Ma per lo contrario avendo veduto, come a me era stato affidato il vangelo per i non circoncisi, come a Pietro per li circoncisi: | Sed e contra cum vidissent quod creditum est mihi Evangelium praeputii, sicut et Petro circumcisionis |
| 8 | (Imperocché chi diè potere a Pietro per l'apostolato de' circoncisi, lo ha dato anche a me tra i Gentili) | (qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes): |
| 9 | E avendo riconosciuto la grazia conceduta a me, Giacomo, e Cefa, e Giovanni, che erano riputati le colonne, porsero le destre di confederazione a me, e a Barnaba: onde noi tra i Gentili, ed eglino tra i circoncisi: | et cum cognovissent gratiam, quae data est mihi, Iacobus, et Cephas, et Ioannes, qui videbantur columnae esse, dextras dederunt mihi, et Barnabae societatis: ut nos in gentes, ipsi autem in circumcisionem: |
| 10 | Solamente che ci ricordassimo de' poveri: la qual cosa eziandio fui sollecito ad eseguire. | tantum ut pauperum memores essemus, quod etiam sollicitus fui hoc ipsum facere. |
| 11 | Essendo poi venuto Pietro ad Antiochia, gli resistei in faccia, perché meritava riprensione. | Cum autem venisset Cephas Antiochiam, in faciem ei restiti, quia reprehensibilis erat. |
| 12 | Conciossiachè prima che arrivassero alcuni di Giacomo, egli mangiava co' Gentili: venuti poi quelli, si ritirava, e tenevasi a parte per timore di que' circoncisi. | Prius enim quam venirent quidam a Iacobo, cum gentibus edebat: cum autem venissent, subtrahebat, et segregabat se, timens eos qui ex circumcisione erant. |
| 13 | E alla simulazione di lui si accordarono gli altri Giudei, di modo che anche Barnaba fu indotto da loro alla stessa simulazione. | Et simulationi eius consenserunt ceteri Iudaei, ita ut et Barnabas duceretur ab eis in illam simulationem. |
| 14 | Ma avendo io veduto, come non andavano con retto piede secondo la verità del vangelo, dissi a Cefa in presenza di tutti: se tu, che se' Giudeo, vivi da Gentile, e non da Giudeo, come costringi i Gentili a giudaizzare? | Sed cum vidissem quod non recte ambularent ad veritatem Evangelii, dixi Cephae coram omnibus: Si tu, cum Iudaeus sis, gentiliter vivis, et non iudaice: quomodo gentes cogis iudaizare? |
| 15 | Noi per natura Giudei, e non Gentili peccatori. | Nos natura Iudaei, et non ex gentibus peccatores. |
| 16 | Sapendo, come non è giustificato l'uomo per le opere della legge, ma per la fede di Gesù Cristo, crediamo anche noi in Gesù Cristo per essere giustificati per la fede di Cristo, e non per le opere della legge: dapoichè nissun uomo sarà giustificato per le opere della legge. | Scientes autem quod non iustificatur homo ex operibus legis, nisi per fidem Iesu Christi: et nos in Christo Iesu credimus, ut iustificemur ex fide Christi, et non ex operibus legis: propter quod ex operibus legis non iustificabitur omnis caro. |
| 17 | Che se cercando noi di esser giustificati in Cristo, siamo trovati anche noi peccatori, è egli forse Cristo ministro del peccato? Mai no. | Quod si quaerentes iustificari in Christo, inventi sumus et ipsi peccatores, numquid Christus peccati minister est? Absit. |
| 18 | Imperocché se quello, che distrussi, di bel nuovo l'edifico, mi costituisco prevaricatore. | Si enim quae destruxi, iterum haec aedifico: praevaricatorem me constituo. |
| 19 | Ma io per la legge sono morto alla legge, per vivere a Dio: con Cristo sono confitto in croce. | Ego enim per legem, legi mortuus sum, ut Deo vivam: Christo confixus sum cruci. |
| 20 | E vivo, non già io, ma vive in me Cristo, e la vita, ond'io vivo adesso nella carne, la vivo nella fede del Figliuolo di Dio, il quale mi amò, e diede se stesso per me. | Vivo autem, iam non ego: vivit vero in me Christus. Quod autem nunc vivo in carne: in fide vivo Filii Dei, qui dilexit me, et tradidit semetipsum pro me. |
| 21 | Non disprezzo la grazia di Dio. Imperocché se la giustizia è dalla legge, dunque in vano Cristo morì. | Non abiicio gratiam Dei. Si enim per legem iustitia, ergo gratis Christus mortuus est. |
