Comparação
1 Coríntios 8
Figueiredo e Texto grego (edição patriarcal, 1904), versículo a versículo.
| Figueiredo | Texto grego (edição patriarcal, 1904) | |
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| 1 | No tocante porém às coisas que são sacrificadas aos ídolos, sabemos que todos temos ciência. A ciência incha, mas a caridade edifica. | Περὶ δὲ τῶν εἰδωλοθύτων, οἴδαμεν ὅτι πάντες γνῶσιν ἔχομεν. |
| 2 | E se algum se lisonjeia de saber alguma coisa, este ainda não conheceu de que modo convém que ele saiba. | ἡ γνῶσις φυσιοῖ, ἡ δὲ ἀγάπη οἰκοδομεῖ. εἰ δέ τις δοκεῖ εἰδέναι τι, οὐδέπω οὐδὲν ἔγνωκε καθὼς δεῖ γνῶναι· |
| 3 | Mas se algum ama a Deus, esse é conhecido dele. | εἰ δέ τις ἀγαπᾷ τὸν Θεόν, οὗτος ἔγνωσται ὑπ᾽ αὐτοῦ. |
| 4 | Acerca, porém, das viandas que são imoladas aos ídolos, sabemos que os ídolos não são nada no mundo e que não há outro Deus, senão só um. | Περὶ τῆς βρώσεως οὖν τῶν εἰδωλοθύτων οἴδαμεν ὅτι οὐδὲν εἴδωλον ἐν κόσμῳ, καὶ ὅτι οὐδεὶς Θεὸς ἕτερος εἰ μὴ εἷς. |
| 5 | Porque ainda que haja alguns que se chamem deuses, ou no céu ou na terra (e assim sejam muitos os deuses e muitos os senhores;) | καὶ γὰρ εἴπερ εἰσὶ λεγόμενοι θεοὶ εἴτε ἐν οὐρανῷ εἴτε ἐπὶ τῆς γῆς, ὥσπερ εἰσὶ θεοὶ πολλοὶ καὶ κύριοι πολλοί, |
| 6 | Para nós contudo há só um Deus, o Padre, de quem tiveram o ser todas as coisas e nós nele; e só um Senhor Jesus Cristo, por quem todas as coisas existem e nós-outros por ele. | ἀλλ᾽ ἡμῖν εἷς Θεὸς ὁ πατήρ, ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν, καὶ εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός, δι᾽ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς δι᾽ αὐτοῦ. |
| 7 | Mas nem em todos há conhecimento. Porque alguns até agora com consciência do ídolo comem como do sacrificado a ídolo; e a consciência destes, como está enferma, é contaminada. | Ἀλλ᾽ οὐκ ἐν πᾶσιν ἡ γνῶσις· τινὲς δὲ τῇ συνειδήσει τοῦ εἰδώλου ἕως ἄρτι ὡς εἰδωλόθυτον ἐσθίουσι, καὶ ἡ συνείδησις αὐτῶν ἀσθενὴς οὖσα μολύνεται. |
| 8 | E a comida não nos faz agradáveis a Deus. Porque, nem comendo-a, seremos mais ricos; nem seremos mais pobres, não a comendo. | βρῶμα δὲ ἡμᾶς οὐ παρίστησι τῷ Θεῷ· οὔτε γὰρ ἐὰν φάγωμεν περισσεύομεν, οὔτε ἐὰν μὴ φάγωμεν ὑστερούμεθα. |
| 9 | Mas vede que esta liberdade que tendes não seja talvez ocasião de tropeço aos fracos. | βλέπετε δὲ μήπως ἡ ἐξουσία ὑμῶν αὕτη πρόσκομμα γένηται τοῖς ἀσθενοῦσιν. |
| 10 | Porque, se algum vir ao que tem ciência estar sentado à mesa no lugar dos ídolos, porventura com a sua consciência que está enferma, não se animará a comer do sacrificado aos ídolos? | ἐὰν γάρ τις ἴδῃ σε, τὸν ἔχοντα γνῶσιν, ἐν εἰδωλείῳ κατακείμενον, οὐχὶ ἡ συνείδησις αὐτοῦ ἀσθενοῦς ὄντος οἰκοδομηθήσεται εἰς τὸ τὰ εἰδωλόθυτα ἐσθίειν; |
| 11 | E pela tua ciência perecerá o teu irmão fraco, pelo qual morreu Cristo? | καὶ ἀπολεῖται ὁ ἀσθενῶν ἀδελφὸς ἐπὶ τῇ σῇ γνώσει, δι᾽ ὃν Χριστὸς ἀπέθανεν. |
| 12 | E deste modo, pecando contra os irmãos, e ferindo a sua débil consciência, pecais contra Cristo. | οὕτω δὲ ἁμαρτάνοντες εἰς τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τύπτοντες αὐτῶν τὴν συνείδησιν ἀσθενοῦσαν εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνετε. |
| 13 | Pelo que, se a comida serve de escândalo a meu irmão, nunca jamais comerei carne, por não escandalizar a meu irmão. | διόπερ εἰ βρῶμα σκανδαλίζει τὸν ἀδελφόν μου, οὐ μὴ φάγω κρέα εἰς τὸν αἰῶνα, ἵνα μὴ τὸν ἀδελφόν μου σκανδαλίσω. |
