Comparação
1 Pedro 3
Figueiredo, Vulgata Clementina e Texto grego (edição patriarcal, 1904), versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | Texto grego (edição patriarcal, 1904) | |
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| 1 | Igualmente as mulheres sejam também sujeitas a seus maridos, para que, se ainda alguns há que não creem na palavra, sejam estes ganhados pela boa vida de suas mulheres sem o socorro da palavra, | Similiter et mulieres subditae sint viris suis: ut etsi qui non credunt verbo, per mulierem conversationem sine verbo lucrifiant: | Ὁμοίως αἱ γυναῖκες ὑποτασσόμεναι τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν, ἵνα καὶ εἴ τινες ἀπειθοῦσι τῷ λόγῳ, διὰ τῆς τῶν γυναικῶν ἀναστροφῆς ἄνευ λόγου κερδηθήσονται, |
| 2 | Considerando a vossa santa vida que é em temor. | considerantes in timore castam conversationem vestram. | ἐποπτεύσαντες τὴν ἐν φόβῳ ἁγνὴν ἀναστροφὴν ὑμῶν. |
| 3 | Não seja o adorno destas o exterior enfeite dos cabelos riçados ou as guarnições de renda de ouro ou a gala da compostura dos vestidos; | Quarum non sit extrinsecus capillatura, aut circumdatio auri, aut indumenti vestimentorum cultus: | ὧν ἔστω οὐχ ὁ ἔξωθεν ἐμπλοκῆς τριχῶν καὶ περιθέσεως χρυσίων ἢ ἐνδύσεως ἱματίων κόσμος, |
| 4 | Mas o homem que está escondido no coração, em incorruptibilidade de um espírito pacífico e modesto que é rico diante de Deus. | sed qui absconditus est cordis homo, in incorruptibilitate quieti, et modesti spiritus, qui est in conspectu Dei locuples. | ἀλλ᾽ ὁ κρυπτὸς τῆς καρδίας ἄνθρωπος ἐν τῷ ἀφθάρτῳ τοῦ πραέος καὶ ἡσυχίου πνεύματος, ὅ ἐστιν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ πολυτελές. |
| 5 | Porque assim é que noutro tempo se adornavam até as santas mulheres que esperavam em Deus, estando sujeitas a seus próprios maridos. | Sic enim aliquando et sanctae mulieres, sperantes in Deo, ornabant se, subiectae propriis viris. | οὕτω γάρ ποτε καὶ αἱ ἅγιαι γυναῖκες αἱ ἐλπίζουσαι ἐπὶ τὸν Θεὸν ἐκόσμουν ἑαυτάς, ὑποτασσόμεναι τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν, |
| 6 | Como Sara obedecia a Abraão, chamando-lhe senhor; da qual vós sois filhas fazendo bem e não temendo perturbação alguma. | Sicut Sara obediebat Abrahae, dominum eum vocans: cuius estis filiae benefacientes, et non pertimentes ullam perturbationem. | ὡς Σάρρα ὑπήκουσε τῷ Ἀβραάμ, κύριον αὐτὸν καλοῦσα· ἧς ἐγενήθητε τέκνα· — ἀγαθοποιοῦσαι καὶ μὴ φοβούμεναι μηδεμίαν πτόησιν. |
| 7 | Do mesmo modo vós, maridos, coabitai com elas, segundo a ciência, tratando-as com honra, como a vaso mulheril mais fraco e como herdeiras convosco da graça da vida, para que se não impeçam as vossas orações. | Viri similiter cohabitantes secundum scientiam, quasi infirmiori vasculo muliebri impartientes honorem, tamquam et cohaeredibus gratiae vitae: ut non impediantur orationes vestrae. | Οἱ ἄνδρες ὁμοίως συνοικοῦντες κατὰ γνῶσιν, ὡς ἀσθενεστέρῳ σκεύει τῷ γυναικείῳ ἀπονέμοντες τιμήν, ὡς καὶ συγκληρονόμοι χάριτος ζωῆς, εἰς τὸ μὴ ἐγκόπτεσθαι τὰς προσευχὰς ὑμῶν. |
