Comparaison
Marc 7
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Les Pharisiens et plusieurs Scribes venus de Jérusalem s’assemblèrent auprès de Jésus. | Et conveniunt ad eum pharisaei, et quidam de scribis, venientes ab Ierosolymis. |
| 2 | Ayant vu quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées, ils les blâmèrent. — | Et cum vidissent quosdam ex discipulis eius communibus manibus, id est non lotis, manducare panes, vituperaverunt. |
| 3 | Car les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s’être lavé soigneusement les mains, suivant la tradition des anciens. | Pharisaei enim, et omnes Iudaei, nisi crebro laverint manus, non manducant, tenentes traditionem seniorum: |
| 4 | Et lorsqu’ils reviennent de la place publique ils ne mangent pas sans avoir pratiqué des ablutions. Ils pratiquent encore beaucoup d’autres observances traditionnelles, la purification des coupes, des cruches, des vases d’airain, et des lits. — | et a foro nisi baptizentur, non comedunt: et alia multa sunt, quae tradita sunt illis servare, baptismata calicum, et urceorum, et aeramentorum, et lectorum: |
| 5 | Les Pharisiens et les Scribes lui demandèrent donc : « Pourquoi vos disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, et prennent-ils leur repas avec des mains impures ? » | et interrogabant eum pharisaei et scribae: Quare discipuli tui non ambulant iuxta traditionem seniorum, sed communibus manibus manducant panem? |
| 6 | Il leur répondit : « Isaïe a bien prophétisé de vous, hypocrites, ainsi qu’il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais leur cœur est loin de moi. | At ille respondens, dixit eis: Bene prophetavit Isaias de vobis hypocritis, sicut scriptum est: Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me: |
| 7 | Vain est le culte qu’ils me rendent, enseignant des doctrines qui sont des préceptes d’hommes. | in vanum autem me colunt, docentes doctrinas, et praecepta hominum. |
| 8 | Vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes, purifiant les vases et les coupes, et faisant beaucoup d’autres choses semblables. | Relinquentes enim mandatum Dei, tenetis traditionem hominum, baptismata urceorum et calicum: et alia similia his facitis multa. |
| 9 | Vous savez fort bien, ajouta-t-il, anéantir ainsi le commandement de Dieu, pour observer votre tradition ! | Et dicebat illis: Bene irritum facitis praeceptum Dei, ut traditionem vestram servetis. |
| 10 | Car Moïse a dit : Honore ton père et ta mère ; et : Celui qui maudira son père et sa mère, qu’il soit puni de mort. | Moyses enim dixit: Honora patrem tuum, et matrem tuam. Et: Qui maledixerit patri, vel matri, morte moriatur. |
| 11 | Et vous, vous dites : Si un homme dit à son père ou à sa mère : Le bien dont j’aurais pu t’assister est corban, c’est-à-dire un don fait à Dieu, | Vos autem dicitis: Si dixerit homo patri, aut matri, Corban (quod est donum) quodcumque ex me, tibi profuerit: |
| 12 | vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou sa mère, — | et ultra non dimittitis eum quidquam facere patri suo, aut matri, |
| 13 | anéantissant ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous enseignez. Et vous faites beaucoup d’autres choses semblables. » | rescindentes verbum Dei per traditionem vestram, quam tradidistis: et similia huiusmodi multa facitis. |
| 14 | Ayant rappelé le peuple, Jésus leur dit : « Écoutez-moi tous, et comprenez. | Et advocans iterum turbam, dicebat illis: Audite me omnes, et intelligite. |
| 15 | Rien de ce qui est hors de l’homme et qui entre dans l’homme ne peut le souiller ; mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui souille l’homme. | Nihil est extra hominem introiens in eum, quod possit eum coinquinare, sed quae de homine procedunt illa sunt quae communicant hominem. |
| 16 | Que celui qui a des oreilles entende bien. » | Si quis habet aures audiendi, audiat. |
| 17 | Lorsqu’il fut entré dans une maison, loin de la foule, ses disciples l’interrogèrent sur cette parabole. | Et cum introisset in domum a turba, interrogabant eum discipuli eius parabolam. |
| 18 | Il leur dit : « Vous aussi, avez-vous si peu d’intelligence ? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui du dehors entre dans l’homme ne peut le souiller, | Et ait illis: Sic et vos imprudentes estis? Non intelligitis quia omne extrinsecus introiens in hominem, non potest eum communicare: |
