Comparación
1 Juan 2
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
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| 1 | Hijitos míos, estas cosas os escribo, a fin de que no pequéis. Pero aun cuando alguno por desgracia pecare, no desespere, pues tenemos por abogado para con el Padre, a Jesucristo justo y santo; | Filioli mei, haec scribo vobis, ut non peccetis. Sed et si quis peccaverit, advocatum habemus apud Patrem, Iesum Christum iustum: |
| 2 | y él mismo es la víctima de propiciación por nuestros pecados; y no tan solo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. | et ipse est propitiatio pro peccatis nostris: non pro nostris autem tantum, sed etiam pro totius mundi. |
| 3 | Y si guardamos sus mandamientos, con eso sabemos que verdaderamente le hemos conocido. | Et in hoc scimus quoniam cognovimus eum, si mandata eius observemus. |
| 4 | Quien dice que le conoce, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él. | Qui dicit se nosse eum, et mandata eius non custodit, mendax est, et in hoc veritas non est. |
| 5 | Pero quien guarda sus mandamientos, en ese verdaderamente la caridad de Dios es perfecta; y por esto conocemos que estamos en él, esto es, en Jesucristo. | Qui autem servat verbum eius, vere in hoc caritas Dei perfecta est: et in hoc scimus quoniam in ipso sumus. |
| 6 | Quien dice que mora en él, debe seguir el mismo camino que él siguió. | Qui dicit se in ipso manere, debet, sicut ille ambulavit, et ipse ambulare. |
| 7 | Carísimos, no voy a escribiros un mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo, el cual recibisteis desde el principio: el mandamiento antiguo es la palabra divina que oísteis. | Carissimi, non mandatum novum scribo vobis, sed mandatum vetus, quod habuistis ab initio. Mandatum vetus est verbum, quod audistis. |
| 8 | Y no obstante yo os digo, que el mandamiento de que os hablo, que es el de la caridad, es un mandamiento nuevo, el cual es verdadero en sí mismo, y en vosotros, porque las tinieblas desaparecieron, y luce ya la luz verdadera. | Iterum mandatum novum scribo vobis, quod verum est et in ipso, et in vobis: quia tenebrae transierunt, et verum lumen iam lucet. |
| 9 | Quien dice estar en la luz, aborreciendo a su hermano o al prójimo, en tinieblas está todavía. | Qui dicit se in luce esse, et fratrem suum odit, in tenebris est usque adhuc. |
| 10 | Quien ama a su hermano, en la luz mora, y en él no hay escándalo. | Qui diligit fratrem suum, in lumine manet, et scandalum in eo non est. |
| 11 | Mas el que aborrece a su hermano, en tinieblas está, y en tinieblas anda, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos. | Qui autem odit fratrem suum, in tenebris est, et in tenebris ambulat, et nescit quo eat: quia tenebrae obcaecaverunt oculos eius. |
| 12 | Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados están perdonados por el nombre de Jesús. | Scribo vobis, filioli, quoniam remittuntur vobis peccata propter nomen eius. |
| 13 | A vosotros, padres de familia, os escribo, porque habéis conocido al que existía desde el principio. Os escribo a vosotros, mozos, porque habéis vencido al maligno espíritu. | Scribo vobis, patres, quoniam cognovistis eum, qui ab initio est. Scribo vobis, adolescentes, quoniam vicistis malignum. |
| 14 | Os escribo a vosotros, niños, porque habéis conocido al Padre. A vosotros, jóvenes, os escribo, porque sois valerosos, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y vencisteis al maligno espíritu. | Scribo vobis, infantes, quoniam cognovistis patrem. Scribo vobis iuvenes, quoniam fortes estis, et verbum Dei manet in vobis, et vicistis malignum. |
| 15 | Ved pues lo que os escribo a todos: no queráis amar al mundo, ni las cosas mundanas. Si alguno ama al mundo, no habita en él la caridad o amor del Padre; | Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt. Si quis diligit mundum, non est caritas Patris in eo: |
