Comparação
Tiago 4
Figueiredo, Vulgata Clementina e Texto grego (edição patriarcal, 1904), versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | Texto grego (edição patriarcal, 1904) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Donde vêm as guerras e contendas entre vós? Não veem elas deste princípio? das vossas concupiscências que combatem em vossos membros? | Unde bella et lites in vobis? nonne hinc: ex concupiscentiis vestris, quae militant in membris vestris? | Πόθεν πόλεμοι καὶ μάχαι ἐν ὑμῖν; οὐκ ἐντεῦθεν, ἐκ τῶν ἡδονῶν ὑμῶν τῶν στρατευομένων ἐν τοῖς μέλεσιν ὑμῶν; |
| 2 | Cubiçais, e não tendes o que quereis; matais e invejais, e não podeis alcançar o que desejais; litigais e fazeis guerra e não tendes o que pretendeis, porque não pedis. | concupiscitis, et non habetis: occiditis, et zelatis: et non potestis adipisci: litigatis, et belligeratis, et non habetis, propter quod non postulatis. | ἐπιθυμεῖτε, καὶ οὐκ ἔχετε· φονεύετε καὶ ζηλοῦτε, καὶ οὐ δύνασθε ἐπιτυχεῖν· μάχεσθε καὶ πολεμεῖτε, [καὶ] οὐκ ἔχετε, διὰ τὸ μὴ αἰτεῖσθαι ὑμᾶς· |
| 3 | Pedis e não recebeis; e isto porque pedis mal, para satisfazerdes as vossas paixões. | Petitis, et non accipitis: eo quod male petatis: ut in concupiscentiis vestris insumatis. | αἰτεῖτε καὶ οὐ λαμβάνετε, διότι κακῶς αἰτεῖσθε, ἵνα ἐν ταῖς ἡδοναῖς ὑμῶν δαπανήσητε. |
| 4 | Adúlteros, não sabeis que a amizade deste mundo é inimiga de Deus? Logo, todo aquele que quiser ser amigo deste século, se constitui inimigo de Deus. | Adulteri, nescitis quia amicitia huius mundi inimica est Dei? quicumque ergo voluerit amicus esse saeculi huius, inimicus Dei constituitur. | μοιχοὶ καὶ μοιχαλίδες! οὐκ οἴδατε ὅτι ἡ φιλία τοῦ κόσμου ἔχθρα τοῦ Θεοῦ ἐστιν; ὃς ἂν οὖν βουληθῇ φίλος εἶναι τοῦ κόσμου, ἐχθρὸς τοῦ Θεοῦ καθίσταται. |
| 5 | Acaso imaginais vós que em vão diz a Escritura: Que o espírito que habita em vós, vos ama com ciúme? | An putatis quia inaniter Scriptura dicat: Ad invidiam concupiscit spiritus qui habitat in vobis? | ἢ δοκεῖτε ὅτι κενῶς ἡ γραφὴ λέγει, πρὸς φθόνον ἐπιποθεῖ τὸ πνεῦμα ὃ κατῴκησεν ἐν ἡμῖν; |
| 6 | Porém dá maior graça. Por isso diz: Deus resiste aos soberbos, e dá a sua graça aos humildes. | maiorem autem dat gratiam. Propter quod dicit: Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. | μείζονα δὲ δίδωσι χάριν· διὸ λέγει· ὁ Θεὸς ὑπερηφάνοις ἀντιτάσσεται, ταπεινοῖς δὲ δίδωσι χάριν. |
| 7 | Sede logo sujeitos a Deus e resisti ao diabo e ele fugirá de vós. | Subditi ergo estote Deo, resistite autem diabolo, et fugiet a vobis. | Ὑποτάγητε οὖν τῷ Θεῷ. ἀντίστητε τῷ διαβόλῳ, καὶ φεύξεται ἀφ᾽ ὑμῶν· |
| 8 | Chegai-vos para Deus e ele se chegará para vós. Lavai, pecadores, as mãos, e os que sois de ânimo dobrado, purificai os corações. | Appropinquate Deo, et appropinquabit vobis. Emundate manus, peccatores: et purificate corda, duplices animo. | ἐγγίσατε τῷ Θεῷ, καὶ ἐγγιεῖ ὑμῖν. καθαρίσατε χεῖρας ἁμαρτωλοὶ καὶ ἁγνίσατε καρδίας δίψυχοι. |
