Confronto
Giacomo 2
Martini e Vulgata Clementina, versetto per versetto.
| Martini | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Fratelli miei, non vogliate tenere la fede del glorioso Signor nostro Gesù Cristo, e insieme l'accettazione delle persone. | Fratres mei, nolite in personarum acceptione habere fidem Domini nostri Iesu Christi gloriae. |
| 2 | Imperocché se entrerà nella vostra adunanza un uomo, che ha l'anello d'oro, vestito splendidamente, ed entrerà anche un povero in sordida veste, | Etenim si introierit in conventum vestrum vir aureum annulum habens in veste candida, introierit autem et pauper in sordido habitu, |
| 3 | E vi rivolgerete a colui, che è vestito splendidamente, e gli direte: siedi tu qui con tuo comodo: al povero poi direte: tu sta' ritto costì; ovvero, siedi sotto la panchetta de' miei piedi: | et intendatis in eum qui indutus est veste praeclara, et dixeritis ei: Tu sede hic bene: pauperi autem dicatis: Tu sta illic; aut sede sub scabello pedum meorum: |
| 4 | E non venite voi a far distinzione dentro voi stessi, e diventate giudici d'iniquo pensare? | nonne iudicatis apud vosmetipsos, et facti estis iudices cogitationum iniquarum? |
| 5 | Sentite, fratelli miei dilettissimi, non ha egli Dio eletti i poveri in questo mondo, ricchi di fede, ed eredi del regno promesso da Dio a color, che lo amano? | Audite, fratres mei dilectissimi: nonne Deus elegit pauperes in hoc mundo, divites in fide, et haeredes regni, quod repromisit Deus diligentibus se? |
| 6 | Ma voi avete disonorato il povero. Non son eglino i ricchi, che vi opprimono con prepotenza, ed essi vi trascinano ai tribunali? | vos autem exhonorastis pauperem. Nonne divites per potentiam opprimunt vos, et ipsi trahunt vos ad iudicia? |
| 7 | Non son essi que', che bestemmiano il bel nome, con cui voi siete stati appellati? | nonne ipsi blasphemant bonum nomen, quod invocatum est super vos? |
| 8 | Se però osservate la legge regia secondo le scritture: amerai il prossimo tuo, come te stesso: ben fate voi: | Si tamen legem perficitis regalem secundum Scripturas: Diliges proximum tuum sicut teipsum: bene facitis: |
| 9 | Se poi siete accettatori di persone, fate peccato, e siete redarguiti dalla legge come trasgressori. | si autem personas accipitis, peccatum operamini, redarguti a lege quasi transgressores. |
| 10 | Or chiunque avrà osservata tutta la legge, ma avrà inciampato in una sola cosa, è diventato reo di tutto. | Quicumque autem totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus. |
| 11 | Imperocché chi disse, non fornicare, disse ancora, non ammazzare. Che se non fornicherai, ma ammazzerai, tu se' trasgressor della legge. | Qui enim dixit: Non moechaberis, dixit et: Non occides. Quod si non moechaberis, occides autem, factus es transgressor legis. |
| 12 | Così parlate, e così operate, come stando per essere giudicati secondo la legge di libertà. | Sic loquimini, et sic facite sicut per legem libertatis incipientes iudicari. |
| 13 | Imperocché giudizio senza misericordia per colui, che non ha usata misericordia; ma la misericordia trionfa del giudizio. | Iudicium enim sine misericordia illi qui non fecit misericordiam: superexaltat autem misericordia iudicium. |
| 14 | Che pro, fratelli miei, se uno dica di aver la fede, e non abbia le opere? Potrà forse salvarlo la fede? | Quid proderit, fratres mei, si fidem quis dicat se habere, opera autem non habeat? numquid poterit fides salvare eum? |
| 15 | Che se il fratello, e la sorella sono ignudi, e bisognosi del vitto quotidiano, | Si autem frater et soror nudi sint, et indigeant victu quotidiano, |
| 16 | E uno di voi dica loro: andate in pace, riscaldatevi, e satollatevi; né diate loro le cose necessarie al corpo, che gioverà? | dicat autem aliquis ex vobis illis: Ite in pace, calefacimini et saturamini: non dederitis autem eis quae necessaria sunt corpori, quid proderit? |
| 17 | Così la fede, se non ha le opere, in se medesima è morta. | Sic et fides, si non habeat opera, mortua est in semetipsa. |
| 18 | Anzi qualcheduno dirà: tu hai la fede, ed io ho le opere. Mostrami la tua fede senza le opere, ed io ti farò vedere colle opere la mia fede. | Sed dicet quis: Tu fidem habes, et ego opera habeo: ostende mihi fidem tuam sine operibus: et ego ostendam tibi ex operibus fidem meam. |
| 19 | Tu credi, che Dio è uno: ben fai: anche i demoni lo credono, e tremano. | Tu credis quoniam unus est Deus: bene facis: et daemones credunt, et contremiscunt. |
| 20 | Ma vuoi tu conoscere, o uomo vano, come la fede senza opere è morta? | Vis autem scire, o homo inanis, quoniam fides sine operibus mortua est? |
| 21 | Abramo padre nostro non fu egli giustificato per via delle opere, avendo offerto sull'altare Isacco suo figlio? | Abraham pater noster nonne ex operibus iustificatus est, offerens Isaac filium suum super altare? |
| 22 | Tu vedi, come la fede cooperava alle opere di lui: e per mezzo delle opere fu consumata la fede. | Vides quoniam fides cooperabatur operibus illius: et ex operibus fides consummata est? |
| 23 | E si adempì la scrittura, che dice: Abramo credette a Dio, e fugli imputato a giustizia, e fu chiamato amico di Dio. | Et suppleta est Scriptura, dicens: Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad iustitiam, et amicus Dei appellatus est. |
| 24 | Vedete voi come per le opere è giustificato l'uomo, e non per la fede solamente? | Videtis quoniam ex operibus iustificatur homo, et non ex fide tantum? |
| 25 | Nella stessa guisa anche Rahab meretrice non fu ella giustificata per le opere, avendo accolti gli inviati, e rimandatigli per altra strada? | Similiter et Rahab meretrix, nonne ex operibus iustificata est, suscipiens nuntios, et alia via eiiciens? |
| 26 | Imperocché siccome il corpo senza lo spirito è morto, così anche la fede senza le opere è morta. | Sicut enim corpus sine spiritu mortuum est, ita et fides sine operibus mortua est. |