| 8 | E finalmente sede todos de um mesmo coração, compassivos, amadores da irmandade, misericordiosos, modestos, humildes; | In fine autem omnes unanimes, compatientes fraternitatis amatores, misericordes, modesti, humiles: | Τὸ δὲ τέλος πάντες ὁμόφρονες, συμπαθεῖς, φιλάδελφοι, εὔσπλαγχνοι, φιλόφρονες, |
| 9 | Não deis mal por mal, nem maldição por maldição, mas pelo contrário bendizei-os; pois para isto fostes chamados, para que possuais a bênção por herança. | non reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto, sed e contrario benedicentes: quia in hoc vocati estis, ut benedictionem haereditate possideatis. | μὴ ἀποδιδόντες κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἢ λοιδορίαν ἀντὶ λοιδορίας, τοὐναντίον δὲ εὐλογοῦντες, εἰδότες ὅτι εἰς τοῦτο ἐκλήθητε, ἵνα εὐλογίαν κληρονομήσητε. |
| 10 | Porque, o que quer amar a vida e ver os dias bons, refreie a sua língua do mal e os seus lábios não profiram engano. | Qui enim vult vitam diligere, et dies videre bonos, coërceat linguam suam a malo, et labia eius ne loquantur dolum. | ὁ γὰρ θέλων ζωὴν ἀγαπᾶν καὶ ἰδεῖν ἡμέρας ἀγαθὰς παυσάτω τὴν γλῶσσαν αὐτοῦ ἀπὸ κακοῦ καὶ χείλη αὐτοῦ τοῦ μὴ λαλῆσαι δόλον, |
| 11 | Aparte-se do mal e faça o bem; busque paz e vá após dela; | Declinet a malo, et faciat bonum: inquirat pacem, et sequatur eam: | ἐκκλινάτω ἀπὸ κακοῦ καὶ ποιησάτω ἀγαθόν, ζητησάτω εἰρήνην καὶ διωξάτω αὐτήν. |
| 12 | Porque os olhos do Senhor estão sobre os justos, e os seus ouvidos atentos aos rogos deles; Mas o rosto do Senhor está sobre os que fazem mal. | quia oculi Domini super iustos, et aures eius in preces eorum: vultus autem Domini super facientes mala. | ὅτι ὀφθαλμοὶ Κυρίου ἐπὶ δικαίους καὶ ὦτα αὐτοῦ εἰς δέησιν αὐτῶν, πρόσωπον δὲ Κυρίου ἐπὶ ποιοῦντας κακά. |
| 13 | E quem é o que vos poderá fazer mal, se vós fordes zelosos pelo bem? | Et quis est qui vobis noceat, si boni aemulatores fueritis? | Καὶ τίς ὁ κακώσων ὑμᾶς, ἐὰν τοῦ ἀγαθοῦ μιμηταὶ γένησθε; |
| 14 | E também se alguma coisa padeceis pela justiça, sois bem-aventurados. Portanto, não temais as ameaças deles e não vos turbeis. | Sed et si quid patimini propter iustitiam, beati. Timorem autem eorum ne timueritis, et non conturbemini. | ἀλλ᾽ εἰ καὶ πάσχοιτε διὰ δικαιοσύνην, μακάριοι. τὸν δὲ φόβον αὐτῶν μὴ φοβηθῆτε μηδὲ ταραχθῆτε, |
| 15 | Mas santificai a Cristo Senhor nosso em vossos corações, aparelhados sempre para responder a todo o que vos pedir razão daquela esperança que há em vós; | Dominum autem Christum sanctificate in cordibus vestris, parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea, quae in vobis est, spe. | Κύριον δὲ τὸν Θεὸν ἁγιάσατε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν, ἕτοιμοι δὲ ἀεὶ πρὸς ἀπολογίαν παντὶ τῷ αἰτοῦντι ὑμᾶς λόγον περὶ τῆς ἐν ὑμῖν ἐλπίδος μετὰ πραΰτητος καὶ φόβου, |