| 9 | Afligi-vos a vós mesmos e lamentai e chorai; converta-se o vosso riso em pranto e a vossa alegria em tristeza. | Miseri estote, et lugete, et plorate: risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerorem. | ταλαιπωρήσατε καὶ πενθήσατε καὶ κλαύσατε· ὁ γέλως ὑμῶν εἰς πένθος μεταστραφήτω καὶ ἡ χαρὰ εἰς κατήφειαν. |
| 10 | Humilhai-vos na presença do Senhor e ele vos exaltará. | Humiliamini in conspectu Domini, et exaltabit vos. | ταπεινώθητε ἐνώπιον τοῦ Κυρίου, καὶ ὑψώσει ὑμᾶς. |
| 11 | Irmãos, não faleis mal uns dos outros. O que detrai de seu irmão ou o que julga a seu irmão, detrai da lei e julga a lei. Se tu porém julgas a lei, não és observador dela, mas fazes-te seu juiz. | Nolite detrahere alterutrum fratres. Qui detrahit fratri, aut qui iudicat fratrem suum, detrahit legi, et iudicat legem. Si autem iudicas legem, non es factor legis, sed iudex. | Μὴ καταλαλεῖτε ἀλλήλων, ἀδελφοί. ὁ καταλαλῶν ἀδελφοῦ καὶ κρίνων τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ καταλαλεῖ νόμου καὶ κρίνει νόμον· εἰ δὲ νόμον κρίνεις, οὐκ εἶ ποιητὴς νόμου, ἀλλὰ κριτής. |
| 12 | Não há mais que um legislador e um juiz que pode perder e que pode salvar. | Unus est legislator et iudex, qui potest perdere et liberare. | εἷς ἐστιν ὁ νομοθέτης καὶ κριτής, ὁ δυνάμενος σῶσαι καὶ ἀπολέσαι· σὺ δὲ τίς εἶ ὃς κρίνεις τὸν ἕτερον; |
| 13 | Mas tu quem és, que julgas a teu próximo? Pois vede agora como vós vos portais os que dizeis: Hoje ou amanhã iremos àquela cidade, e demorar-nos-emos ali sem dúvida um ano e comercearemos e faremos o nosso lucro; | Tu autem quis es, qui iudicas proximum? Ecce nunc qui dicitis: Hodie, aut crastino ibimus in illam civitatem, et faciemus ibi quidem annum, et mercabimur, et lucrum faciemus: | Ἄγε νῦν οἱ λέγοντες· σήμερον καὶ αὔριον πορευσόμεθα εἰς τήνδε τὴν πόλιν καὶ ποιήσομεν ἐκεῖ ἐνιαυτὸν ἕνα καὶ ἐμπορευσόμεθα καὶ κερδήσομεν· |
| 14 | Sendo que vós não sabeis o que sucederá amanhã. | qui ignoratis quid erit in crastino. | οἵτινες οὐκ ἐπίστασθε τὸ τῆς αὔριον· ποία γὰρ ἡ ζωὴ ὑμῶν; ἀτμὶς γάρ ἔσται ἡ πρὸς ὀλίγον φαινομένη, ἔπειτα [δὲ] καὶ ἀφανιζομένη· |
| 15 | Porque, que coisa é a vossa vida? é um vapor que aparece por um pouco de tempo, e que depois se desvanecerá; em vez de dizerdes: Se o Senhor quiser. E: Se nós vivermos, faremos esta ou aquela coisa. | Quae est enim vita vestra? vapor est ad modicum parens, et deinceps exterminabitur; pro eo ut dicatis: Si Dominus voluerit. Et: Si vixerimus, faciemus hoc, aut illud. | ἀντὶ τοῦ λέγειν ὑμᾶς, ἐὰν ὁ Κύριος θελήσῃ, καὶ ζήσομεν καὶ ποιήσομεν τοῦτο ἢ ἐκεῖνο. |
| 16 | Mas vós pelo contrário elevais-vos nos vossos presumidos pensamentos. Toda a presunção, tal como esta, é maligna. | Nunc autem exsultatis in superbiis vestris. Omnis exsultatio talis, maligna est. | νῦν δὲ καυχᾶσθε ἐν ταῖς ἀλαζονείαις ὑμῶν· πᾶσα καύχησις τοιαύτη πονηρά ἐστιν. |
| 17 | Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, peca. | Scienti igitur bonum facere, et non facienti, peccatum est illi. | εἰδότι οὖν καλὸν ποιεῖν καὶ μὴ ποιοῦντι, ἁμαρτία αὐτῷ ἐστιν. |
