Comparaison
1 Timothée 4
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Mais l’Esprit dit clairement que dans les temps à venir, certains abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines diaboliques ; | Spiritus autem manifeste dicit, quia in novissimis temporibus discedent quidam a fide, attendentes spiritibus erroris, et doctrinis daemoniorum, |
| 2 | enseignées par d’hypocrites imposteurs qui ont la marque de la flétrissure dans leur propre conscience ; | in hypocrisi loquentium mendacium, et cauteriatam habentium suam conscientiam, |
| 3 | qui proscrivent le mariage, et l’usage d’aliments que Dieu a créés afin que les fidèles et ceux qui ont connu la vérité en usent avec actions de grâces. | prohibentium nubere, abstinere a cibis, quod Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus, et iis qui cognoverunt veritatem. |
| 4 | Car tout ce que Dieu a créé est bon, et l’on ne doit rien rejeter de ce qui se prend avec action de grâces, | Quia omnis creatura Dei bona est, et nihil reiiciendum quod cum gratiarum actione percipitur: |
| 5 | parce que tout est sanctifié par la parole de Dieu et par la prière. | sanctificatur enim per verbum Dei, et orationem. |
| 6 | En proposant aux frères ces enseignements, tu seras un bon ministre de Jésus-Christ, nourri des leçons de la foi et de la bonne doctrine que tu as fidèlement suivie. | Haec proponens fratribus, bonus eris minister Christi Iesu enutritus verbis fidei, et bonae doctrinae, quam assecutus es. |
| 7 | Quant à ces fables profanes, ces contes de vieille femme, rejette-les, et exerce-toi à la piété. | Ineptas autem, et aniles fabulas devita: exerce autem teipsum ad pietatem. |
| 8 | Car l’exercice corporel est utile pour un peu ; mais la piété est utile à tout ; elle a des promesses pour la vie présente et pour la vie à venir. | Nam corporalis exercitatio, ad modicum utilis est: pietas autem ad omnia utilis est, promissionem habens vitae, quae nunc est, et futurae. |
| 9 | C’est là une parole certaine et digne d’être reçue. | Fidelis sermo, et omni acceptione dignus. |
| 10 | Car nous ne prenons tant de peine et nous n’endurons les outrages, que parce que nous avons mis notre espérance dans le Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, principalement des fidèles. | In hoc enim laboramus, et maledicimur, quia speramus in Deum vivum, qui est Salvator omnium hominum, maxime fidelium. |
| 11 | Voilà ce que tu dois prescrire et enseigner. | Praecipe haec, et doce. |
| 12 | Que personne ne te méprise à cause de ta jeunesse ; mais sois l’exemple des fidèles, en parole, en conduite, en charité, en foi, en chasteté. | Nemo adolescentiam tuam contemnat: sed exemplum esto fidelium in verbo, in conversatione, in caritate, in fide, in castitate. |
| 13 | En attendant que je vienne, applique-toi à la lecture, à l’exhortation, à l’enseignement. | Dum venio, attende lectioni, exhortationi, et doctrinae. |
| 14 | Ne néglige pas la grâce qui est en toi, et qui t’a été conférée par action prophétique, lorsque l’assemblée des anciens t’a imposé les mains. | Noli negligere gratiam, quae in te est, quae data est tibi per prophetiam, cum impositione manuum presbyterii. |
| 15 | Médite ces choses et sois-y tout entier, afin que tes progrès soient évidents pour tous. | Haec meditare, in his esto: ut profectus tuus manifestus sit omnibus. |
| 16 | Veille sur toi-même et sur ton enseignement ; mets-y une constante application ; car, en agissant ainsi, tu te sauveras toi-même, et tu sauveras ceux qui t’écoutent. | Attende tibi, et doctrinae: insta in illis. Hoc enim faciens, et teipsum salvum facies, et eos qui te audiunt. |
