Comparaison
Éphésiens 5
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Soyez donc des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés ; | Estote ergo imitatores Dei, sicut filii carissimi, |
| 2 | et marchez dans la charité, à l’exemple du Christ, qui nous a aimés et s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une oblation et un sacrifice d’agréable odeur. | et ambulate in dilectione, sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis, oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis. |
| 3 | Qu’on n’entende même pas dire qu’il y ait parmi vous de fornication, d’impureté de quelque sorte, de convoitise, ainsi qu’il convient à des saints. | Fornicatio autem, et omnis immunditia, aut avaritia, nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos: |
| 4 | Point de paroles déshonnêtes, ni de bouffonneries, ni de plaisanteries grossières, toutes choses qui sont malséantes ; mais plutôt des actions de grâces. | aut turpitudo, aut stultiloquium, aut scurrilitas, quae ad rem non pertinet: sed magis gratiarum actio. |
| 5 | Car, sachez-le bien, aucun impudique, aucun impur, aucun homme cupide (lequel est un idolâtre), n’a d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu. | Hoc enim scitote intelligentes: quod omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habet haereditatem in regno Christi et Dei. |
| 6 | Que personne ne vous abuse par de vains discours ; car c’est à cause de ces vices que la colère de Dieu vient sur les fils de l’incrédulité. | Nemo vos seducat inanibus verbis: propter haec enim venit ira Dei in filios diffidentiae. |
| 7 | N’ayez donc aucune part avec eux. | Nolite ergo effici participes eorum. |
| 8 | Autrefois vous étiez ténèbres, mais à présent vous êtes lumière dans le Seigneur : marchez comme des enfants de lumière. | Eratis enim aliquando tenebrae: nunc autem lux in Domino. Ut filii lucis ambulate: |
| 9 | Car le fruit de la lumière consiste en tout ce qui est bon, juste et vrai. | fructus enim lucis est in omni bonitate, et iustitia, et veritate: |
| 10 | Examinez ce qui est agréable au Seigneur ; | probantes quid sit beneplacitum Deo: |
| 11 | et ne prenez aucune part aux œuvres stériles des ténèbres, mais plutôt condamnez-les. | et nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum, magis autem redarguite. |
| 12 | Car, ce qu’ils font en secret, on a honte même de le dire ; | Quae enim in occulto fiunt ab ipsis, turpe est et dicere. |
| 13 | mais toutes ces abominations, une fois condamnées, sont rendues manifestes par la lumière ; car tout ce qui est mis au jour, est lumière. | Omnia autem, quae arguuntur, a lumine manifestantur: omne enim, quod manifestatur, lumen est. |
| 14 | C’est pourquoi il est dit : « Éveille-toi, toi qui dors ; lève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera. » | Propter quod dicit: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus. |
| 15 | Ayez donc soin, [mes frères], de vous conduire avec prudence, non en insensés, | Videte itaque, fratres, quomodo caute ambuletis: non quasi insipientes, |
| 16 | mais comme des hommes sages ; rachetez le temps, car les jours sont mauvais. | sed ut sapientes: redimentes tempus, quoniam dies mali sunt. |
| 17 | C’est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur. | Propterea nolite fieri imprudentes, sed intelligentes quae sit voluntas Dei. |
| 18 | Ne vous enivrez pas de vin : c’est la source de la débauche ; mais remplissez-vous de l’Esprit-Saint. | Et nolite inebriari vino, in quo est luxuria, sed implemini Spiritu Sancto, |
| 19 | Entretenez-vous les uns les autres de psaumes, d’hymnes et de cantiques spirituels, chantant et psalmodiant du fond du cœur en l’honneur du Seigneur. | loquentes vobismetipsis in psalmis, et hymnis, et canticis spiritualibus, cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino, |
| 20 | Rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ. | gratias agentes semper pro omnibus in nomine Domini nostri Iesu Christi Deo et Patri, |
| 21 | Soyez soumis les uns aux autres dans le crainte du Christ. | subiecti invicem in timore Christi. |
| 22 | Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur ; | Mulieres viris suis subditae sint, sicut Domino: |
| 23 | car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l’Église, son corps, dont il est le Sauveur. | quoniam vir caput est mulieris, sicut Christus caput est Ecclesiae: ipse, salvator corporis eius. |
| 24 | Or, de même que l’Église est soumise au Christ, les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses. | Sed sicut Ecclesia subiecta est Christo, ita et mulieres viris suis in omnibus. |
| 25 | Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l’Église et s’est livré lui-même pour elle, | Viri, diligite uxores vestras, sicut et Christus dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea, |
| 26 | afin de la sanctifier, après l’avoir purifiée dans l’eau baptismale, avec la parole, | ut illam sanctificaret, mundans lavacro aquae in verbo vitae, |
| 27 | pour la faire paraître, devant lui, cette Église, glorieuse, sans tache, sans ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée. | ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid huiusmodi, sed ut sit sancta et immaculata. |
| 28 | C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes, comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même. | Ita et viri debent diligere uxores suas ut corpora sua. Qui suam uxorem diligit, seipsum diligit. |
| 29 | Car jamais personne n’a haï sa propre chair ; mais il la nourrit et l’entoure de soins, comme fait le Christ pour l’Église, | Nemo enim umquam carnem suam odio habuit: sed nutrit et fovet eam, sicut et Christus Ecclesiam: |
| 30 | parce que nous sommes membres de son corps, [formés « de sa chair et de ses os. »] | quia membra sumus corporis eius, de carne eius et de ossibus eius. |
| 31 | « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et de deux ils deviendront une seule chair. » | Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam, et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una. |
| 32 | Ce mystère est grand ; je veux dire, par rapport au Christ et à l’Église. | Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia. |
| 33 | Au reste, que chacun de vous, de la même manière, aime sa femme comme soi-même, et que la femme révère son mari. | Verumtamen et vos singuli, unusquisque uxorem suam sicut seipsum diligat: uxor autem timeat virum suum. |