| 16 | Mas com modéstia e com temor, tendo uma boa consciência, para que no em que dizem mal de vós, sejam confundidos os que desacreditam a vossa santa conversação em Cristo. | Sed cum modestia, et timore, conscientiam habentes bonam: ut in eo, quod detrahunt vobis, confundantur, qui calumniantur vestram bonam in Christo conversationem. | συνείδησιν ἔχοντες ἀγαθήν, ἵνα ἐν ᾧ καταλαλοῦσιν ὑμῶν ὡς κακοποιῶν, καταισχυνθῶσιν οἱ ἐπηρεάζοντες ὑμῶν τὴν ἀγαθὴν ἐν Χριστῷ ἀναστροφήν. |
| 17 | Porque melhor é, fazendo bem (se Deus assim o quiser) padecerdes vós, que fazendo mal; | Melius est enim benefacientes (si voluntas Dei velit) pati, quam malefacientes. | κρεῖττον γὰρ ἀγαθοποιοῦντας, εἰ θέλοι τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, πάσχειν ἢ κακοποιοῦντας. |
| 18 | Porque também Cristo uma vez morreu pelos nossos pecados, o justo pelos injustos, para nos oferecer a Deus, sendo sim morto na carne, mas ressuscitado pelo espírito. | Quia et Christus semel pro peccatis nostris mortuus est, iustus pro iniustis, ut nos offerret Deo, mortificatus quidem carne, vivificatus autem spiritu. | ὅτι καὶ Χριστὸς ἅπαξ περὶ ἁμαρτιῶν ἔπαθε, δίκαιος ὑπὲρ ἀδίκων, ἵνα ἡμᾶς προσαγάγῃ τῷ Θεῷ, θανατωθεὶς μὲν σαρκί, ζωοποιηθεὶς δὲ πνεύματι· |
| 19 | No qual ele também foi pregar aos espíritos que estavam no cárcere; | In quo et his, qui in carcere erant, spiritibus veniens praedicavit: | ἐν ᾧ καὶ τοῖς ἐν φυλακῇ πνεύμασι πορευθεὶς ἐκήρυξεν, |
| 20 | Que noutro tempo tinham sido incrédulos, quando nos dias de Noé esperavam a paciência de Deus, enquanto se fabricava a Arca; na qual poucas pessoas, isto é, somente oito se salvaram no meio da água. | qui increduli fuerant aliquando, quando exspectabant Dei patientiam in diebus Noë, cum fabricaretur arca: in qua pauci, id est octo animae, salvae factae sunt per aquam. | ἀπειθήσασί ποτε, ὅτε ἀπεξεδέχετο ἡ τοῦ Θεοῦ μακροθυμία ἐν ἡμέραις Νῶε κατασκευαζομένης κιβωτοῦ, εἰς ἣν ὀλίγαι, τοῦτ᾽ ἔστιν ὀκτὼ ψυχαί, διεσώθησαν δι᾽ ὕδατος. |
| 21 | O que era figura do batismo de agora que também vos salva; não a purificação das imundícies da carne, mas a promessa de boa consciência para com Deus, pela ressurreição de Jesus Cristo, | Quod et vos nunc similis formae salvos fecit baptisma: non carnis depositio sordium, sed conscientiae bonae interrogatio in Deum per resurrectionem Iesu Christi. | ὃ ἀντίτυπον νῦν καὶ ἡμᾶς σῴζει βάπτισμα, οὐ σαρκὸς ἀπόθεσις ῥύπου, ἀλλὰ συνειδήσεως ἀγαθῆς ἐπερώτημα εἰς Θεόν, δι᾽ ἀναστάσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ, |
| 22 | Que está à direita de Deus depois de haver absorvido a morte, para que fôssemos herdeiros da vida eterna; tendo subido ao céu, sujeitos a ele os anjos e as potestades e as virtudes. | Qui est in dextera Dei, deglutiens mortem ut vitae aeternae haeredes efficeremur: profectus in caelum subiectis sibi angelis, et potestatibus, et virtutibus. | ὅς ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ πορευθεὶς εἰς οὐρανόν, ὑποταγέντων αὐτῷ ἀγγέλων καὶ ἐξουσιῶν καὶ δυνάμεων. |