| 19 | parce que cela n’entre pas dans son cœur, mais va au ventre, et est rejeté au lieu secret, ce qui purifie tous les aliments ? | quia non intrat in cor eius, sed in ventrum vadit, et in secessum exit, purgans omnes escas? |
| 20 | Mais ajouta-t-il, ce qui sort de l’homme, voilà ce qui souille l’homme. | Dicebat autem, quoniam quae de homine exeunt, illa communicant hominem. |
| 21 | Car c’est du dedans, du cœur des hommes, que sortent les pensées mauvaises, les adultères, les fornications, les homicides, | Ab intus enim de corde hominum malae cogitationes procedunt, adulteria, fornicationes, homicidia, |
| 22 | les vols, l’avarice, les méchancetés, la fraude, le libertinage, l’œil malin, la calomnie, l’orgueil, la folie. | furta, avaritiae, nequitiae, dolus, impudicitiae, oculus malus, blasphemia, superbia, stultitia. |
| 23 | Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et souillent l’homme. » | Omnia haec mala ab intus procedunt, et communicant hominem. |
| 24 | Il partit ensuite de ce lieu, et s’en alla vers les confins de Tyr et de Sidon. Et étant entré dans une maison, il désirait que personne ne le sût, mais il ne put demeurer caché. | Et inde surgens abiit in fines Tyri et Sidonis: et ingressus domum, neminem voluit scire, et non potuit latere. |
| 25 | Car une femme, dont la petite fille était possédée d’un esprit impur, n’eut pas plus tôt entendu parler de lui, qu’elle vint se jeter à ses pieds. | Mulier enim statim ut audivit de eo, cuius filia habebat spiritum immundum, intravit, et procidit ad pedes eius. |
| 26 | Cette femme était païenne, syro-phénicienne de nation ; elle le pria de chasser le démon hors de sa fille. | Erat enim mulier gentilis, Syrophoenissa genere. Et rogabat eum ut daemonium eiiceret de filia eius. |
| 27 | Il lui dit : « Laissez d’abord les enfants se rassasier, car il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. — | Qui dixit illi: Sine prius saturari filios: non est enim bonum sumere panem filiorum, et mittere canibus. |
| 28 | Il est vrai, Seigneur, répondit-elle ; mais les petits chiens mangent sous la table les miettes des enfants. » | At illa respondit, et dixit illi: Utique Domine, nam et catelli comedunt sub mensa de micis puerorum. |
| 29 | Alors il lui dit : « À cause de cette parole, allez, le démon est sorti de votre fille. » | Et ait illi: Propter hunc sermonem vade: exiit daemonium a filia tua. |
| 30 | Étant retournée à sa maison, elle trouva sa fille couchée sur son lit ; le démon l’avait quittée. | Et cum abiisset domum suam, invenit puellam iacentem supra lectum, et daemonium exiisse. |
| 31 | Sortant alors du pays de Tyr, Jésus revint par Sidon vers la mer de Galilée, au centre du pays de la Décapole. | Et iterum exiens de finibus Tyri, venit per Sidonem ad mare Galilaeae inter medios fines Decapoleos. |
| 32 | Là, on lui amena un sourd-muet, et on le pria de lui imposer les mains. | Et adducunt ei surdum, et mutum, et deprecabantur eum, ut imponat illi manum. |
| 33 | Jésus, le tirant à part hors de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et de sa salive sur la langue ; | Et apprehendens eum de turba seorsum, misit digitos suos in auriculas eius: et exspuens, tetigit linguam eius: |
| 34 | puis levant les yeux au ciel, il poussa un soupir et lui dit : « Ephphéta », c’est-à-dire, ouvre-toi. | et suscipiens in caelum, ingemuit, et ait illi: Ephphetha, quod est, Adaperire. |
| 35 | Et aussitôt les oreilles de cet homme s’ouvrirent, sa langue se délia, et il parlait distinctement. | Et statim apertae sunt aures eius, et solutum est vinculum linguae eius, et loquebatur recte. |
| 36 | Jésus leur défendit d’en rien dire à personne. Mais plus il le leur défendait, plus ils le publiaient ; | Et praecepit illis ne cui dicerent. Quanto autem eis praecipiebat, tanto magis plus praedicabant: |
| 37 | et ravis d’une admiration sans bornes, ils disaient : « Tout ce qu’il a fait est merveilleux ! Il fait entendre les sourds et parler les muets. » | et eo amplius admirabantur, dicentes: Bene omnia fecit: et surdos fecit audire, et mutos loqui. |
