Comparação
Tiago 2
Figueiredo e Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Meus irmãos, não queirais pôr a fé da glória de nosso Senhor Jesus Cristo em acepção de pessoas. | Fratres mei, nolite in personarum acceptione habere fidem Domini nostri Iesu Christi gloriae. |
| 2 | Porque, se entrar no vosso congresso algum varão que tenha anel de ouro com vestido precioso, e entrar também um pobre com vestido humilde, | Etenim si introierit in conventum vestrum vir aureum annulum habens in veste candida, introierit autem et pauper in sordido habitu, |
| 3 | E se atenderdes ao que vem vestido magnificamente, e lhe disserdes: Tu senta-te aqui neste lugar que te compete; e disserdes ao pobre: Deixa-te estar para ali em pé ou senta-te aqui abaixo do estrado de meus pés; | et intendatis in eum qui indutus est veste praeclara, et dixeritis ei: Tu sede hic bene: pauperi autem dicatis: Tu sta illic; aut sede sub scabello pedum meorum: |
| 4 | Não é certo que fazeis distinção dentro de vós mesmos e que sois juízes de pensamentos iníquos? | nonne iudicatis apud vosmetipsos, et facti estis iudices cogitationum iniquarum? |
| 5 | Ouvi, meus diletíssimos irmãos, porventura não escolheu Deus aos que eram pobres neste mundo, para serem ricos na fé e herdeiros do reino que o mesmo Deus prometeu aos que o amam? | Audite, fratres mei dilectissimi: nonne Deus elegit pauperes in hoc mundo, divites in fide, et haeredes regni, quod repromisit Deus diligentibus se? |
| 6 | E vós pelo contrário desonrais o pobre Não são os ricos os que vos oprimem com o seu poder e não são eles os que vos trazem por força aos tribunais da justiça? | vos autem exhonorastis pauperem. Nonne divites per potentiam opprimunt vos, et ipsi trahunt vos ad iudicia? |
| 7 | Não blasfemam eles o bom nome que tem sido invocado sobre vós? | nonne ipsi blasphemant bonum nomen, quod invocatum est super vos? |
| 8 | Se vós contudo cumpris a lei real, conforme as Escrituras: Amarás a teu próximo, como a ti mesmo, fazeis bem; | Si tamen legem perficitis regalem secundum Scripturas: Diliges proximum tuum sicut teipsum: bene facitis: |
| 9 | Mas, se vós fazeis acepção de pessoas, cometeis nisso um pecado, sendo condenados pela lei, como transgressores; | si autem personas accipitis, peccatum operamini, redarguti a lege quasi transgressores. |
| 10 | Porque, qualquer que tiver guardado toda a lei e faltar num só ponto, fez-se réu de ter violado todos. | Quicumque autem totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus. |
| 11 | Porque, aquele que disse: Não cometerás adultério, também disse, Não matarás. Se tu, pois, matares, ainda que não adulteres, fizeste-te transgressor da lei | Qui enim dixit: Non moechaberis, dixit et: Non occides. Quod si non moechaberis, occides autem, factus es transgressor legis. |
| 12 | Falai pois de tal sorte e de tal sorte obrai, como quem principia a ser julgado pela lei da liberdade. | Sic loquimini, et sic facite sicut per legem libertatis incipientes iudicari. |
| 13 | Porque se fará juízo sem misericórdia àquele que não usou de misericórdia; mas a misericórdia triunfa sobre o juízo. | Iudicium enim sine misericordia illi qui non fecit misericordiam: superexaltat autem misericordia iudicium. |
| 14 | Que aproveitará, irmãos meus, a um que diz que tem fé, se não tem obras? Acaso podê-lo-á salvar a fé? | Quid proderit, fratres mei, si fidem quis dicat se habere, opera autem non habeat? numquid poterit fides salvare eum? |
| 15 | Se um irmão porém ou uma irmã estiverem nus e lhes faltar o alimento cotidiano, | Si autem frater et soror nudi sint, et indigeant victu quotidiano, |
| 16 | E lhes disser algum de vós: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos, e não lhes derdes o que hão de mister para o corpo, de que lhes aproveitará? | dicat autem aliquis ex vobis illis: Ite in pace, calefacimini et saturamini: non dederitis autem eis quae necessaria sunt corpori, quid proderit? |
| 17 | Assim também a fé, se não tiver obras, é morta em si mesma. | Sic et fides, si non habeat opera, mortua est in semetipsa. |
| 18 | Poderá logo algum dizer: Tu tens a fé e eu tenho as obras; mostra-me tu a tua fé sem obras; e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras. | Sed dicet quis: Tu fidem habes, et ego opera habeo: ostende mihi fidem tuam sine operibus: et ego ostendam tibi ex operibus fidem meam. |
| 19 | Tu crês que há um só Deus. Fazes bem; mas também os demônios o creem e estremecem. | Tu credis quoniam unus est Deus: bene facis: et daemones credunt, et contremiscunt. |
| 20 | Queres tu pois saber, ó homem vão, que a fé sem obras é morta? | Vis autem scire, o homo inanis, quoniam fides sine operibus mortua est? |
| 21 | Não é assim que nosso pai Abraão foi justificado pelas obras, oferecendo a seu filho Isaac sobre o altar? | Abraham pater noster nonne ex operibus iustificatus est, offerens Isaac filium suum super altare? |
| 22 | Não vês como a fé acompanhava as suas obras; e que a fé foi consumada pelas obras? | Vides quoniam fides cooperabatur operibus illius: et ex operibus fides consummata est? |
| 23 | E se cumpriu a Escritura que diz: Abraão creu em Deus e lhe foi imputado a justiça e foi chamado amigo de Deus. | Et suppleta est Scriptura, dicens: Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad iustitiam, et amicus Dei appellatus est. |
| 24 | Não vedes como pelas obras é justificado o homem e não pela fé somente? | Videtis quoniam ex operibus iustificatur homo, et non ex fide tantum? |
| 25 | Do mesmo modo até Raabe, sendo uma prostituta, não foi ela justificada pelas obras, recebendo os mensageiros e fazendo-os sair por outro caminho? | Similiter et Rahab meretrix, nonne ex operibus iustificata est, suscipiens nuntios, et alia via eiiciens? |
| 26 | Porque, bem como um corpo sem espírito é morto, assim também a fé sem obras é morta. | Sicut enim corpus sine spiritu mortuum est, ita et fides sine operibus mortua est. |
