Comparación
1 Juan 3
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Mirad qué tierno amor hacia nosotros ha tenido el Padre, queriendo que nos llamemos hijos de Dios, y lo seamos en efecto. Por eso el mundo no hace caso de nosotros, porque no conoce a Dios nuestro Padre. | Videte qualem caritatem dedit nobis Pater, ut filii Dei nominemur et simus. Propter hoc mundus non novit nos: quia non novit eum. |
| 2 | Carísimos, nosotros somos ya ahora hijos de Dios; mas lo que seremos algún día no aparece aún. Sabemos sí que cuando se manifestare claramente Jesucristo, seremos semejantes a él en la gloria, porque le veremos como él es. | Carissimi, nunc filii Dei sumus: et nondum apparuit quid erimus. Scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus: quoniam videbimus eum sicuti est. |
| 3 | Entre tanto quien tiene tal esperanza en él, se santifica a sí mismo, así como él es también santo. | Et omnis qui habet hanc spem in eo, sanctificat se, sicut et ille sanctus est. |
| 4 | Cualquiera que comete pecado, por lo mismo comete una injusticia, pues el pecado es injusticia. | Omnis qui facit peccatum, et iniquitatem facit: et peccatum est iniquitas. |
| 5 | Y bien sabéis que él vino para quitar nuestros pecados; y en él no cabe pecado. | Et scitis quia ille apparuit ut peccata nostra tolleret: et peccatum in eo non est. |
| 6 | Todo aquel que permanece en él, no peca; y cualquiera que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. | Omnis qui in eo manet, non peccat: et omnis qui peccat, non vidit eum, nec cognovit eum. |
| 7 | Hijitos míos, nadie os engañe. Quien ejercita la justicia, es justo, así como lo es también Jesucristo. | Filioli, nemo vos seducat. Qui facit iustitiam, iustus est, sicut et ille iustus est. |
| 8 | Quien comete pecado, del diablo es hijo, porque el diablo desde el momento de su caída continúa pecando. Por eso vino el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. | Qui facit peccatum, ex diabolo est: quoniam ab initio diabolus peccat. In hoc apparuit Filius Dei, ut dissolvat opera diaboli. |
| 9 | Todo aquel que nació de Dios, no hace pecado; porque la semilla de Dios, que es la gracia santificante, mora en él, y si no la echa de sí no puede pecar, porque es hijo de Dios. | Omnis qui natus est ex Deo, peccatum non facit: quoniam semen ipsius in eo manet, et non potest peccare, quoniam ex Deo natus est. |
| 10 | Por aquí se distinguen los hijos de Dios de los hijos del diablo. Todo aquel que no practica la justicia, no es hijo de Dios, y así tampoco lo es el que no ama a su hermano: | In hoc manifesti sunt filii Dei, et filii diaboli. Omnis qui non est iustus, non est ex Deo, et qui non diligit fratrem suum: |
| 11 | en verdad que esta es la doctrina que aprendisteis desde el principio: que os améis unos a otros. | quoniam haec est annuntiatio, quam audistis ab initio, ut diligatis alterutrum. |
| 12 | No como Caín, el cual era hijo del maligno espíritu, y mató a su hermano. ¿Y por qué le mató? Porque sus obras eran malignas, y las de su hermano justas. | Non sicut Cain, qui ex maligno erat, et occidit fratrem suum. Et propter quid occidit eum? Quoniam opera eius maligna erant: fratris autem eius, iusta. |
| 13 | No extrañéis, hermanos, si os aborrece el mundo | Nolite mirari, fratres, si odit vos mundus. |
| 14 | Nosotros conocemos haber sido trasladados de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no los ama, queda en la muerte, o está sin caridad: | Nos scimus quoniam translati sumus de morte ad vitam, quoniam diligimus fratres. Qui non diligit, manet in morte: |
| 15 | cualquiera que tiene odio a su hermano, es un homicida. Y ya sabéis que en ningún homicida tiene su morada la vida eterna. | omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Et scitis quoniam omnis homicida non habet vitam aeternam in semetipso manentem. |
| 16 | En esto hemos conocido la caridad de Dios, en que dio el Señor su vida por nosotros, y así nosotros debemos estar prontos a dar la vida por la salvación de nuestros hermanos. | In hoc cognovimus caritatem Dei, quoniam ille animam suam pro nobis posuit: et nos debemus pro fratribus animas ponere. |
| 17 | Quien tiene bienes de este mundo, y viendo a su hermano en necesidad, cierra las entrañas para no compadecerse de él, ¿cómo es posible que resida en él la caridad de Dios? | Qui habuerit substantiam huius mundi, et viderit fratrem suum necessitatem habere, et clauserit viscera sua ab eo: quomodo caritas Dei manet in eo? |
| 18 | Hijitos míos, no amemos solamente de palabra y con la lengua, sino con obras y de veras o sinceramente: | Filioli mei, non diligamus verbo neque lingua, sed opere et veritate: |
| 19 | en esto echamos de ver que procedemos con verdad; y así alentaremos o justificaremos nuestros corazones en la presencia de Dios. | in hoc cognoscimus quoniam ex veritate sumus: et in conspectu eius suadebimus corda nostra. |
| 20 | Porque si nuestro corazón nos remordiere, Dios es mayor que nuestro corazón, y todo lo sabe. | Quoniam si reprehenderit nos cor nostrum: maior est Deus corde nostro, et novit omnia. |
| 21 | Carísimos, si nuestro corazón no nos redarguye, podemos acercarnos a Dios con confianza; | Carissimi, si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum: |
| 22 | y estar ciertos de que cuanto le pidiéremos, recibiremos de él; pues que guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables en su presencia. | et quidquid petierimus, accipiemus ab eo: quoniam mandata eius custodimus, et ea, quae sunt placita coram eo, facimus. |
| 23 | En suma este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos mútuamente, conforme nos tiene mandado. | Et hoc est mandatum eius: ut credamus in nomine Filii eius Iesu Christi: et diligamus alterutrum, sicut dedit mandatum nobis. |
| 24 | Y el que guarda sus mandamientos, mora en Dios, y Dios en él; y por esto conocemos que él mora en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado. | Et qui servat mandata eius, in illo manet, et ipse in eo: et in hoc scimus quoniam manet in nobis, de Spiritu quem dedit nobis. |