| 16 | porque todo lo que hay en el mundo, es concupiscencia de la carne, concupiscencia de los ojos, y soberbia u orgullo de la vida: lo cual no nace del Padre, sino del mundo. | quoniam omne quod est in mundo, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitae: quae non est ex Patre, sed ex mundo est. |
| 17 | El mundo pasa, y pasa también con él su concupiscencia. Mas el que hace la voluntad de Dios, permanece eternamente. | Et mundus transit, et concupiscentia eius: qui autem facit voluntatem Dei manet in aeternum. |
| 18 | Hijitos míos, esta es ya la última hora o edad del mundo; y así como habéis oído que viene el Anticristo, así ahora muchos se han hecho Anticristos: por donde echamos de ver, que ya es la última hora. | Filioli, novissima hora est: et sicut audistis quia antichristus venit, et nunc antichristi multi facti sunt; unde scimus, quia novissima hora est. |
| 19 | De entre nosotros o de la Iglesia han salido, mas no eran de los nuestros: que si de los nuestros fueran, con nosotros sin duda hubieran perseverado en la fe; pero ellos se apartaron de la Iglesia, para que se vea claro que no todos son de los nuestros. | Ex nobis prodierunt, sed non erant ex nobis, nam, si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum: sed ut manifesti sint quoniam non sunt omnes ex nobis. |
| 20 | Pero vosotros habéis recibido la unción del Espíritu santo, y de todo estáis instruidos. | Sed vos unctionem habetis a Sancto, et nostis omnia. |
| 21 | No os he escrito como a ignorantes de la verdad, sino como a los que la conocen y la saben; porque ninguna mentira procede de la verdad, que es Jesucristo. | Non scripsi vobis quasi ignorantibus veritatem, sed quasi scientibus eam: et quoniam omne mendacium ex veritate non est. |
| 22 | ¿Quién es mentiroso, sino aquel que niega que Jesús es el Cristo o Mesías? Este tal es un Anticristo, que niega al Padre y al Hijo. | Quis est mendax, nisi is qui negat quoniam Iesus est Christus? Hic est antichristus, qui negat Patrem, et Filium. |
| 23 | Cualquiera que niega al Hijo, tampoco reconoce al Padre: quien confiesa al Hijo, también al Padre confiesa o reconoce. | Omnis qui negat Filium, nec Patrem habet: qui confitetur Filium, et Patrem habet. |
| 24 | Vosotros estad firmes en la doctrina, que desde el principio habéis oído: si os mantenéis en lo que oísteis al principio, también os mantendréis en el Hijo y en el Padre. | Vos quod audistis ab initio, in vobis permaneat: si in vobis permanserit quod audistis ab initio, et vos in Filio et Patre manebitis. |
| 25 | Y esta es la promesa que nos hizo él mismo, la vida eterna. | Et haec est repromissio, quam ipse pollicitus est nobis, vitam aeternam. |
| 26 | Esto os he escrito en orden a los impostores, que os seducen. | Haec scripsi vobis de his, qui seducant vos. |
| 27 | Mantened en vosotros la unción divina, que de él recibisteis. Con eso no tenéis necesidad que nadie os enseñe; sino que conforme a lo que la unción del Señor os enseña en todas las cosas, así es verdad, y no mentira. Por tanto estad firmes en eso mismo que os ha enseñado. | Et vos unctionem, quam accepistis ab eo, maneat in vobis. Et non necesse habetis ut aliquis doceat vos: sed sicut unctio eius docet vos de omnibus, et verum est, et non est mendacium. Et sicut docuit vos: manete in eo. |
| 28 | En fin, hijitos míos, permaneced en él, para que cuando venga, estemos confiados, y que al contrario no nos hallemos confundidos por él en su venida. | Et nunc, filioli, manete in eo: ut cum apparuerit, habeamus fiduciam, et non confundamur ab eo in adventu eius. |
| 29 | Y pues sabéis que Dios es justo, sabed igualmente que quien vive según justicia, o ejercita las virtudes, es hijo legítimo del mismo. | Si scitis quoniam iustus est, scitote quoniam et omnis, qui facit iustitiam, ex ipso natus est. |
