Comparaison
Éphésiens 4
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Je vous prie donc instamment, moi qui suis prisonnier dans le Seigneur, d’avoir une conduite digne de la vocation à laquelle vous avez été appelés, | Obsecro itaque vos ego vinctus in Domino, ut digne ambuletis vocatione, qua vocati estis, |
| 2 | en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant mutuellement avec charité, | cum omni humilitate, et mansuetudine, cum patientia, supportantes invicem in caritate, |
| 3 | vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix. | solliciti servare unitatem Spiritus in vinculo pacis. |
| 4 | Il n’y a qu’un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés par votre vocation à une même espérance. | Unum corpus, et unus Spiritus, sicut vocati estis in una spe vocationis vestrae. |
| 5 | Il n’y a qu’un Seigneur, une foi, un baptême, | Unus Dominus, una fides, unum baptisma. |
| 6 | un Dieu, Père de tous, qui est au-dessus de tous, qui agit par tous, qui est en tous. | Unus Deus et Pater omnium, qui est super omnes, et per omnia, et in omnibus nobis. |
| 7 | Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don du Christ. | Unicuique autem nostrum data est gratia secundum mensuram donationis Christi. |
| 8 | C’est pourquoi il est dit : « Il est monté dans les hauteurs, il a emmené des captifs, et il a fait des largesses aux hommes. » | Propter quod dicit: Ascendens in altum, captivam duxit captivitatem: dedit dona hominibus. |
| 9 | Or que signifie : « Il est monté », sinon qu’il était descendu [d’abord] dans les régions inférieures de la terre ? | Quod autem ascendit, quid est, nisi quia et descendit primum in inferiores partes terrae? |
| 10 | Celui qui est descendu est celui-là même qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin de tout remplir. | Qui descendit, ipse est et qui ascendit super omnes caelos, ut impleret omnia. |
| 11 | C’est lui aussi qui a fait les uns apôtres, d’autres prophètes, d’autres évangélistes, d’autres pasteurs et docteurs, | Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores, |
| 12 | en vue du perfectionnement des saints, pour l’œuvre du ministère, pour l’édification du corps du Christ, | ad consummationem sanctorum in opus ministerii, in aedificationem corporis Christi: |
| 13 | jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite du Christ, | donec occurramus omnes in unitatem fidei, et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi: |
| 14 | afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur astuce pour induire en erreur ; | ut iam non simus parvuli fluctuantes, et circumferamur omni vento doctrinae in nequitia hominum, in astutia ad circumventionem erroris. |
| 15 | mais que, confessant la vérité, nous continuions à croître à tous égards dans la charité en union avec celui qui est le chef, le Christ. | Veritatem autem facientes in caritate, crescamus in illo per omnia, qui est caput Christus: |
| 16 | C’est de lui que tout le corps, coordonné et uni par les liens des membres qui se prêtent un mutuel secours et dont chacun opère selon sa mesure d’activité, grandit et se perfectionne dans la charité. | ex quo totum corpus compactum et connexum per omnem iuncturam subministrationis, secundum operationem in mensuram uniuscuiusque membri, augmentum corporis facit in aedificationem sui in caritate. |
| 17 | Voici donc ce que je dis et ce que je déclare dans le Seigneur, c’est que vous ne vous conduisiez plus comme les païens, qui suivent la vanité de leurs pensées. | Hoc igitur dico, et testificor in Domino, ut iam non ambuletis, sicut et gentes ambulant in vanitate sensus sui, |
| 18 | Ils ont l’intelligence obscurcie, et sont éloignés de la vie de Dieu, par l’ignorance et l’aveuglement de leur cœur. | tenebris obscuratum habentes intellectum, alienati a vita Dei per ignorantiam, quae est in illis, propter caecitatem cordis ipsorum, |
| 19 | Ayant perdu tout sens, ils se sont livrés aux désordres, à toute espèce d’impureté, avec une ardeur insatiable. | qui desperantes, semetipsos tradiderunt impudicitiae, in operationem immunditiae omnis in avaritiam. |
| 20 | Mais vous, ce n’est pas ainsi que vous avez appris à connaître le Christ, | Vos autem non ita didicistis Christum, |
| 21 | si cependant vous l’avez bien compris, et que vous ayez été instruits, suivant la vérité qui est en Jésus, | si tamen illum audistis, et in ipso edocti estis, sicut est veritas in Iesu, |
| 22 | à vous dépouiller, en ce qui concerne votre vie passée, du vieil homme corrompu par les convoitises trompeuses, | deponere vos secundum pristinam conversationem veterem hominem, qui corrumpitur secundum desideria erroris. |
| 23 | à vous renouveler dans votre esprit et dans vos pensées, | Renovamini autem spiritu mentis vestrae, |
| 24 | et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté véritables. | et induite novum hominem, qui secundum Deum creatus est in iustitia, et sanctitate veritatis. |
| 25 | C’est pourquoi, renonçant au mensonge, parlez selon la vérité, chacun dans ses rapports avec son prochain, car nous sommes membres les uns des autres. | Propter quod deponentes mendacium, loquimini veritatem unusquisque cum proximo suo: quoniam sumus invicem membra. |
| 26 | « Êtes-vous en colère, ne péchez point ; » que le soleil ne se couche point sur votre irritation. | Irascimini, et nolite peccare: sol non occidat super iracundiam vestram. |
| 27 | Ne donnez pas non plus accès au diable. | Nolite locum dare diabolo: |
| 28 | Que celui qui dérobait ne dérobe plus ; mais plutôt qu’il s’occupe en travaillant de ses mains à quelque honnête ouvrage, afin d’avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin. | qui furabatur, iam non furetur: magis autem laboret, operando manibus suis, quod bonum est, ut habeat unde tribuat necessitatem patienti. |
| 29 | Qu’il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise ; mais quelque bon discours propre à édifier, selon le besoin, afin qu’il fasse du bien à ceux qui l’entendent. | Omnis sermo malus ex ore vestro non procedat: sed si quis bonus ad aedificationem fidei ut det gratiam audientibus. |
| 30 | N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été marqués d’un sceau pour le jour de la rédemption. | Et nolite contristare Spiritum Sanctum Dei: in quo signati estis in diem redemptionis. |
| 31 | Que toute aigreur, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute médisance soient bannies du milieu de vous, ainsi que toute méchanceté. | Omnis amaritudo, et ira, et indignatio, et clamor, et blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia. |
| 32 | Soyez bons les uns envers les autres, miséricordieux, vous pardonnant mutuellement, comme Dieu vous a pardonné dans le Christ. | Estote autem invicem benigni, misericordes, donantes invicem sicut et Deus in Christo donavit vobis. |
